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主题:【原创】理工科爱情观 (1) -- leafwind

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  • 家园 【原创】理工科爱情观 (1)

    最近有点时间浏览了下这个版面的贴子还爬了两栋高楼,在这个版面里看了太多的感情困扰与争议,而感情困拢里最多的莫过于爱情,这个所谓真正的爱情又简称真爱,最是让人争论不休让人痛苦不堪。

    所以理工本性发作,想从纯理性的角度出发,看看这个真爱到底是个什么东西让人这样痛苦又让人这样向往。更想知道有没有取得真爱的正确方法,获得真爱的条件是什么,又或者说什么妨碍了我们得到真爱。

    因为感情这个东西看不见摸不着虽然每个人都有却又是都不太一样,所以只能主要依靠现象用逻辑去摸索推认。因此下面除了理论上的逻辑联系与条件外概不负责定义的正确性,不负责推导总结出的与任何定理的有效性,不提供实验素材与实验方法。好吧其实我只是想写点东西梳理下自已的思想,同时希望得到大家的补充与启发。

    首先爱情是什么?爱情肯定是一种感情,而感情无非是人的各种感觉,每个人的感觉又都来自于自已的个人感受,个人感受的差异往往又是很大的,这说明人的感觉中存在有个性与共性两个方面。一般来说爱情是特指一种成人的感情,产生于特定时间段并针对特定的对象。所以从爱情产生与存在的基础这点上来看是个人感受中的个性而非共性在起作用,大家把爱情叫作个人感情,恋爱问题叫个人问题应该都是来源于此。

    而像亲情友情激情这些感情不具排他性,可以同时对多人产生也不会限定于特定的人生时间段, 所以这些感情应该来自于个人感受的中共性。这里要注意的是对一些人生特定时间段才有的事物的激情其本质还是激情而不是爱情,如对肉欲的激情。倒不是说激情与爱情是对立的,而是指不具排他性的激情跟爱情应该关系不大,反过来说,爱情中也可以包含激情欲望与亲情等因素,但必定是以具有排他性为条件的。

    个性在精神上把我们作为个体与他人区别开来,个性的不断发展组合就会形成人格,更有人在心理学概念上干脆就把个性等同于人格。由此看来人格在爱情中的起的作用应该是最为关键的,也因此,作为个人感情的爱情,在客观现实中可以是利他的,但在主观上其本质是必定是一种自我的精神实现,又可以说是一种自我人格的发展与完善。

    ------自我人格的分割线--------

    虽然不同的人对爱情有不同的定义,有将激情当爱情的,有将欲望当爱情的,不过说到真正的爱情的时候一般都还是倾向于指持续一生并与人生相关的感情,而且普遍认为这种感情对人生非常重要。这正好验证了爱情是一种自我人格的发展与完善的推论,激情也好欲望也好,都只可能是爱情的子集而不是爱情的全部。

    既然真正的爱情是跟人生有关又对人生非常重要,以至于人生有了真爱才更完整,那它肯定不能违反人生的意义。而人生的意义又在哪里呢?

    生命的意义在于过程而不是结果,因为所有生命的结果都是死亡,那没有意义。而过程的意义又在于成长,一个没有成长的过程也同样没有意义,试想一个生命出生时是什么样死亡时还什么样,就算过程再长,除了多消耗一些资源还有别的意义么。

    所以爱情的意义应该也是与成长有关,无非是是通过心理的成熟,人格的完善与提升这些手段来促进自我各方面的成长。而真爱就是使人无论顺境逆境双方都能共同成长并能相互分享成长过程的一种感情,考虑到人一生不可能没起落,有时候挫折甚至让人成长更快,对方如果有能与你在逆境中共同分担一起成长的品质就更为重要。

    由此可见,真爱这东西从逻辑上来说应该与对方现在长得怎样,有多少钱,穿着是否潮流谈吐是否风趣这些外在的东西没有太大的关系,不是说完全不用看这些,而是不用看得过于重要,过得去自己能接受就行,而没有经过时间考验的感情也很难说就一定是真爱。

    ------成长的分割线---------

    当然这个道理说起来简单但做起来并不容易,不然就不会有那么多人抱着美好的希望开始爱情却伤痕累累地结束。所以一定有什么妨碍了我们得到真爱,不过想想也很正常,没有人生来就具有成熟的人格,大家都是独立的个体差异很大,而爱情又是两个人的事情需要双方的共同努力,看来真爱不是光是有美好的愿望就能得到的,获得真爱一定是有这样那样的条件。

    那么新的问题来了,如果说真爱有条件的,那什么是真爱的条件?


