主题：天凉了，来读读古诗吧 -- 回车
家园 也凑个趣：李牛之争的李德裕与羊 唐相国李德裕为太子少保分司东都①，尝召一僧，问己之休咎。僧曰：“非立可知。愿结坛设佛像。”僧居其中，凡三日。谓公曰：“公灾戾未已，当万里南去耳。”公大怒，叱之。明日，又召其僧问焉，虑所见未子②细，请更观之。即又结坛三日，告公曰：“南行之期，不旬月矣。不可逃。”公益不乐，且曰：“然则吾师何以明其不妄耶?”僧曰：“愿陈目前事为验，庶表某之不诬也。”公曰：“果有说也。”即指其地曰：“此下有石函，请发之。”即命穷其下数尺，果得石函，启之亦无睹焉。公异而稍信之，因问：“南去诚不免矣?然乃遂不还乎?”僧曰：“当还耳。”公讯其事，对曰：“相国平生当食万羊，今食九千五百矣。所以当还者，未尽五百羊耳。”公惨然而叹曰：“吾师果至人。且我元和十三年，为丞相张公从事于北都③，尝梦行于晋山，见山上尽目皆羊，有牧者十数，迎拜我。我因问牧者，牧者曰：‘此侍御平生所食羊。’吾尝记此梦，不泄于人。今者果如师之说耶，乃知阴骘④固不诬也。”后旬日，振武节度使米暨遣使致书于公，且馈五百羊。公大惊，即昭告其事。僧叹曰：“万羊将满，公其不还乎!”公曰：“吾不食之，亦可免耶。”曰：“羊至此，已为相国所有。”公戚然。旬曰，贬潮州司马，连贬崖州司户。竟没于荒裔也。
家园 请教一下 读了老兄对李商隐诗的解读，真有相见恨晚的感觉，许多以前似懂非懂之处一下豁然开朗。在此请老兄不吝赐教，李商隐的另一首无题，相见时难别亦难，如何解读。这首诗流传甚广，字面意思人人皆知，可是背后是否还有什么含义？
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家园 客气了，共同探讨吧 相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
我理解这首诗没什么特别的含义，就是表达夫妻长期异地分居的思念。
李商隐官场不顺，但其实付出很多，在距长安几千公里的惠州呆了3年，后又跑到四川，这种情感很容易理解，就是搁现在也很不易，故去当官是不带家属的，要么放老家，要么在京城。
有的将此诗解读为李商隐年少时和尼姑之间的故事，就低俗了，尼姑哪来的什么云鬓，哪会动不动照镜子，这都是深闺中人的专用语。
家园 同请教 这首诗的第二句那就是爱情忠贞，从一而终的意思？
以前我把它理解成做人的无私奉献精神了
- 复 同请教
家园 哈哈，好多年前我也是这么认为的 好像夸老师时还动不动用上蜡烛句，后来才明白这是哪跟哪呀。
相见时难别亦难，指聚少离多，这对年轻夫妻来说，世间最痛苦的事莫过于此，其中缘由，过来人都会懂的；
东风无力百花残，主要交代分别的时间是春天将尽，这个时候本来就让人多愁善感，当然也可进一步理解成渲染分别时的气氛，或者是再延伸一下，我方败了，所以不得不分别，交代分别的原因等等，古诗的魅力常常在于此，一句话有很多意味在里面，所以不要动不动就翻译古诗，古诗是没法翻的；
春蚕到死丝方尽，因为时间是春天，很自然的就用春蚕来打比方，用丝说思很巧妙；
蜡炬成灰泪始干，因为相思，晚上肯定睡不着，所以要点蜡烛苦熬；
晓镜但愁云鬓改，晚上没睡好，第二天早上形象肯定乱糟糟的；
夜吟应觉月光寒，照镜子看自己乱糟糟的，自然会想到对方估计晚上也会和自己一样睡不着，但不会像自己点蜡烛苦熬，人家会写诗的；
所以，你看因为一句接一句，读者读到这里，很容易就被带到那个情境里，能够切实感受相爱的人是如何思念彼此，然后被其打动。
家园 用丝说思，的确很巧妙。 生命不止，思念不尽。与下一句的泪相对应。
思念和泪水，这是一对苦命的恋人。
我这个是不是有点附会啊？
家园 多谢 从夫妻思念之情解读，确实很贴切，但总觉意犹未尽，难道与政治无关？
家园 我是认为《锦瑟》是李商隐对他前4，50年人生的总结 当然，对李商隐的诗 不同的人有不同的理解。
“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”：我这4，50年就像五十弦的锦瑟，够悲催的，但一弦一柱都让我思念起我已逝去的美好年华。
“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”： 就像庄生梦蝶一样让我想起的我的童年的无忧无虑，就像望帝把春心托付给杜鹃（望帝曾经和禅让手下的妻子通奸），我想起了青春年少之时的那种春心荡漾。但我真不知道这是做梦还是现实。
“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”： 感谢把我当作沧海明珠的贵人的提携，但我真的有愧，也感谢把我当作蓝田美玉的长辈的扶植，但我这块玉快要变成烟了，年纪都快五十了。
“此情可待成追忆，只是当时已惘然”：这四，五十年的时光是值得回忆追念的；只是当时身历其境，毫不在意，如今想起来，只留下一份惆怅与迷茫。
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PS:查了一下，李商隐只活了46岁。
通宝推：铁手,家园 何尝不能看成是他对自己仕途的死心呢 老婆死了，都四十多了还不能摆脱党争带来的魔咒，作为一个有政治抱负的人来说是极为痛苦的。晚年的他甚至都有出家的想法了。
家园 贴三首李商隐凑趣 曾共山翁把酒时，霜天白菊绕阶墀。
十年泉下无人问，九日樽前有所思。
不学汉臣栽苜蓿，空教楚客咏江蓠。
郎君官贵施行马，东阁无因再得窥。
郎君=牛党令狐楚，山翁=其父
微意何曾有一毫，空携笔砚奉龙韬。
自蒙半夜传衣后，不羡王祥得佩刀。
传衣者山翁
剑外从军远，无家与寄衣。
散关三尺雪，回梦旧鸳机。
家园 解读得很合理 另外，百度了下
对李商隐而言，另一个好消息是，宰相李德裕获得了武宗充分的信任，这位精干的政治家几乎被授予全权处理朝政。李商隐积极支持李德裕的政治主张，他踌躇满志，有理由期待受到重用的机会。 [13]此时当不必写这类文字。所以感觉应该是武宗死亡，李党失势后写的。
其实也是俺更相信李德裕的人格比牛僧孺之外的牛党高不少，对李德裕，李商隐不必写这种文章。
- 复 解读得很合理
家园 李党最火的时候，李商隐在家守孝 个人推测，一种可能此诗就是李商隐在家守孝闲居时所写。
后来守孝完了回京城，李党已经失势，李商隐因为倾向于李党的政治主张，主动跟随李党一成员被贬至广东惠州一带，一呆就是三年，再回京城，年轻时交游深厚的牛党大佬之子已是宰相，上门拜访人家不见，只好留了句诗“郎君官重施行马，东阁无因许再窥”，年轻时的朋友见之“恻然”，于是安排了个闲职。过几年，李商隐又跟着李党的人到四川做了个小官。
虽得不到重用，但从李商隐后来老是跟着李党的人跑看，此诗也有可能是晚年检点平生所作，因为他可能确实比较赞同李党的政治主张。
家园 前面所引用是守孝之后的事 守孝之后离武宗去世李党垮台还有半年时间
家园 自找的，官场跳槽如同跳烟囱。 从LZ的描述看，只能认为李诗人跳烟囱失败了。