五千年(敝帚自珍)

主题:《公无渡河》 & no zuo no die -- 李根

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      • 家园 难道还有更好的办法?

        生病了,就要吃药,该买单的,总是要买单。香港底层人民不能认清形势,TG负有教育不周的义务,但毕竟要本人承担责任。

        香港问题的解决我预感不会顺利,必然有几番风波,绵延5年以上。

        TG高层从邓开始,出卖了灵魂,以为在香港继续搞资本主义,为大陆开路,自己随后就来,很好。 没有想到香港已经到了资本主义的末期,又没有金融霸权, 压榨他国延寿,又没有海外市场,可以透支购买力来延寿。整个香港就是一个寄生的死港,需要革命才能焕发新生。这彻底出乎TG高层的意料,人类最后的政治制度,伟大的资本主义怎么可能出现问题呢? 这些人丧胆了, 即使到现在,敢坦然回答这个问题的TG高官也一个也没有。

        矛盾总是会解决的。在解决香港危机的过程中TG高层一定有人会领悟其中的关键,这对中国的劳苦大众是好事。

        今晚我会为港人喝一杯,谢谢你们的献身精神和对中国命运的启示!

        通宝推:氵氵,东海后学,喝点红茶上会网,霹雳焦蛙,小楼春雨,杨微粒,天涯睡客,lilly,飒勒青,李根,五峰,金台夕照,
        • 家园 反对出卖灵魂之说

          背叛理想的,不仅仅是邓,也不仅仅是党内高层。而是中国人几乎与生俱来的自耕农的小资产阶级局限性。这种小资产阶级局限性每个中国人都有,比如共同富裕就是这种小资产阶级局限性的产物。

          中国经历了两千余年帝制社会,自耕农的思维充斥着整个社会方方面面,靠个人能力发家致富几乎是中国人的本能思维。实际上无论社会主义还是资本主义,其基础都不是靠个人能力发家致富,而是社会化大生产。靠个人能力发家致富这种思维才是建设社会主义最大的障碍,毛主席正是看清了这一点,才会在文革中和人性作斗争,狠斗“私”字一念闪。这个“私”,指的就是发家致富这套思维,在毛主席眼里就是资产阶级思维。而毛主席提倡的“公”,就是集体主义,组织原则。离开组织原则,好心未必能办好事。集体主义,组织原则才是社会化大生产的道德基础。

          无产阶级文化大革命,就是要砸碎几千年自耕农社会的道德思维,建立无产阶级社会化大生产的道德思维。

          通宝推:李根,薄荷糖家族,方天化几,
          • 家园 【讨论】所以说,几乎是主席一个人在走真正的社会主义道路。

            其他人,或是被挟带,或是不自觉,社会主义道路真的好难。

          • 家园 这段话说得好,深入到矛盾核心了

            资本主义私有制的根本矛盾,就是资本私有与社会化大生产的矛盾。

            或者我们可以扩展开,不仅仅资本主义私有制有这个矛盾,一切私有制都有这个矛盾。

            社会化大生产,必然要求超越私有制,这是生产关系的要求。

            同时,生产关系决定上层建筑,也就是说,“私有”这种社会意识和社会观点,也必须被砸烂。

            灵魂深处闹革命,说的就是这个意思。

          • 家园 三军可夺其帅,匹夫不可夺其志

            这句话让我很踏实,我一直反对“万劫不复”之类的危言耸听,无所谓出卖灵魂,无所谓背叛信仰,在1940s,有一个一生事四主的人物,出卖了四次灵魂,背叛过红军,背叛过国军,背叛过日军,他的灵魂何其多?他是湖北九头鸟?

