五千年(敝帚自珍)

主题:共产党员毕加索的两幅画 -- 桃源客

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  • 家园 共产党员毕加索的两幅画

    Antony Beevor在《光复后的巴黎》中记载了这样一件事:

    1953年3月斯大林去世的消息公布后,法共中委、作家Louis Aragon找到与毕加索有私谊的党报《Les Lettres franaises》编辑Pierre Daix,嘱他出面请毕加索创作一幅斯大林画像供刊登,以资纪念。Daix深知毕大师一直拒绝以照片为蓝本为斯大林画像。因此在给毕加索的电报中只含糊地说“随您的意愿创作即可”,电文以Aragon的名义签发。

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    毕加索最终交出的这幅画像,恰好赶在报纸截稿前送到。看得出来,这是保留标志性大胡子的“青春版”,斯氏双目大而圆睁,神态略带几分惊讶。

    Daix先呈Aragon过目,后者称许有加。付印过程中,编辑部同仁也不断上前围观,纷纷表示“这画配得上斯大林”。孰料,画像刊出后却激起轩然大波,广大社会主义国家和左翼媒体认为毕加索“亵渎领袖”,“远远不能表现斯大林无与伦比的的善良和高贵”。有些评论甚至认为,画中的斯大林面相“凶残”、“看起来貌似亚洲人”,“彻底诠释了斯大林的敌人之所愿”。

    重压之下,Daix打电话给Aragon意图辩解。接听的是Aragon的俄籍夫人、曾获龚古尔奖的Elsa Triolet。她上来就直斥Daix脑子进水,竟然会想起找毕加索画这样一幅画。Daix小声嘟囔了一句:“行了,斯大林又不是上帝圣父”。Elsa大怒,”你错了,他就是上帝圣父!毕加索这幅画究竟想表达什么没人会上心。他还算知道分寸,没把脸画变形。关键是他真敢画,还就画了!“

    Aragon一股脑把责任揽在自己身上,硬着头皮承受宛如军事法庭审判一般严苛的谴责声浪。报社编辑部接听电话的秘书们更惨,常常在义愤填膺、怒火中烧的左翼读者抗议“渎圣”的怒骂中泪水涟涟。而面对种种非议,毕加索丝毫不为所动,他觉得自己笔下的斯大林形象才是一个真正的无产者。针对党内批评,他很达观地说:“在任何政党内部都有这种情况,总有人唯恐天下不乱,但你还得和他们共处。”

    再往前追溯几年,毕加索还曾专门托付邓发转交赠予毛泽东的一幅油画。很可惜,它被带上一架不走运的飞机,最终化为灰烬。

    早在1944年二战结束时,毕加索即宣布加入法国共产党。1945年延安《解放日报》在第四版头条专文刊出《庆祝画家皮卡索加入共产党》,据说毛泽东特意写了按语。延安还举办毕加索画展予以纪念。1945年4月,邓发当选为中国解放区职工联合会筹备委员会主任。同年9月,作为解放区唯一的工人代表,参加中国劳动协会代表团,和国统区代表朱学范一起出席巴黎世界工人联合会成立大会。邓发回国前,毕加索主动提出赠送给毛泽东一幅油画,托他带到延安转交。

    郭永怀夫人李佩当时受国民政府驻法大使钱泰指派,正和留欧的李惠年、袁晓园等人出席在巴黎召开的第一次国际妇女代表大会。据李佩回忆,她见到了当时来巴黎参加国际工会的邓发。邓发说绘画大师毕加索要见他,以对传说中的延安表达敬仰之情。毕加索让邓发带一张画送给毛主席。后来邓发拿着这幅画,还让李佩等人看了一下。作为见证过这幅画的人之一,李佩没有提供更多的细节。

    说起来,毕加索让邓发送画,也算找对了人。从小就在粤港一带靠做公安勤杂、旅店茶房和轮船厨工讨生活的邓发,机灵过人、爱好广泛。不仅修炼成威名赫赫的老牌特工,还勤学不辍,精通外语、厨艺、炭相绘画、书法、摄影和艺术鉴赏,是党内公认自学成才的典范。一位当年曾陪同邓发在巴黎工作的同事,1983年12月3日在香港《大公报》上发表文章说:"在欧洲,中国大陆的邓发,跑了各地的博物馆,不仅研究各国的革命发展史,还欣赏了音乐、戏剧、绘画等文化艺术,真没有想到,这位充满神秘色彩的英 雄,在出生入死的斗争之余,还那么爱好文化艺术,处心积虑地收藏,这使我深深敬佩,留下永不磨灭的印象。"2005年,法国一位95岁的著名画家,还托朋友到中国来寻找60年前曾经与他同时参加世界工联大会,在巴黎同住一室的邓发的后代。

    在法国参加世界工联大会期间,邓发收集了不少绘画作品,其中包括毕加索的《和平鸽》,先后用包裹寄给夫人陈慧清。(邓发牺牲后,陈慧清将这些绘画和其他重要物件一并上交给党中央。) 对毕加索亲自托付赠送给毛泽东的油画,他格外珍视,将其精心包裹,几乎形影不离。1946年4月8日,载有邓发、王若飞、秦邦宪、叶挺等人的飞机在重庆至延安飞行途中于山西兴县黑茶山坠毁。众多高级领导不幸罹难。那幅毕加索名画,也永远消失在崇山峻岭间。

    通宝推:可爱的中国,ifuleu,
    • 家园 毕加索密码

      那幅遗失的画中,藏着一个致命的密码,据说与纳粹宝藏有关,也有人说与gcd的命运有关,身为gcd地下党的毕加索在画中留下了什么???

      飞机突然失事,中国精华不幸罹难又是谁阴谋?

