主题：我的喀什， 我的南疆 -- 故乡在喀什
家园 同化的基础不是暴力和征服 难道是跪舔？
家园 信绿教的族把各种民族优惠和绥靖政策用到极致 这就不是我们的问题了，56个民族，为啥唯独这几个信绿教的族能把各种两少一宽政策用足用活夹带私货玩到极致，这根本就是绿教本身的问题
通宝推：凤城,家园 其实我有点怀疑一件事 元代残酷压榨汉人的主力不一定全是蒙古人，因为蒙古人在南方统治力量并不强，当然主要原因还是蒙古人人数少，只能呆在大城市里，根本无法深入基层，乡下还是要靠汉族地主，还有就是作为包税人的色目人。
我怀疑色目人作的很多伤天害理的事都被算到蒙古人头上去了。
朱元璋对投降的蒙古人其实还不错，但是对色目人很严厉，可能就是这个原因。
家园 蒙古人和色目人一样坏 不过蒙古人人口太少了，记得看过一个历史资料，广州府的蒙古户是个位数，平常人一辈子可能都接触不到。
看看这个安徽人胡松的墓志铭：
有时制，“蒙古色目殴汉人南人者不得复”，西域流户数百人因恃以为暴。所过掠财畜、辱妇女，民束手不敢拒，相惊若冠至。及泾邑，僚悉引避，民愈恐。君语众曰：“吾在，若无忧也。”即出劳之于郊，诱闭佛寺中。呼其酋谕曰：“制言不得复殴者，民耳。今我天子吏也，所行者法。若善去，勿妄犯吾民，当率酒米相饷，否则知有法尔。”酋愕，遂戢其众亟去，无一人敢哗。君亲送出疆以归。民罗拜马首曰：“策公县几残矣。”
其实汉人地主既是阶级压迫的加害者，也是种族歧视政策的受害者，所以刘福通也会加入白莲教起来造反。
家园 是的 家园 有道理 二鬼子比鬼子还不是人，因为他们需要用自己更不是人的行为来表忠心和拉仇恨
家园 伊斯兰教本身就是一个杀气很重的宗教。 和佛教和基督教不同，伊斯兰教是以军事征服手段传播的。回族是借助蒙古人的军事征服才进入中国的。新疆地区伊斯兰化也是战争的后果。
所以，回族（起码其中的相当一部分）是把汉族视为敌人的。所以才会出现宁夏甘肃对汉族和其他民族完全不加掩饰的公务员加分政策，说白了，回族就是要彻底掌握政权，要把汉族完全赶出去。
还有，2017年宁夏的公务员考试，回族的加分优惠还是存在的。
还有语文出版社的那位搞出了清真课本的回族社长，还有济宁大年初三就跑到街上撕春联回族城管，还有合肥那位非要在汉族聚居区建清真寺的回族官员，最近又出了一位开会的时候悬挂伊斯兰标志的回族官员。
等等等等。
如果说汉族有什么错，就是没有看清楚这些人的真面目。杀气重，有情绪，是啊，对于一群视你为仇敌而且还在你身边的人，不这样有用吗？
通宝推：雄阔天,盲人摸象,ING,黄河清,
- 复 你被挑拨了
家园 你说的有道理 道理其实我懂，哪个民族都有好人坏人，前一阵子湖南遭灾九寨沟地址也有维族人去救助的。
不过75事件，云南火车站，还有维回仗着民宗委撑腰横行不法也是事实。
不排除我被媒体刻意引导了。人一愤怒太容易失去理智，有些道理也会昧着良心假装不懂。
多谢老兄不断的指正我
通宝推：青颍路,
- 复 DEL
家园 栗当天在街头说安全，我CTM，他怎么面对街上躺着的汉人， 街上的鲜血不是他的！
- 复 DEL
家园 若76在75，则75不再是75 感谢对《我的喀什，我的南疆》系列的关注。
