主题：【原创】达摩祖师的家乡人 -- 奔波儿

记得电影《印第安纳琼斯》的一个镜头，一个追杀琼斯博士的中东打手，在他面前玩了半天刀法，琼斯博士只是摇摇头，一枪就撂倒了。

小时候在广州上下九见有一方小石柱头，极其不起眼，上书达摩祖师登岸处。上下九繁盛，石柱毫无修饰隐于世间，是个去处。另，六祖慧能初说法言心动所在，是广州六榕寺。也值得看看。

比如《洛阳伽蓝记》上说“時有西域沙門菩提達磨者，波斯國胡人也，起自荒裔來遊中土。”。但考虑到佛教在独尊拜火教（即琐罗亚斯德教）的萨珊王朝（公元224～651）受到严酷压制，在波斯其实没什么传承，暂且对这一说法取疑。

根据达摩弟子昙林所记的《略辨大乘入道四行及序》，达摩乃是“西域南天竺國人。是婆羅門國王第三之子也。”《楞伽师资记》也是相同的记载。

至于他是怎么来到中国的？来，瞅瞅《续高僧传》上是怎么说的----“菩提達摩。南天竺婆羅門種。神慧疎朗。聞皆曉悟。志存大乘冥心虛寂。通微徹數定學高之。悲此邊隅以法相導。初達宋境南越。末又北度至魏。”。据此可以判断，达摩是先抵达南越之地（如今的北越及两广一代）的广州，然后逐步北上，一苇渡江之后，进入北魏地界。按照这个记载，他应该是乘船来的。毕竟由于商旅往来频繁，从南印度的喀拉拉邦到广州，有着成熟的海路交通，相对于走北线陆路，要容易得多。综上所述，俺趋向于认为达摩应该是坐船来到中国的。

至于他进入中国的年代存在争议，有说是南朝的刘宋末年（公元478年前后），有说是梁武帝时期（502～549）时期。这儿，咱们瞅瞅正史《旧唐书》之《列传第一百四十一·方伎》的记载----“昔后魏末，有僧达摩者，本天竺王子，以护国出家，入南海，得禅宗妙法，云自释迦相传，有衣钵为记，世相付授。达摩赍衣钵航海而来，至梁，诣武帝。帝问以有为之事，达摩不说。乃之魏，隐于嵩山少林寺，遇毒而卒。其年，魏使宋云于葱岭回，见之，门徒发其墓，但有衣履而已。达摩传慧可，慧可尝断其左臂，以求其法，慧可传璨，璨传道信，道信传弘忍。”梁武帝是个笃信佛教的主儿，玩过好几次出家的闹剧。估计达摩与他并不是很投缘，否则也不会北上。

呵呵，互联网时代真是好，搜索文献果然很方便啊。