五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】和氏璧的教益 -- 抱朴仙人

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  • 家园 【原创】和氏璧的教益

    春秋时代的楚国出过许多怪人,其中有个卞和,从本人的遭遇到故事在后世流传的程度和后世对这件事的认识角度,都是很奇怪的。

    卞和是个农民,好像还是矿物学的业余爱好者。他在山脚发现了一块石头,认为其中藏着一块宝玉,自己又没有能力破开来,于是一场在历史上普通得不能再普通的悲剧就发生了。

    他把这块藏着玉的石头(璞)献给楚厉王,大概是想弄个官当当,这也是个常规的想法。(第一个教益:凡是想做趋炎附势之徒,一是要做个有心人,坚持不懈;二是要做个精明的赌徒,瞅准机会。)楚厉王好像也不太懂,就让专业玉工来鉴定,(第二个教益:千万不要急急忙忙地拿一些八字没有一撇的事情去讨领导的欢心,万一领导吃不准,转有关部门处理,十有八九要倒霉)玉工说是假的。这也许是水平不高走了眼,更可能的,是出于对业余爱好者的仇视,为了维护专业队伍的纯洁,防止名利之徒抢了自己的饭碗,硬说这是假的。(第三个教益:如果你有了什么发现或发明,可千万不要冒冒失失地把它送到科学院去鉴定,一定要先组织一个由知名专家组成的、又全是自己人的鉴定专家组。)楚厉王也许不愿意当傻瓜,也许是出于更深远的政治考虑,反正是没有要他的命,而是砍了他一只脚,扔回山里去了。相对于卞和所犯的欺君之罪,这种刑罚其实不能算重,和孙膑的待遇差不多吧。

    送礼送给了不识货的领导,马屁拍到了马脚上,这样的事我们天天看见,本来也就这么过去了,成不了什么故事,当时说不定还有一点大快人心。可是卞和此人确实有过人之处,尽管少了一条腿,可是他既坚信自己的眼光,又决心要靠这块璞当官发财,咬紧牙关,非在这棵树上吊死不可!于是等啊等啊,直等到厉王归天,武王即位,想想单位换了领导,社会上的风气可还没换,就抱上那块璞,一条腿蹦着再去碰碰运气。不料又没有通过国家有关部门组织的鉴定,连剩下的一只脚也丢了。(第四个教益:坚持到底和死不改悔在行为上其实没什么区别,只是在结果上有区别,成功了就是坚持不懈的好处,可以吹牛;失败了……既然失败了,也就别说什么了。)

    欺君之罪是大罪,两任国王为什么都不杀他,也不是赶出去就算了,而是砍他一只脚呢?笔者苦思多年,不得其解。后来对领导的心态有所研究,才明白两位国王其实是高人。欺骗领导的行为不应该纵容;可是也不要吓得送礼的人都不敢登门,对一个农民都处理得如此慎重周详,当领导真是不容易啊!

    话说卞和爬回家之后,认真总结教训,才发现自己两次都是犯了左倾盲动主义的错误,思想简单直线,认为自己手里有实货,领导就一定会重视,领导身边的人也一定会以大局为重,太天真了;同一个地方摔了两次跟头,太不注意总结工作了;只靠信心和毅力,忘了“政策和策略是……生命”,太不注意方法了。想想为了这小小的失误,竟然付出了两只脚的代价,禁不住悲从中来,泪如雨下。这一哭,倒哭出了主意。

    过了许多年(准确地说,是51年),楚武王去世,文王即位,此时的卞和,人老成精,谋略早已练得跟鬼谷子差不多了。不几天,江湖上传出消息,说是有个残疾人抱了一块石头坐在荆山脚下哭个不停。(注:此非真哭,乃是演戏。真哭可以在家里,不必专门跑到公众场合;要哭也早就哭完了,不必等到新王登基再来痛哭一番)这文王是个晓事的,想一想也许这家伙真有宝贝,那不就显得我比两位先王更伟大了吗?(第五个教益:政治资本乃是政治人物的最大诱惑,任何时候都不能抵御,比什么宝贝都有价值。不过你要是想给他们提供这样一个机会,那可是需要很大的本领的。)一想到有政治资本可捞,就立即下手,派了专家组,现场考察,结果天从人愿,果然有一块宝玉隐藏其中,于是人人得偿所愿,皆大欢喜(第六个教益:凡是有好东西,你巴结地送给别人,一定不受重视,真正有本领的人,是创造一种声势,让买主乖乖地上门来买,所谓“犹抱琵琶半遮面”是也)。

    卞和的行为,从春秋战国直到今天,从来没有停止过。什么献灵芝的、献凤凰麒麟的……。干这种事的,也多数能弄到一点小油水,最终没有好结果,至少成不了正面人物。卞和在传说中倒始终是个正面形象,这是很奇怪的,值得研究一番。估计社会认可卞和,可能有两个原因:第一,卞和是个识货的人,不幸落到了不识货的人手里,令人同情,也许还有共鸣;第二,卞和坚持到底,最终证明了自己的正确,令靠实力吃饭、怀才不遇的人觉得扬眉吐气。

    人总是认为自己有一点本事的,理所当然应该有出息。其实,这个想法根本就不对。有一点技术实力,依赖这种实力,自我陶醉于这种实力,恰恰会毁了一个人,卞和就是明证。卞和真正的成功,不是因为他识货,而是因为他很精明地给楚文王下了一个套,是技术人员很瞧不起的权术勾当。这个套的高明之处,是他利用了人类的好奇心(利用好奇心比利用人的贪婪还要有效,不信你试试。)

    卞和为自己伸张正义的时候,他的年纪应该不小于七十岁,(第七个教益:想要伸张正义,先要保重身体,等到对头死得差不多了,再来撰写回忆录)又丢了两只脚,正义不但来得晚,代价也很惨重,在我看来,这根本就不值得。所以最后一个教益就是:有了好东西最好还是自己留着,不要随便去跟别人怄气。

    卞和故事的最后一个令人迷惑不解之处就是:这块玉既然是以卞和命名的,为什么不叫卞氏璧,而要叫做和氏璧呢?

