主题：从信佛到辟佛的历程 -- 飞羽
家园 我也是现学现卖。 最近在参加一个关于精神健康的培训，接触到了一些这方面的东西。
另外就是你是否为“生年不满百，常怀千岁忧”那种类型的人？或者经常有multi-tasking的习惯？现在好象有种心理研究结论是“对于尚未发生之事的思考能力是以付出情感为代价的”，“走神的大脑是不快乐的大脑”，活在当下，专注的人才更快乐。你自已看看适合自已情况不，想想也是，如果你老专注以后的事或与当下无关的事，当然会与现实隔层膜了。这也确实容易导致抑郁，但抑郁很常见不等于是抑郁症。
- 复 我也是现学现卖。
家园 我还真不死常忧的人群，我觉得人命皆有定数，想那么多 干啥，这又有些导致宿命论，失去了争强的动力。不过我的兴趣真的不太多，同事们有爱钓鱼的，每年暑假去阿拉斯加钓鱼，有爱好旅游的，那都去逛逛。我比较宅，平时也不爱看这些影视娱乐，最多看看新闻，纪录片，美食节目。然后就是灌个水。哈哈，很低碳简单的生活。对别人来讲，可能真是很无趣的生活，我们两口子都这样，所以成了宅男宅女。两辆车的里程数，一年加起来不到一万五，大多都是我上班的里程，就能看出我们有多宅了。
家园 说起来我们还挺像的。 除了对宿命论我不太感冒，可能我心里面的那个啥野兽还没完全除掉吧，当着植物还老想去做动物。我要上班坐公车的话，我车一年可能才用3000，不过上个月开得太多，山里转了几次几千就进去了，上周又从西部开到东部说不定还过了你那里，又是几千，好不容易凑齐一万了。
长期生活单调平静太规律的话确实也容易出现一些心理问题，容易出现什么都是被控制的感觉，这边社会这个问题特别严重点，容易出些极端的通过野外生存来寻求自由的人，记得有一年一个哈弗还是斯坦福的学生就是这样死在北极荒野了。
家园 俺脚得人类就有兽类基因，日子太平淡了，兽类基因就活化， 就想做一些轰轰烈烈的东东。有的人由此就失去了控制，一发而不可收。再跟中年危机结合起来，就更容易出问题。我现在加大了每日运动量，也是想把身体弄累，就不容易胡思乱想了。
结果却弄得有些精虫上脑，确是意想不到的。你看在别的帖子下有的网友已经觉得不好。其实俺们大家成年人，这种明事暗做的东东，是俺们生活中必不可少的，而且很重要。我会起一个帖子讨论我的身体变化，我的锻炼跟饮食的变化，以及其产生的效果，没准对有的网友有用呢。
家园 你这是闲的慌 是不是严重缺乏做事的动力，明白自己这样不好但是还是不愿改变。你需要一次休假，和你家人出去旅游或者参加个俱乐部玩玩，不然你这样的状态是牧师发展下线的目标。
还是不愿做的话，经常selfish上传也可以破了这个状态，你需要新的社会关系加入，养宠物、种花等等，反正培养新的兴趣，哪怕上Steam买个新游戏也好。如果你最近家庭不睦的话，然后又有女性找上你的话，你是很可能ONS。
总而言之，拥有一个乐观的态度，平凡中见不寻常。
- 复 偏执与感觉
家园 认真讲句，兄台算是我在西西河里佩服的人之一 能从自己的内心不安定中找到解决方法并整理出体系的人也是少有智慧之人。但是楼主的问题和你自己阐述的其实不同，你是不断的自我认知怀疑，楼主是对于佛法实证破灭产生的内心空虚无法填充的烦恼。这两个有相同，都会产生类似的厌世感，对于怀疑论的理解，我还是从大学选修课上讲休谟的人性论得来。楼主的问题就像主席讲的那样，问题在自己多过外在，佛法的自相矛盾以来依旧，并不是现代才出现的。
其实楼主不应该学佛法的，佛法实证起来太容易了，选个不容易实证的宗教也好过佛法。因为佛法是少数经藏里就把修行法门写得清清楚楚，还附有境界说明的宗教，换个谈虚的道教，至今道教境界说明是五花八门，各个派别都说自己是正确的，那时门都摸不到的楼主无法实证就不会有烦恼了。
回hullo兄，你所说断妄断执而生慧，其实也算是一种内心升华的方法。开个玩笑如果老兄早生一两百年，想必也是一方教主或者大师，也能教化世人了。
家园 佛都不是学来的 是修来的。你一层境界看清一层的书。很多东西不是你想出来的，越想越乱。啥也不想，身心放松，有空念佛就行了。什么都别想，自添烦恼。
家园 我倒是觉得《西游记》对佛教以讽刺为主 里面提到的金砖铺地才讲课，观音禅院那个收集袈裟老长老的贪婪，到西天以后要收贿赂费还振振有词等等，都表现了佛教光鲜亮丽的表面背后所隐藏的贪婪。
家园 生活经历非常非常重要 你看佛祖也是从太子大位、娶妻生子、繁华生活、云游四海、面壁/树下思索等多种生活体验后才大彻大悟成佛的。
