主题：【东山顶上的酥油茶】之昌都往事：解放大陆最后一战 -- 京华烟云AMIP
家园 真是入乡随俗啊 
那女人死后没多久,他就把这个便宜儿子赶走,把儿媳妇娶了.
家园 古风遗俗 中原叫做“蒸”。子可以娶非亲生庶母为妻。
王昭君嫁给呼韩邪单于生了俩孩子，呼韩邪单于死后，阏氏长子雕陶莫皋想娶王昭君。王昭君给汉成帝上书，成帝下诏按匈奴习俗，同意雕陶莫皋娶王昭君，后来又生了两个女儿。
家园 呵呵，这你也知道啊 拉鲁家属于西藏最高等级的大贵族亚溪家庭，也就是历代达赖喇嘛父亲的家族，其门第比阿沛家高得多。
你说的那位拉鲁老夫人当年是著名的交际花，其个人感情领域可谓波澜壮阔，还是十三世达赖的哥哥朗顿的情人，两人有个私生子，后来在达赖安排下，她拖着油瓶嫁到了拉鲁家。
可惜那个孩子活的不长，与其继父后来都死了，拉鲁家没了继承人，拉鲁夫人于是再嫁，但后来又离婚，直到最后十三世达赖安排自己宠臣龙厦家的孩子入赘拉鲁家
，他就是十二岁的次旺多吉，而他的新娘比他大二十多岁。等次旺多吉二十多岁后，才正式与四五十岁的拉鲁老夫人结婚。也有说法认为他当年是以养子身份来拉鲁家的，但当时的人们记载他从未向拉鲁夫人叫过母亲，此说似乎不确。
总之，无论是养子还是女婿，次旺多吉都通过拉鲁夫人的关系继承了拉鲁家业。为了延续后裔，后来他又娶了一个拉鲁小夫人，她是老夫人的外甥女，这桩婚姻是还老夫人给介绍的。
关于旧西藏的八卦太多了，比如，尽管现在这个老达赖看上去满脸摺子，但小时候长得却是相当萌啊，有兴趣可以找下他儿时的照片看看。
家园 班禅和帕巴拉格列朗杰相貌看着也不错。 估计挑选活佛的转世灵童，相貌也有一定要求，太歪瓜劣枣的也不行。
家园 拉鲁家前后出了两代达赖，想不发达都难 庄园连片，高官成群，号称西藏第一高门大户。
次旺多吉后来待遇似乎也不坏。
另外，达赖年轻时候很精神啊。
家园 拉鲁家之所以出俩达赖，其实是噶厦抠门儿的结果 第一个达赖的家族绝了后，正好第二个达赖的家庭来了拉萨，噶厦政府为了省钱，就把两家并做了一家，仍用拉鲁的名号。
达赖家一旦立新字号，噶厦就要准备大量的土地钱财给他们，这对于财政本就不宽裕的噶厦如同割肉，因此能省就省，甚至有一旦绝后就立即收回该家财产的事儿出现呢，忒不地道。
家园 被毒死的热振活佛是国民党的五届六中全会中央候补委员 热振活佛任摄政王七年，在他执掌西藏政教权力期间，与国民政府充分合作，拥护国家统一政策，打击亲英卖国势力。在国民党的五届六中全会中，且被选为中央候补委员。以此引起西藏亲英卖国势力的不满，亟欲去之而后快，乃对热振活佛造谣毁谤，并利用宗教降神方式，说热振有三年厄运，需要闭关静修，方可禳解。热振活佛衡量情势，为了缓和对立，决定暂时辞职。摄政王的辞职。由他的师父达札．阿旺协饶图多旦巴杰增代理，以三年为期。热振活佛向国民政府呈报暂时辞职，经国民政府核准，乃于民国29年（1940年）12月去职。1941年1月1日，达札代理热振活佛执政。这时他已73岁，且其品级地位很低，不孚人望。他为巩固其地位，与亲英卖国分子勾结，到代理执政三年期满，拒不交还摄政职位。拖到民国35年（1946年）初，他在"西藏国民大会"上，自称为"杰布呼图克图"，自封为摄政王，继续执政。
热振活佛以此情形报告国民政府，请政府予以财力及军事支持，希望以藉此取回政权。国民政府指示驻藏办事处，暗中支持热振。但事为达札及亲英卖国分子所悉，且当时社会上要求热振活佛再度执政的呼声甚高，亲英卖国分子和达札恐惧，乃先发掣人，捏造一个罪名，把热振及其身边重要人士一并逮捕拘禁。而与热振活佛关系密切的色拉大乘寺僧侣，得悉热振活佛被捕，六、七百名僧侣进入了色拉寺所在地的乌考山，对扎溪兵营开战。在达札方面，则调动了三千馀名地方武力，包围了乌考山色拉寺。双方对战数日，色拉寺僧侣终以弹药不继，而被达札的军队攻陷。