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    • 家园 理工科爱情观 (4)

      说到婚姻,一般建立婚姻时的经典誓词大概都是“无论对方贫穷、富贵,健康、疾病,你都愿意一直陪在她身边,不离不弃,直到生命的尽头”,又或是“无论是顺境或是逆境、富裕或贫穷、健康或疾病、快乐或忧愁,你将永远爱着、珍惜、忠实于你的伴侣,直到永远”之类的。听起来很让人渴望,因为它会让人不再孤独。

      但现实中情况却又不是这样,激情过后与欲望满足后的空虚,因双方长时间生活在的精神与生活上的趋同而产生的疲劳,各种欺骗背叛与婚外情导致的伤害,使得婚姻又是让人恐惧的,因为它或许会让人更加的孤独。那歌里怎么唱的来着,不喜欢孤独,却又害怕两个人相处,这分明是一种痛苦。

      孤独是一种让人害怕的情绪,它会给人带来很深的痛苦和折磨,这使得我们人生的一个重要目的就是寻找真正能懂得与欣赏自已的那个可以帮自已赶走内心深处孤独的人,不,那个神。这个神能让人真正的快乐,让你自我的每一点独特的价值都被人理解赏识,关键是他能让你摆脱折磨不再孤独。可惜这个世界上没有神,你终究是孤独的,人性的本质就是孤独,这与婚姻无关。

      那么这种孤独感又是怎么来的呢?我想这无非跟人的自我意识有关,人从有自我意识形始就与孤独相伴,没有自我意识前应该是没有孤独这个概念的。虽然人很小的时候就有自我意识了,但人小时候的自我意识比较淡薄还停留在比较简单的物理层面,对孤独的体会也是在物理空间上多一些,一般表现为离不开人害怕独处。这种孤独感还比较浅,只是一种短时间的寂寞情绪,一旦得到父母亲人的回应就会马上消失。

      既然孤独应该来源于自我意识的产生,那自我意识越强,人格越独立肯定会越孤独。而自我的成长与人格的成熟这些都是以人格独立为先决条件的,所谓曲高和寡,随着人格越来越独立与成熟,人会越来越理性,结果就像我们常常见到那样,人性深处的那种孤独感也随之越来越强烈,这应该就是人们所说的那种人生的孤独。而这种孤独感是持续性的,精神上的,也被叫做人群中的寂寞。

      这种孤独感带来的恐惧情绪相当可怕,无时无刻伴随着我们让人心灵深处无法平静。我们在社会生活中的从众心理,恋爱中追求的从里到外的一致性如喜怒哀乐的心态共鸣或情侣装什么的,都或多或少有这个因素的影响。

      宗教对这种孤独的处理一般是用来生转世之类的寄托把自我跟一个更大的趋于完美的虚无世界或天堂绑在一起从而达到淡化自我的孤独感并减轻恐惧的效果。又或先用原罪先否定自我然后再把自已完全交给主之类的概念来切离人性深处的自我意识,也能达到完全消除孤独带来的无时无刻的恐惧以取得心灵的平静。

      总的来说,宗教对这个问题的处理方法类似于断根,客观效果比较好,但有点过于消极,副作用也大,人一旦切割这种自我意识或消弱对自我的控制权的话,一个必然结果就是较易被他人或宗教组织所控制。难怪会有人视宗教为世界上最暴利的行业,又或视其为麻药。我个人也不太喜欢,不到迫不得已要两害相权取其轻的时候不会作这种选择。

      这听起来很让人绝望,作为一个个体,我们最终都是孤独的,挥之不去的孤独感一直伴随着我们。现代科技的发展很大程度上把人从繁重的体力劳动中解放出来并有更多的时间在精神上关注自我,自然界对人自由的限制也大大减小,人的自由感独立感总体上是越来越强了。而现代人面临的一大困境就是: 如何在成为独立自主的个人的同时,与他人联系在一起,否则,人将无法摆脱自身的孤独感。

      幸好我们不是一个人生活,爱情与婚姻应该是我们与他人最亲密的关系跟灵魂最深处的交流,虽然不能完全消除这种孤独,但能在人生的旅程里最大程度减轻其带来的痛苦。正如前向读到的,At the end, everybody is alone, but we don't live alone, from womb to tomb, for each crime and every kindness, we birth our future. 生命本来就应该是一个积极的充满希望的过程。

      我们被带到这个世界上并非自已所愿,谁也不属于谁,谁也不能绝对拥有谁,而我们的内心却因此充满对被爱被理解被认同的渴望。如果没有爱情的话,孤独地面对这个世界需要太多的勇气,可当我们交流不畅饱受孤独之苦忍无可忍之时,却经常轻易地把将这个责任完全归咎于对方或婚姻。那话怎么说的来着,婚姻是爱情的坟墓,婚姻总是我们的替罪羊。于是,在大家在爱情的名义下满怀着幸福的憧憬看完风水自掘坟墓以后,又以爱情的名义不停地为自已盗墓与迁坟。如果说爱情是关于成长的话,婚姻就是关于相处的,两个孤独之人的相处。