      毕加索即宣布加入法国共产党,法国,恰好是周恩来邓小平留学的地方。

      而他在法国画下这画是不是预示着十年动乱,以及中国未来的方向。。。

      有人说这画还在,挂在黑茶山上一家农户的灶台上~~~

      PS:我编不下去了。。。大家继续。。。

    • 家园 【原创】请使用中国邮政

      好文,感慨。毕加索的油画,若是邓发未曾那么珍惜,交给邮差,或许已顺利到达。

      那时,飞机仍是比较危险的交通工具,而邓发又是那样一个与危险打交道的人。邓发、戴笠,既为敌手,又死于同道,冥冥中曾慨然相约否?

    • 家园 毕加索的《和平鸽》作于1949年

      黑茶山坠机发生于1946年4月8日,看来邓发同志玩了一把穿越。

      毕加索的这幅画作名为《La Colombe》,作于1949年4月。在这一月,他最小的女儿也诞生了,故命名为Paloma(西班牙语的“鸽子”)。

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      至于邓发本人,早年间作过海员,期间没听说过去过法国,他在1925年参加省港大罢工以后,基本上都在国内混TG。1945年9月,他作为解放区唯一的工人代表,参加中国劳动协会代表团,和国民党统治区的代表朱学范一起出席了巴黎世界工人联合会成立大会。这期间,他和毕加索有可能会有交集。

      • 家园 感谢挑错!

        关于邓发在法国参加第27届世界工联大会期间收集绘画,其中包括毕加索的作品《和平鸽》,是援引邓发之子邓北生接受记者采访的叙述。如您所证,也可能是他误记了。本人未能核实,深表歉意。

        毕加索作画喜欢以鸽子为主题,1901年曾创作《抱鸽小童》,1930年还有《妇人与鸽子》。

        另外,旅法画家高远在博客中写道:

        1940年,德军占领巴黎。一天,邻居米什老人手捧一只鲜血淋漓的鸽子找到毕加索。老人告诉他:早前,孙子养了一群鸽子,孩子平时爱用竹竿绑上白布条招引鸽子。前些天,孩子得知父亲在抗德战斗中牺牲的消息,仇恨中把自认为表示向敌人投降的白布条改做红布条招引鸽子。不久,德军发现了这个挥舞红布条招引鸽子的小孩,把他扔下楼,摔死在街头,并用刺刀把全部鸽子一个个挑死。

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        老人一边说着,一边手托浑身献血的鸽子哀求毕加索:“您给他画一只鸽子吧,好纪念我惨遭法西斯杀害的孙子。”毕加索愤然提笔,画出一只翱翔的飞鸽,据说这就是日后“和平鸽”的雏形。1949年,社会主义阵营在巴黎召开世界和平大会,毕加索的石版画《家鸽》作为徽标,成为世界和平的象征。

        也不排除邓发当时搜集到的是毕加索较早版本的另一幅鸽子画。也许邓北生对毕氏画作不熟,只因《和平鸽》大名鼎鼎,便张冠李戴了。

        这可能是艺术史上一个有意思的小问题,可惜俺没能力再深究了。

        邓发夫人陈惠清写有《深情忆阿发》一文,可能会有更准确的记录。目前尚未查到。(顺便一提,陈慧清在长征路上生孩子,当时后有追兵,情况很紧。妇女队长董必武急得火燎油煎一般,无奈之下,差人急报五军团长董振堂:有个产妇正在生孩子,请后卫部队务必顶住敌人!董振堂说:“让产妇慢慢生吧,我们坚决顶住敌人!”)

        但邓发在巴黎接受毕加索赠画,是李佩亲身见证。只不过,到底是怎样一幅作品,就不得而知了。

      • 家园 毕加索给毛主席送画,是李佩老太太的回忆

        其人还活着,凤凰卫视有专访,邓发45年见过法共党员毕加索也是她的回忆。

        邓发25年后还做过驻共产国际的代表。

        至于和平鸽这幅画,就不知道鸟,但毕加索送给毛主席的画应该不是这幅,具体是啥,活着的人回忆起来,只有李佩,她也不记得是啥了----估计也看不懂。

    • 家园 斯大林年轻时的脸型跟毕加索画的很相似:

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    • 家园 斯大林的确不是上帝圣父

      国际共产主义运动应该反思,对于唯物论者来说,

      "从来就没有什么救世主,

       也不靠神仙皇帝!

       要创造人类的幸福,

       全靠我们自己! "

      • 家园 重要不是斯大林是不是上帝圣父

        而是国际共产主义运动需要一个能和资本主义自高无上的神——金钱,对抗的神,苏联人亲手把共产主义运动的神毁了,所以等待苏联的命运是不战自溃。

        • 家园 共产主义是基于神的?

          没有神共产主义就完了? 如果苏联的共产主义是基于神的,那么它的崩溃也没有什么好奇怪的。这就是我认为共产主义运动要反思的部分。

          马克思的共产主义是基于物质力量的,那么我们必须要问,物质还是不是历史发展规律的决定力量? 人民还是不是历史的创造者? 如果说我们需要用神去和资本对抗,那么这种体系还不如资本主义,至少资本还是一种物质力量。

          • 家园 不是共产主义基于神,而是人民自己需要神

            历史当然是人民创造的,但人民也是需要神的,这不矛盾。因为人民的意志需要一个具体的投影,正如同金钱是资本的投影一样。这个投影就是神。

            共产主义运动本身就是逆天的,需要哲人王指引。失去哲人王的指引,人民自身就会陷入迷茫,正如同毛去世以后,TG就变修一样,TG变修是必然的,因为改开变修是人民自己的选择。

    • 家园 这画挺好的.
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