主题：墨子精神：从消失到重生[转贴] -- oHmYgOd

那时的中国人已经启蒙了，也就是说没神了，或者说有了共产主义的土壤

其实呢，已经启蒙了和没神了的是中国人中的识字的那些文人，中国的广大农民还没有，因此，毛主席要搞教育普及和文化为工农兵服务，而相对不怎么关心文化提高，因为中国人文人一直都搞文化提高了，而相对不怎么关心为工农兵服务，文革就是要打击高高在上的文化，也就难免打击到高高在上的文人的肉体，当然也包括打击到高高在上的文化产品，比如文物等等，同时搞为工农兵服务的文化产品，比如样板戏等等

所以，不仅只有共产主义可以救中国，也是只有中国可以救共产主义，在教育普及了的无神的中国

孔子曰过：务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。

对鬼神采取的完全是实用主义的态度，不去论证它存在与否，离它远远的。要说儒家是唯心主义的大全，嘿嘿，不说啥了

儒墨其实有很多根本观点是相通的，不过前者更有利于统治，所以孔鲋在嬴剃头焚书坑儒时一副坦然相。墨家站在平民、小商人和手工业者的立场，确是对吃穿用度之外的东西不大关心。

墨家的宗教性窃以为跟基督教新教有点类似。类似于儒学中董仲舒等人的主张，儒学对神的态度也不是完全一致的，孔孟等人的天命观并没这么强，“水可载舟，亦可覆舟”说的都是人的故事，并未说人需要对鬼神负责。

至于明鬼的话，墨子可不仅仅是什么“科学研究的态度”，将其当作科学来进行研究的。

墨子中鬼神是有明确的职责的，他就是要以鬼神来作为一个约束，所以才会说则今若使天下之人，偕若信鬼神之能赏贤而罚暴也，则夫天下岂乱哉！