    关键词(Tags): #和氏璧(当生)#卞和(当生)#陈谷子烂芝麻通宝推:箫十一郎,特里托格内亚,范进中举,忧心,mezhan,大圆,当生,

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    • 家园 关于姓氏

      http://wenwen.sogou.com/z/q206852675.htm

    • 家园 这个故事我七岁时就听过

      我听来的版本有稍许不同,也凭回忆写点:

      据说楚国有一个柴夫名叫卞和,一日挑柴下山,行至山脚下,就在道边稍作歇息,这时候,他突然看到一只凤凰落在他附近的大石头上,他听老人说“凤凰不落无宝之地”,于是费了很大力气把石头弄回家,可是怎么弄也弄不开这块石头,于是就把石头献给了楚王,后面的情节和仙人的差不多..............到了他快要死的时候,楚王的孙子即位了,他又去献宝了,小楚王感慨他的毅力,就遍寻能工巧匠打开石头,发现果然有璞玉一块。

      赐名“和氏壁”,其实我主要想说一下为什么叫和氏壁的:

      ===================帅气的分割线=========================

      两个方面来理解:广义上的卞氏指姓卞的族脉,这种称谓只会在祭祀等庄重的场合用。另外一种就是特指已经嫁过人的,姓卞的女子。古代女子从夫姓,例如族谱上是这么写的:张生 旁边有小字:夫人崔氏,简称张崔氏,现在台湾仍然这么沿用。

      古人的姓和名,名代表着这个人的本身,姓代表他所属的宗族,主要代表族群势力,国姓(皇姓)为大。而名,是一种无形资产,是古人不常用的,他代表一个人的社会信用、地位等,通常是要避讳的。影响力越大的人,名号越多,且有生名和死名,各种号。古人习惯以字来敬称熟人。名是给除了熟人以外的整个社会看的。就像可口可乐上面的mark一样的珍贵。古人最重名节。

      回归本帖主题:我们这样分析一下,卞和这个名字,在古人的心目中,和代表着他个人。古人提倡宗族为大,自谦个人为小,但无时不在想光宗耀祖,只要积累足够的声誉,就有机会做为族长,从此立一个族派,当始祖。也就是祖谱上的第一位。又有一种说法“名教”。这是古人潜意识里认可一个人道德优劣的意识形态。名声受辱时,常常要正名。也有个别不受名教束缚的。例如竹林精舍下的七位前辈,中散大夫说“越名教而自然”,啊....说到这五个字,我又想起他的一首诗...πππ

      楚王取和氏壁意在突出 “和”这外名号,让卞和的名号冠天下之“和”,而这块壁则从和姓,让它千古源于“和”这个名号的。

      这大概就是我的理解,希望能藉此抛砖引玉,让更多的同学们来一起讨论抱朴老师给咱们出的题目!

      呵呵~

    • 家园 送花得铢!

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    • 家园 白石献王,合是碧乃和氏璧。

      谁给对个下联?

    • 家园 卞附近一姓(名)和的人,所以和氏璧
    • 家园 要打您pp了
      • 家园 俺不是研究古文的,敬请指教
        • 家园 仙人恕罪

          俺说话比较少考虑。

          卞和,俺认为是不是人名,而是卞姓和氏的简称。也就是说,实际上献玉的人并没有留下名字。

          BTW:关于姓氏,是有演变过程的。实际上中国人的名字也应是跟西方人名一样,是三段式的,姓、父姓、名字。

          以上个人观点,随便拍砖。

          • 家园 我赞成您的判断,卞和是乡下人,不配有名字的

            姓氏之说,合乎一般道理。

            但是我主贴里最后一句话,实际上并不是个问题,而是一个玩笑的开头。

            原文最后边还有一句话,完整的应该是这样:

            “这块玉既然是以卞和命名的,为什么不叫卞氏璧,而要叫做和氏璧呢?莫非是全家族的人不齿于这种拼命求荣的傻瓜小人行径,不承认他是卞氏族人了吗?”

            并非考据,只是拿他开心而已。

            这种人,现在也有,不值得痛恨,也不值得可怜。

            至于您讨论的语气不善,这个只要言之有物,学得到东西,我倒是不在意哦,不必太过在意。

            • 家园 乡下人是没有姓的,只有名

              先秦时期,有姓的至少也是士出身。所以百姓这个词最早的意思是诸侯贵族。今天的百姓在上古时期被称作黎民。

            • 家园 参谋长

              姓氏的起源和演变是比较复杂的一个文化现象,很容易搞混。比如,李姓,五百年前真的不是一家,五千年前也未必是一家。俺是看了您的一些文章,觉得您应该是对传统文化有比较深研究的。若是姓氏搞混,俺觉得您就是“教授”级别的了,所以刻薄了。后来上网一查,看此问题没有答案,俺只能瞎猜一个。

              但是,卞和是否是个粗鄙的乡下人?我觉得不一定。如果是,那么直接拉出去砍头就完了呗。

              • 家园 姓和氏的演进很有意思,老兄何不写一点东西?

                李姓的演进,陈寅恪在《隋唐政治史略》里也说过不少,那个分析的角度很启发人呢。

    • 家园 仙人上

      卞和的卞应该是他出生国或者是出生地的名字....和是他的名吧

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