            虚空无尽。。。。。

          • 家园 是!比如说还有学雷锋的螺丝钉精神

            或者说文革就是改造千年农业文化适应工业化,中国与西方包括俄国和日本近代两百年的军事竞争基本上在毛主席的手中结束了,加上“两弹一星”,中国与西方包括俄国和日本的竞争由军事竞争为主转化为经济竞争为主,军事竞争用的是军队,经济竞争用的是各种各样的公司企业,文革就是转化中国与西方从军事竞争为主到经济竞争为主的转化阶段,事实证明这个转化还是非常成功的。

            请看我的一个老帖子:从企业管理角度看文革

        • 家园 一个政党

          的腐败和自我净化,是再正常不过的事儿。

          一个政党永远保持不腐败,那是神话。一个政党长期保持腐败,那是自取灭亡。一个政党经历了辉煌,因腐败而导致人亡政息的危机,认识到了危机,进行自我净化,那么这个党就会是一个有生命力的党。这符合社会发展的规律,符合当前整个人类社会发展的要求。这与全国人民知识水平的提高和权利意识的觉醒是息息相关的,人民痛恨腐败、反对腐败,有能力、有途径监督腐败,这是TG这个政党自我净化的最根本动力。历史上,TG走人民路线,取得了一个又一个胜利。现在,TG回归人民路线,胜利可期。虽然未来会有不确定性,虽然自我净化到什么程度、能否坚持到底也未可知,但至少已经开始。

          TG有没有出卖灵魂?没有,TG只是顺应历史潮流,正确的选择了改革开放。至于改革开放带来的负面的东西,TG作为执政党当然要承担责任。但改革开放带来的巨大发展、人民生活水平的巨大提高,是不可磨灭的事实,证实了这个选择是正确的。

          邓有没有出卖灵魂?没有。邓作为TG当时的领头人和重要决策者,正确的选择了改革开放,邓是伟人,是中华人民共和国的功臣,历史必定会给他一个客观的评价。或者他享受了某种特权,或者他的后代攫取了利益,这都不能否定他的历史功绩。

          发展才是硬道理,摸着石头过河也是硬道理。我们没有一位家长或者老师来指出一条没有错误的道路,不犯错误是不可能的事。我们只能借鉴前苏联的教训,学习西方的发展经验,摸着中国的石头过河。

          后三十年,中国实际上是走了资本主义道路,我们可以称之为中国特色的资本主义。但姓资姓社真的有那么重要吗?资本主义一定是一成不变的吗?资本主义在人类历史发展的过程中所起的作用,对人类社会的改变,不能称之为伟大吗?

          香港是个小地方,香港只能是曾经的一小块试验田。前三十年一贯拿资本主义当对立面的TG及其高层,绝不会把资本主义看成是人类最后的政治制度,也绝不会认为资本主义不会出问题,更不会把香港当成一个模板,套用到整个国家。

          香港问题对中国来说,只是一个小问题,是茶杯里的风暴。不作不死,但不作也不好。出现问题,迟早是要解决的。希望香港能闹的再凶一点,给我们充分的理由拿出有力的举措,把问题解决的更彻底一点。

          • 家园 邓将中国变成了一个北宋式缴纳岁币以求平安的国家。

            所以他当然是一个失去灵魂的人。

            一个政党的腐败和自我净化,是再正常不过的事儿。

            等到净化好了你再说这句话吧。

            历史上,TG走人民路线,取得了一个又一个胜利。现在,TG回归人民路线,胜利可期。

            “回归人民路线”??????在哪里????做了几遍秀就是人民路线?谁告诉你的?

            TG有没有出卖灵魂?没有,TG只是顺应历史潮流,正确的选择了改革开放。

            还选择了让东突和伊斯兰极端主义坐大三十年。

            至于改革开放带来的负面的东西,TG作为执政党当然要承担责任。但改革开放带来的巨大发展、人民生活水平的巨大提高,是不可磨灭的事实,证实了这个选择是正确的。

            北宋时代经济文化水平也很高,但是不好意思,那条道路是错误的。因为安全是最重要的。而邓的道路恰恰不能保证这一点。

            邓有没有出卖灵魂?没有。邓作为TG当时的领头人和重要决策者,正确的选择了改革开放,邓是伟人,是中华人民共和国的功臣,历史必定会给他一个客观的评价。

            为邓辩护的人经常会忘记一件事:打破西方国际封锁的人是毛,而不是邓。换言之,真正决策改革开放的人,是毛,并不是邓。你把邓抬得太高了,小心摔下来。

            其实还用什么“客观评价”?他老人家不是已经成了十全十美的“总XX师”了吗?