      • 家园 既然我们从孤独中来随孤独而去,这是宿命,何不泰然处之

        康德同学说:我是孤独的,我是自由的,我就是自己的帝王。孤独其实是一种享受,它给了我们片刻的宁静去和自己的内心通话。即使再亲密的爱人,也要保持适当的距离,给予自己和对方足够的空间去成长。我们才能从彼此不断的新的领悟中互相汲取营养。

        • 家园 孤独并不天然是一种享受啊

          一种猜测是也许从原始社会以来人就发现大家抱在一起生存下去的机率会大很多,而愿意一个人去“享受”孤独的可能很快就死光了。因此对孤独的恐惧成为人的本能与第一反应,而享受孤独这种感觉就变成违反人之常情了。

          现代社会分工更细人与人之间的依赖更严重,而要成长又得独立不能过分依赖。非得有极强的毅力与自制力才能抵抗这种天生的恐惧加依赖带来的安全感的双重诱惑。

          帝王的孤独是不得已,一方面权力的诱惑太大不能相信任何人,一方面站在权力的顶端自由度大大提高,理解自已的人自然也就少了。而无限制的自由带来的只能是空虚,只有相对的自由才有意义,如反压迫即为自由。

          内心的宁静本质是无憾,与孤独本身无关,是克服自身恐惧后敢于正视孤独并与其和谐相处的一种成熟。

          • 家园 看来你是如假包换的理工生:)

            你的四篇文章甚得我心,简直就是另一个我在说话。所以当我回复你时,居然发现我其实在COPY你的思想,只不过用我自己的语言。

            但当我审视另一个自己时,我得承认,理性是幸福的必要条件,但不是充分条件。辨证法真是无所不在。感性之人,一生为情所困,而理性之人,孤老终生。爱情的确既需要理性,又需要感性。真正的爱情既给于你积极向上的力量,又带給你旖旎浪漫的感觉。Tina Turner的歌simply the best 是诠释什么是爱情的最佳版本:

            Speak a language of love like you know what it means。

            It can't be wrong,take my heart and make it strong.

            In your heart I see the star of every night and every day.

            In your eyes I get lost, I get washed away.

            Just as long as I'm here in your arms, I could be in no better place.

            • 家园 比较理想的情况是理性引导下的感性

              不过河里好像就有人说过,真正的理性从来就是建立在丰富细腻的感性上的。不如此,就无法提供足够理性分析问题的基础素材与认知,这也算是另一种辩证关系吧。

              纯理性的思考一般都带有解决问题的痕迹,比较枯燥,对个性的要求较强,不讨人喜欢,而感性才是易于与人共鸣与交流的,所以人之间的交流上还是以感性为主。感情也许不能解决问题,但却是交流顺畅的必要保障与润滑剂。

    • 家园 唱反调的来啦

      能这么分析爱情,楼主肯定是个男的,我就从男生的角度来帮你分析一下爱情吧:

      生命的意义在于繁衍,生命不过是基因传递的工具。而基因对于繁衍的控制就在于鼓励大家啪啪啪。

      所以爱情也跟啪啪啪相关。无非是通过一系列的仪式后成功的啪啪啪,而基因对我们的奖励就是释放大量的多巴胺让我们觉得很HIGH。

      而真爱就是我真的很想和你啪啪啪。

      由此可见,真爱这东西从逻辑上来说应该与对方现在长得怎样,有多少钱,穿着是否潮流谈吐是否风趣这些外在的东西有很大的关系,因为这些东西与繁殖的结果直接相关。

      长得好----优良的基因

      钱多----能提供足够的资源供后代成长。

      。。。 。。。

      你从这个角度看看,道理就变得很简单,文章也有趣些,是不是?

      • 家园 说得也没错啊

        惟一不同的是你这个道理的普适性要大得多,对猫猫狗狗都适用,看来你很有悟性。好吧,我承认人性与动物性是有相通的地方并不是完全对立的,这个反调唱得不成功,罚你重唱。

    • 家园 【原创】理工科爱情观 (3)

      所以解决冲突的方法无非是交流,是在平等的基础上,基于相互的理解与宽容的,不同意见的交流,并最终能在大多数问题上要么达成一致,要么虽然达不成一致却能在更高的层次上享有彼此的认同,而不是把自已的意志强加给对方,这样的爱情才不会因为彼此的独立与差异而困扰。如果双方能在交流中同时成长到相同的高度,那么在更高的层次达成一致解决问题也是很有可能的,但这个过程要求双方必须要在人格上成熟到接受自已与他人的缺点而非完美主义。