此时已是日寇侵华战败，无条件投降，抗战胜利之后，国民政府复员南京，南京的蒙藏委员会得到拉萨办事处的电报，致电拉萨的达札政府，电文称∶"色拉寺为佛教圣地，不容摧毁，立即和平解决。"而达札政府覆电国民政府，称∶"前任摄政王热振，企图谋害现任摄政达札呼图克图，故将热振及关系重要者数人拘禁，色拉寺无知僧众，附和热振反对政府，经西藏僧侣民众大会一致同意，严加征处。并无摧毁寺庙之事，所有中央在藏官员及旅藏汉商均当切实保护。"南京的中央政府再致电拉萨∶"对热振活佛，务必保护其安全。"但以达札为首的亲英卖国分子，无视于南京中央的电文，竟于民国36年（1947年）的5月7日，将热振活佛秘密毒死于拉萨布达拉宫的一间牢房内，他身边的重要人士亦遭到同一命运。热振活佛终年仅36岁。
热振活佛遇害的消息传到热振寺后，热振寺的僧侣悲愤莫名，五百多僧侣武装起来，将驻扎在热振寺内的二十多名士兵杀死。达札的噶厦政府调集地方士兵一千多人，包围了热振寺进行攻击。激战七昼夜，热振寺僧侣以兵力悬殊，终为达札调动地方武力所镇压。只有热振生前亲随曲本．益西曲臣等四个人突围而出。曲本．益西曲臣找到西康省政府刘文辉，报告了热振事件的经过，请求援助。但刘文辉受了西藏噶厦政府贿赂，置之不理。而时在南京的中央政府，正忙于国共内战，对西藏事件鞭长莫及，热振活佛的事件也就不了了之了。
家园 正解！ 80年代《人物》杂志还上有一篇次旺多吉的传记。
从叛军司令到政协委员云云的
里面有其访谈，有点意思
- 复 正解！
家园 关于才旺多吉 才旺多吉比一直顺风顺水的阿沛坎坷得多，他的出人头地，固然有家族因素，但主要还靠自己的打拼，其中甚至有许多不足为外人道的手段。
才旺多吉出生于一个叫龙厦的中等贵族家庭，其父多吉次杰是十三世达赖喇嘛的宠臣，成为达赖喇嘛改革的得力助手，因此才旺多吉十二岁时得以借助达赖喇嘛的影响而成为拉鲁家的继承人。
可惜好景不长，十三世达赖死后，力主继续改革的多吉次杰很快遭到政敌清算，被处以挖掉双眼的酷刑，这就是西藏历史上有名的“龙厦事件”。才旺多吉也受牵连，本来被判砍去一只臂膀，由于拉鲁家族全力活动，才得以幸免，但作为反贼龙厦的儿子，才旺多吉将永远不许进入政府工作。而在西藏当时的社会，拥有巨大财富的贵族之家如果没人在政府任职，那么这个家族的财产通常是保不住的。
为了摆脱厄运，在拉鲁家要求和支持下，才旺多吉不得不使出茅招儿，他宣称自己并非龙厦的儿子，而是一个私生子，并让自己的母亲写了证明文件，这才恢复了自己的地位。到二十一岁时，他与拉鲁老夫人结婚，从而正式成为了拉鲁家的主人。
才旺多吉在32岁时成为噶厦政府的最高级官员噶伦，后来又出任昌都总管。他一改过去拉萨官吏蔑视康巴人的做法，积极加强与康区土司头人的关系，在当地大规模召集民兵，修筑防御工事备战，并新建了情报和调度的重要工具——电报系统。同时，他下令将昌都的汉人全部驱逐出境，这就是有名的“昌都驱汉事件”。
公平来讲，尽管不自量力螳臂当车，但做为一名军事指挥官，才旺多吉所做的战争准备比后来的阿沛还是充分得多。
在昌都战役开始前，才旺多吉的任期正好到了，关于他的离去，一种说法如笔者文中所写，认为他是到期后主动离任的，而另一种说法则恰恰相反，认为是拉萨当局怕他过于激怒解放军从而引发事端，于是利用他任期结束的机会，火速派阿沛替换了他。
阿沛上任后几乎否定了其前任的所有安排，他拆除了防御工事，解散了民兵，甚至连电报体系也瘫痪了。不久后昌都战役打响，才旺多吉曾寄予厚望的藏军几乎全部覆没，西藏很快和平解放。
1959年西藏叛乱爆发，“作为大贵族、大农奴主，拉鲁决定为维护本集团的利益铤而走险，成为武装叛乱的积极参加者和组织者”，但才旺多吉的这个叛军总司令仅仅当了两天，就被平叛的解放军俘虏了，随后自然开始了牢狱生活。
