五千年(敝帚自珍)

主题:(连载)昨天的新闻联播-每日发昨天新闻联播中好玩的点 -- 宙斯de闪电

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              • 家园 如果你不去认真读一下十八届四中全会公报

                如果你不了解公报中很多话所代表的具体政策,那恐怕我们很难继续讨论这个话题。

                以你说的这两则消息为例,公报中说:推进以审判为中心的诉讼制度改革。

                这句话涉及公检法司之间关系的重大调整问题,而周永康当政时期被诟病的一个重要问题,就是公检法司之间关系的扭曲化。

                如果不了解什么是推进以审判为中心的诉讼制度改革,不知道这项改革方向、目标和最新的进展情况,那么看周永康的新闻就只能当做八卦新闻看了。

        • 家园 法律是社会的一小部分,依法治国也是治国的一小部分。

          大部分时候法律是底线,如果社会要靠底线的东西来运行,这个社会就太糟糕了。

        • 家园 不能抽象地迷信这些概念

          法制无非就是一些对所有有关方面(英语里有个词叫Stakeholder)相对稳定的规矩,这些规矩达到相对稳定,都是各方面实力相互牵制、达成妥协的结果。你凭空制造一套理想化的规矩,是不可能长久的。

          • 家园 现状比那些缺点还严重

            您说的那些是下一步的事情,现有法制然后才有不能迷信法制

            • 家园 先有势力均衡,才有制度

              先有势力均衡,才有制度。所以,要是希望有一个制度,得自己去促成;等别人给你制定好制度,这个制度对你有好处,那纯属是偶然。

              • 家园 不同层次上势力均衡的表现形式是不同的

                可以是真正的法制,也可以是潜规则,也可以是暴力规则等。当然最理想的是法而已。等平衡再来讲法,那就永远讲不来法。平衡是永远存在又永远不存在的,在流氓和商家中平衡是存在的,存在于保护费和暴力之中。法只是一种更高效的低成本的博弈手段而已,讲法不需要先“平衡”。

          • 家园 建议先看我这个帖子

            /article/4077955

            现在对中国法治状况有个评价:多头立法、普遍违法、选择性执法。

            这些东西一点儿都不抽象。

    • 家园 141211我也从新疆来

      今天的一点都不好玩。俞正声回见《我从新疆来》。对新疆的常识性科普是一个有太多欠账的东西。但是什么时候会有对新疆的汉族人的书。这些人是新疆人还是**(老家地名)人?前者内地的群众不认同,在他们心里新疆人是指少数名族(难道新疆没有汉族人?);后者新疆的汉族人不认同。

      有一次在去乌鲁木齐的火车上遇到一个疆独分子,他先是假装聊天问一个貌似是去新疆短期摘棉花的人“你是哪里人?”

      “河南人”

      “那你为什么不在河南呆着,来新疆干什么,你又不是新疆的。”

      摘棉工扭头不理他。

      过一会那个人同样来和我对话,我告诉他“河北人”,然后他同样说我为什么不在河北呆着。我告诉他“我生在新疆,长在新疆,我也是新疆人”。

      操他妈的。

      • 家园 呵呵

        他这本书中某些人在微博上可是露出了真面目

      • 家园 还有一个办法

        你为什么也在火车上呢,你为啥不老老实实待在新疆呢?

      • 家园 这个好办!

        可以反问疆独分子:“你是新疆哪里人?”

        “**县。”

        “那你为什么不在**呆着,来这里干什么,你又不是这里的人。”

        通宝推:让领导先走,
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