主题：【原创】是忠臣，还是权臣－－闲谈霍光 -- 曹仲德

您看我回复的开始，说的是汉宣帝并不应当为“斗争失去边界”负责，更确切地说，这个“边界”在当时就从未存在过。汉宣帝之前，已经有功盖天下的韩信被夷灭三族，忠心为国的晁错全家斩于东市，轮不到霍氏来提醒世人伴君如伴虎。

我认为汉宣帝对霍氏的处理是有所参考的，参考对象是吕氏，吕氏被连根拔起，然而其核心人物吕雉的地位没受影响。今人看来，卫霍为中华开疆辟土，功在万代，然而汉人看来，卫霍之功恐怕不如吕氏远甚。由此看来，与其说汉宣帝过于刻薄，不如说汉宣帝某种角度讲相当仁慈，至少吕雉是刘邦正妻这个事实无法否认，而霍光的功劳想抹杀是办得到的。

这又涉及到一个问题，霍氏覆灭不仅是一族被灭，还有“与霍氏相连坐诛灭者数千家”。这“数千家”在历史上留下的只有数字，但他们显然不是平头百姓，而是依附于霍氏，同时自身又有相当地位的官僚豪强之属。霍显、霍禹等人谋反，并非处心积虑的长期计划，所以参与者不会很多。霍氏最终罪名是谋反，以此罪名被连坐的这数千家里，冤枉的大概不少，应该是个可以被接受的结论。

所以我上段说汉宣帝的仁慈是“某种角度”，某种角度，为了保住霍光的死后地位，这些人是被牺牲掉了。从霍氏的发展轨迹看，这些人里与霍光有直接关系的要占大半，他们占据着权力系统中相当重要的位置，这显然是汉宣帝所不能容忍的。放任不管保持现状，将是巨大的隐患；全部撤职或争取效忠的政治成本相当高昂，而且不可避免会涉及到对霍光的评价。说到底，汉宣帝最终存的还是私心，否定霍光，就是削弱他自己继位的合法性。既要留下霍光的荣誉地位，又要肃清霍光的一切影响，这些人便不得不死了。

汉宣帝的做法，听起来当然不那么光明正大，理直气壮，如果细细查究，当然也能找出改进的空间。但在批评汉宣帝之前，可以先问一个问题：比如说两个士兵，一个已婚有妻小，一个未婚有父母，哪一个更应该被牺牲？我猜选哪个的都会有，还会有聪明人回答哪个都不该牺牲。所以一旦出现了牺牲，总会有人能找出毛病，而特别聪明的那部分人就成了批评家。

可是主席早就教导过我们了：要奋斗就会有牺牲，当然，主席也教导我们：应当尽量地减少那些不必要的牺牲。辩证地说，出现“不必要的牺牲”，就是为了奋斗而产生的一种必要的牺牲。牺牲的必要性，是由客观条件决定的，秦汉时代，文明的发展程度低，人类活动的范围有限，难以实现有效的舆论监督。这种条件下，人的政治生命与自然生命不容易区分开来，政治斗争更多地采用肉体消灭的方式，是难免的事。

随着文明的发展，政治斗争的形式自然也温和化了，因此我觉得夸赞主席“斗谁都不除恶务尽”不仅没说到点子上，而且本身就不对。确实有主席不搞肉体消灭的说法，但这是对比斯大林而言的，众所周知，苏联的文明底蕴比中国差得多了，这种比较不值得沾沾自喜。当然，党的历史早期，党内斗争也是你死我活的，这一方面是来自于苏联的影响，另一方面与当时客观条件比较差也有关系。客观条件较好的国民党党内斗争，从形式上看也是比较温和的，譬如丢了南京的唐生智，常年捣乱的李宗仁，先总统空一格蒋公也并没有“除恶务尽”。我觉得这显然不是先总统空一格蒋公的优点，除恶务尽并不是贬义词，真是“恶”的，还是除尽为好。不过政治斗争很难以善恶的标准来评判，譬如彭大将军对大跃进的反对意见，林副统帅对联美抗苏的不同看法，正确与否当然可以商榷，是善是恶恐怕很难说得清楚。

主席的高明之处，总理有过总结，是善于说服和等待。或者用主席自己的话说：政治就是把支持我们的人搞得多多的，把反对我们的人搞得少少的。主席曾经说过，犯了路线方向错误，为首的，改也难。但为首的人，往往人才难得，直接肉体消灭，当然是对人才的浪费，而终结其政治生命也并不高明到哪里去。主席不仅团结一切可以团结的力量，而且由于自身的才能和魅力，“可以团结”的程度极高，范围极大，这真是克服了人性的难关，非大德大才不能为之。

而现在的中国共产党，其上层早已蜕变为主席所指出的“官僚主义者阶级”，内部斗争当然是“那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让”了。司马光之流腐儒，讲究的就是这种温良恭俭让，当然，他们主要是希望被剥削被压迫者“温良”、“恭”、“俭”、“让”。我对此其实是相当理解的：腐儒能做的只有麻痹，平时麻痹别人，真面对暴烈的行动时，麻痹一点办法都没有的自己。