今天的讨论让我感触很深。从始至终，我很少有迎合类的文字，100多篇文字基本都是思考，批判的东西。不信，可以回到每一篇去讨论。戾气，怨念，投草，点囧，都可以。关注和讨论都是磨刀的石头，我求之不得。如果我的文字被辨的体无完肤，那更是善莫大焉。能把砖抛出去，然后引来玉石，这更是我的这些文字的本意所在。
对七五，对暴恐，我态度非常明确，即: 每一个公民，尤其是每一个男性，要有守土有责的担当，要有敢提刀相向的勇气，要有舍我其谁的气势。如果有人认为一个南疆人这样讲是不合适的。对不起，这样认为是错的。因为南疆的汉族就是这么过来的。一个七五算什么，在喀什的疏勒县，当战友的头要被拿出来献祭的时候，挺身而出，拍案而起的人不是一个两个。这个故事，可以在我前面的文字里找到。在加拿大，我真的和一位当时的儿子娃娃见着了。聊天时，他只是淡淡地说，高旭是西安兵。我对这一批儿子娃娃的崇拜之心，油然而生。
加拿大是不是可以让我腰不疼? 错。加拿大是个不错的地方，但也绝非人间天堂。也有贼娃子，也有专门欺负华人的怂蛋。每当有人讲起此类事情时，我都是建议大家去考枪牌。为什么?因为领了持枪证后，人看人的眼神都是不一样的。贼娃子和怂包在很远的地方就可以感觉到这种气场。在他们眼中，那种眼神就象一个七五当天敢提刀相向的儿子娃娃一样。没有这种做派，哪里都一样。
"感奋76,感忆75,若76在75，则75不再是75","再远的距离，任何护照也改变不了我的身份:喀什人"是我的朋友写的感悟。我觉得特别有道理。当然，这样写也特别得罪人，甚至会招得骂声一片。但我认了。因为这样的文字多了，明白关键时候要挺身而出的儿子娃娃就会多起来了，七五就真的不会来了，或者说:渣们就不敢来了。这才是最应该让我们珍视的。
故乡在喀什翻译成维语就是:喀什噶里 (Kashgari)。更深一层的意思是说，喀什是我的。这个名字，我喜欢。
通宝推：凤城,阿蒙2008,齐眉,天煞穆珏,白鹤梁,北上,老惰,xiaobailong,卢比扬卡,cngood,梓童,明心灵竹,三笑,海峰,一鸿,青颍路,秦波仁者,epimetheus,家园 这个半同意半不同意 现在的后清政府和前清政府一样，第一要务就是防汉，对汉人（也就是人民的主流）是严防死守的。回子，各种少民是他们的同盟军，可以共同对付汉人。所以这种事件，政府都是偏袒各种少民的。
你说的实际就是丛林法则的高级版，意义不大，因为最大暴力在政府手里，个人在政府面前就是渣。75的韩俊波们，韶关的肖建华都是政府首要对付的“刺头”。但这个也有点意义，比如前些年的贵州瓮安，浙江画水的起义，政府就不敢动了。
两相对比，可以看出。翁安，画水，江西丰城，广东汕尾等等都是所谓的统治薄弱地区，汉人还可以用传统的宗族来进行组织，形成有组织的足够大的暴力。在这种暴力面前，政府动用暴力也得掂量掂量，最后一般是葫芦僧判断葫芦案。而城市地区的人，就是一盘散沙，尤其大城市，移民众多，谁都不认识谁，而且独生子女政策造成的传统宗族文化早被摧毁了，根本组织不起来，想用宗教方式组织，政府绝对镇压。反观回子，则靠清真寺来组织，政府根本不管。这样回子一行动就是几个省的数万回子参战，政府除了下跪，屁用没有。所以一进一出，汉人吃了大亏。
最后这问题的出路就是苏联一途，俄罗斯人觉得受够了，大家散伙。
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