      从某种意义上来说,交流的质量与交流的深度跟广度决定了爱情的质量。所以不光要求双方有交流的技巧还要以坦诚的态度与意愿去主动交流,并不断提高交流的能力。反正只要在底线上把握住理解与宽容,观点表达方式上尖锐点也无妨,就像有些人两口子好像天天吵得昏天黑地不共戴天似的,结果吵完人家感情好得很。另一方面来说只要交流的效率高,交流的时间其实也不是太重要,像有些人心有灵犀,双方一两句话二三个眼神就搞定也不少见,反正是双方怎么舒服怎么来就行了。

      相同的爱好能够让双方有更多的交流兴趣,但同时对拓宽交流的宽度不利。所以我觉得只要双方能有宽容与开放的心态,并对对方与周围环境保持一颗好奇之心,是不是有共同的爱好不太重要,顺其自然就好。说不定就生活中就能开发出新的共同爱好,也是乐事一桩。

      虽然从个人的角度来讲,爱好像是单方面的,但爱情绝对是双方的需要双方的交流与努力。所以也可以把爱看成是源于自我并以交流的形式通过与对方最后又归于自我的一个循环过程,在这个过程里跟对方交流的通畅与效率是保持爱的活力与存在的根本,不然就只是单方面的欲望而已。最后那啥,喋喋不休别人不愿意听的八卦的,只愿聊自已感兴趣的像游戏啊,文史啊什么的不算交流。

      -------交流的分割线---------

      总之爱情不是自私的而是自我的,如果一定要说爱是无私不考虑回报的付出的话,那这里的付出应该指的是理解与宽容以及为自我独立而付出的代价,而不是指自我或是其它的什么。爱从来就不仅仅是简单地两情相悦,也不仅仅是两个人或悲观或乐观的心态共鸣,更不仅仅是建立在浅薄与虚荣上的物质或欲望的满足。

      就最后一点来说,一般强调物质的当事人会称之为现实,往往会用现实做借口来逃避爱的责任,而强调欲望的当事人会称自已为感情高手,用感情或激情来做挡箭牌,往往以曾经拥有何必长久这些理论来掩饰其对长期关系处理方面的缺失,以及其欲望本身无法经受住长期时间考验的实质。

      当然在爱情与婚姻中肯定会有其它方面的付出,如物质,时间,照顾彼此的责任建立家庭的责任与养育下一代的责任等等,不过这些付出不应被看作是来自爱情本身的要求而应该是爱情导致的结果,可以看作是自我人格成熟完善后带来的自然结果。而这应该就是为什么有人说婚姻的实质就是考验双方人格中善良厚道最成熟健全的那部分,所以婚姻不只是爱情在现实世界中的物质容器,其实也是一种对爱情成果的检验。

      通宝推:清风咋地,
      • 家园 果然是理工本色,有能力把这样漂浮的题目写得沉

        我没有恶意,我只是承认我自己看了两三段后真的就开始跳着看了,,呵呵,,

        • 家园 惭愧

          就是整理下自已的思想,理性思考本来就比较枯燥,加上能力不足,时间所限,思维粗疏,组织不力,无法顾及可读性了。这些思考大都形而上,佛经圣经什么的也都是靠从小故事吸引人开始的,你如果没有需要是不用去思考那些问题,这其实是好事,因为很大的可能是你的生活已经少于困扰比较和谐了。

          • 惭愧
            家园 哪里谈得上惭愧,不过为你的雅量喝彩

            我本文科,后来转成理科,当年麻烦,现在却是好事

            你把爱情的三围都已经很认真并自己的尺度很精确的丈量了,我个人以为这个最多50分,另外的50分是:在爱情的世界,是由不确定性做主导,紫霞仙子说谁拔出我的剑谁就是我的如意郎君,这种随意任意是超出您的尺子的,我们得认识、服从这个不确定性,却千万不能想去控制,因为:

            1、它不受控制;

            2、整个大自然,大宇宙都是由不确定性做主导的,对于不能控制的东西,就让它自己去飞吧

            • 家园 即使是完美的爱情也远远不是生活的全部

              思考这些只是为了不让爱情婚姻这些本该是愉快的东西给生活带来不必要的困扰。

              理科的本质无非是尽可能地找到客观规律并尊循客观规律,如果不得已也能让人明白违反规律带来的后果并为此做出相应的准备而已。

              既然不可避免自已又身在其中,总不能把问题完全归因于外界,不能出了问题就往别人或爱情婚姻上一推,又或完全归因于事物的不确定性。至于控制,是另外一回事,那才是需要顺其自然的地方。

      • 家园

        最近为情所困,楼主的话很有启发。

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