1965年他被政府特赦，由于表现良好，1977年他又被摘下了“叛乱分子”的帽子并担任政协委员，从此开始了新的从政生涯。
他在晚年接受采访时这样说：
“现在是我一生中最好的时光，旧社会我们拉鲁家族可以说是全西藏最大的贵族，拥有大片庄园和众多属民，收入十分可观。但生活并不幸福，心情更不愉快。因贵族间争权夺利斗争很激烈，一天要想着怎样去盘算属民。现在国家政策这么好，人民群众生活都好了，我觉得现在才是我生活最幸福、工作最愉快的日子。这是我经历了这么多事和经过这么多年后得出的结论。”
通宝推：一介书生,
家园 问个问题 能介绍一下达扎和热振的事吗？按理说，热振对达扎有恩，最后热振怎么那么惨？
- 复 问个问题
家园 这就要从西藏的摄政制度说起了 尽管此前桑结嘉措等人也有摄政之实，但严格来讲，西藏摄政制度开始于乾隆时期，七世达赖逝世后皇帝正式任命了摄政王，负责寻访达赖喇嘛转世，并在小达赖成年前代其执掌西藏政教大权，这个制度从此一直延续到昌都战役。
西藏的摄政王职位一直被几大活佛系统所垄断，大体包括拉萨的“四大林”活佛，第珠活佛，以及黄教名义上的教主甘丹赤巴等，这些大活佛被称为“甲波珠古”，“甲波”是“王”，“珠古”则指转世的活佛，因此合起来就意味着“摄政僧王”，从而形成西藏仅次于达赖、班禅的第二阶层大活佛，犹如清朝的铁帽子王，外人通常难以染指。黄教第二大活佛班禅偶尔也会客串一下西藏摄政王，但这种情况极少出现。
热振活佛（又称喜德林活佛，喜德林是他在拉萨的驻锡寺院，一般认为属于四大林之一，但对此也有不同观点）系统就是“甲波珠古”其中之一，但传统上的“甲波珠古”却并不包括达扎，那他又是怎么混进来的呢？
十三世达赖逝世后，年轻的五世热振活佛成为西藏摄政王，几年后他遇到了成长的烦恼——摄政王爱上了一个姑娘并且还同居了，此事满城风雨路人皆知。不巧这时候小孩十四世达赖到了受沙弥戒的年龄，通常达赖的戒是由班禅来授，但流亡在外的老班禅几年前已经逝世，小班禅的年龄比小达赖还小，自然无法干这个，于是只得由小达赖的经师热振替代。
可摄政王破了色戒的事儿大家都知道，按规矩已经没有资格授戒，小达赖没法受沙弥戒就意味着他当不了喇嘛，这哪儿成啊，群情激奋下，热振成了众矢之的，而且有巫师占卜说如果他继续执政，对小达赖和他自己的健康都不利，于是年轻的摄政王便想暂时移交权力，出去避避风头。
经过一翻选择，热振看上了一个年老的活佛达扎，他来自拉萨南部今堆龙德庆县境内一个小破庙，这老头不仅是小达赖的副经师，当年还是热振自己的经师，两人关系自然不错，最关键是达扎又穷又老，看上去活不了几年，而且从不关心政治，似乎毫无威胁。于是两人达成了协议（从相关史料来看，该协议的存在应该是比较可靠的），热振把权力移交给达扎，自己回去闭关修行，达扎则答应几年后归还权力。
以后发生的故事您也都知道了，几年后热振出关想向摄政王达扎要回权力，结果发现是与虎谋皮，最后把命都丢了......
达扎以往给热振留下的印象是“处事严谨，沉默寡言”，而且饱读经书学问渊博，口碑相当不错，许多人认为那是伪装，但在下认为与其说他天生就是个阴险冷酷的坏胚子，更有可能的是环境改变了人。从历史资料来看，除了对热振似乎恩将仇报外，达扎对待其他故人都相当不错，尤其是对他穷困潦倒时帮助过自己的人都给予了丰厚的报答，当然所用的方式肯定是假公济私。
这样一个只知读经的老学究后来怎么变质了呢？记得有一个故事，抗战时美国客人曾抱怨国民党如何腐败冷血，并说起了他们延安所亲见TG干部如何亲民廉洁，宋美龄的反应却相当有意思：“如果你们所说是实，那是因为他们还没尝到权力的滋味。”
通宝推：箫十一郎,赵沐浴,家园 今天共产党的腐败追得上宋美龄时代了吗？