西游记里的三个徒弟也是从天庭到人间、几经波折，好的时候和玉帝、菩萨打交道聊天，差的时候被人间的小怪物欺负，还得经历多少难，才成佛。当然这是故事里的，但是也能反应现实生活。说的是人要多经事，多思考多种具体的现象，才能不迷惑。
当然这都是打个比方，但是想说的是，佛这个东西呢，不要一味的追求参透、大彻大悟，试问世间哪有没有死角的理论呢？从哲学、佛学、物理化学，大到相对论这样高深的学问还是有可能在将来被证实有不适用的地方。
我也读点佛经，因为我意识到自己人也躁的很。大多数时候不求甚解，在经历了一些事后会明白，噢，佛经说的这个道理可能来自这种生活经历，嗳，就有点悟了。
和佛经有那么点像的我觉得是 道德经，当然内容千差万别，但是从思辨方面看很像。就像大家读时，很多人说写的什么玩意嘛，空洞无物。我大学刚读的时候也这感觉，步入社会，接触的人多了、处的事情多了、看到的各种现象多了、思考的多了，再读，就会发现，啊，有理，归纳的真好，这么多情况都没出这老头几千年前划的这个圈圈。
就像30岁的时候跟奶奶说话，自己觉得自己这么大年纪了，啥都知道的差不多把。但是老人家会说，你这个年龄的人心眼还没长齐，不要太把自己当回事，要多听、多看、多学习。当时可能不服气，但是再过一些年，发现老人家看的真准，很多挫折就是因为阅历不够，也就是老家话里说的心眼没长齐。
所以呢，劝楼主放下执念，积极拥抱生活，终究会悟透的。
家园 世上本无事，庸人自扰之。 家园 我心即我佛 考上了大学，人整个轻松起来，学习压力小了，但是看书的习惯改不了，于是天南海北地乱看一起。
哲学，宗教，历史，小说，尽是一些与考试无关的文科书。自嘲是误入工科的文科生。
道，佛，基督都有涉猎，不求甚解，囫囵吞枣，到现在细节都忘了，只记得大概。
各类宗教都是教义繁杂，门派众多，可要是认真深究下去，非把自己绕糊涂不可，原因很简单，所有教义都是沙上建塔，没有根基的，追到最后都是要问基督是谁？佛祖在哪里？天师会干什么？没办法，理工科的思维，没有一个站得住脚的实验或假设作根基，所有理论都是空的。
总结下来，各类教义门派都不约而同地劝人行善，与世无争，来世必有好生活。因为这是人类自身的精神需要。
生活苦，行路难，为了一日三餐必须不停地压榨自己的体力和脑力，为了给自己一个安慰，所以只能幻想一个神，在自己撑不住的时候能帮自己一把。幻想一个极乐世界，让自己经历了所有的苦难之后，能有一个彻底的放松。
所以，要看穿宗教，不要纠缠于那些华丽繁杂的教义教规，只吸取其有用的哲学思辨为我所用。
我心即我佛，以自己的实践，自己的生活为中心，思考人生，利己利人。
佛祖可以割肉饲鹰，为什么我要吃素？
家园 《西游记》是无辜的 我的孩子，绝不让他看西游记。我不懂佛法，只是《西游记》里面充满了对和尚道士的高级黑和低级黑，很难说是在宣扬佛法。
我常在想，如果我从来没有接触过佛法，不就不会有这些问题了吗，不就是另外一个人了吗？这也很难说，没准接触了别的什么法，还不如现在呢？关键是自已要有判断力
家园 好象古人早说过读佛经宜对美人 ，以免堕空。当然不是真的要你对美女，而是直面社会与人性中轻松美好的一面。
记得以前看过河里的一篇文章讲过作者打完反击战，估计是战场综合症还是什么一直闷闷不乐心里不正常对什么都提不起兴趣，回家他当过兵的老爸经验丰富地让他表妹还是同龄的亲友们陪他到处逛街旅游了好几周，才让他缓过气来，他老爸告诉他那叫去火。
我的理解是，像战场这种极端环境是脱离正常社会环境的，生死间的大恐怖压过了人的社会关系属性，人与人间的一切关系在死亡面前不堪一击，对个体而言战场上只有生死。呆久了适应了就脱离了正常人的社会性，类似于佛法中的出世，出离红尘了。而人是社会关系的集合，人是社会动物，社会无非红尘，人性本质即社会性。
因此所谓出离红尘某种程度上是反即有人性的，如果不能在一个新的社会体系（或宗教虚构出来的体系）中找到自已的位置，那结果就只能是人性的分裂或逐渐的丧失了。我觉得这中间的问题不在于认识自已，而更多地是在认识社会，认识人与人间关系的本质。这点上入世的儒家要做得好得多，孔子说从心所欲不逾矩，无非说的是摆正自我，外界，社会规则与客观规律的关系罢了，这需要时间与实践，是一个互动的过程。
通宝推：宇卿,家园 啥时候佛教不收信徒供奉，才值得信 其它俩教好歹什一税收的公开，不像佛教一边扯淡四大皆空一边往自家兜里划拉银子