            (对了,改革开放并不等于邓路线,这点先说清除。)

            发展才是硬道理,摸着石头过河也是硬道理。我们没有一位家长或者老师来指出一条没有错误的道路,不犯错误是不可能的事。我们只能借鉴前苏联的教训,学习西方的发展经验,摸着中国的石头过河。

            美国人已经开始抽中国的脸了,邓还在神神叨叨要军队受委屈,这算哪门子硬道理?

            后三十年,中国实际上是走了资本主义道路,我们可以称之为中国特色的资本主义。但姓资姓社真的有那么重要吗?资本主义一定是一成不变的吗?资本主义在人类历史发展的过程中所起的作用,对人类社会的改变,不能称之为伟大吗?

            你看,到最后连社会主义的旗号你都丢掉了,这就叫做名副其实的“失去灵魂”。

          • 家园 改革开放是手段问题,忘记共同富裕就是出卖灵魂

            共产主义是目标问题。请问温总,新来的李总的嘴里讲过几次?讲都不肯讲, 你以为他相信吗?

            当为人民服务被权为民所用的口号代替,就你就可以隐约看出,TG骑在了人民的头上;

            当有人提出共同富裕,郑必坚拍桌大怒称为亡国之言,而全场鸦雀无声, 你就明白,这个政党的大部分人已经出卖了灵魂。

            • 家园 还是百科,内容中写了两个凡是的提出者。

              郑必坚,四川富顺人。研究生文化程度,教授、研究员。中国“和平崛起”的提出者。1932年生,1952年9月加入中国共产党,1954年中国人民大学政治经济学系研究生毕业。中国知识精英的旗手级人物,“猫论”、“特色论”、“国情论”的全面论证者,中国和平崛起的最兴奋的倡导者。

            • 家园 百度百科,发现竟然是两个凡是的提出者。

              1976年10月至1980年12月在中共中央毛泽东著作编辑出版委员会办公室理论组工作。于1977年年初与龚育之共同起草了在2月7日在《人民日报》、《解放军报》和《红旗》杂志上发表的一篇题为《学好文件抓好纲》的社论,正式提出了“两个凡是”――“凡是毛/主席作出的决策,我们都坚决维护;凡是毛/主席的指示,我们都始终不渝地遵循”,引起全国轰动

              胡乱邦秘书五年,87年之后五年社科院副院长兼马列所所长,然后接着五年阎王殿的正部级副部长五年,然后中央党校副校长五年。然后就是闲职了。

              赶脚见风使舵墙头草,能提出来两个凡是的人,还能给乱邦当秘书五年,这种出身还能在89之后进阎王殿,最后在97到02当了中央党校副校长,没记错的话当时的校长是486.

              每条线,每一个山头,这货都能搭上线。够狠啊。以后有什么言论应该不奇怪,如果他能活的更久。

              通宝推:海峰,
            • 家园 能不能具体说一下,

              所谓灵魂是什么?出卖灵魂又是怎样一种表现?

              国家领导人必须言必称共产主义吗?为人民服务与权为民所用是一个层级的吗?共同富裕又应该怎么做到?

              用出卖灵魂这样比较文艺的词固然比较煽情,但实际上是在模糊化的给这个政党的大部分人污名,毕竟数千万党员的绝大部分都是基层普通人员,这是一种很不负责甚至很恶毒的做法。

              中国在一个大部分成员出卖了灵魂的政党领导下取得了今天的成就,估计是连真主和上帝都来眷顾我们了。

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