主题：野狐禅 -- 本嘉明
家园 倒逼东方的文艺复兴 对中国典籍的再整理，再思考，对中国历史的再认识，再分析。是必须的一步，重新搞清楚我们是谁，从何而来，才能指引往那里去。
自孔丘不言黄帝，选择性推崇舜（写尧是为了写舜）以来，中国这3千年来的思想和记录，相当比例是把人禁锢在小农经济的窠臼里。之前开天辟地，改天换日的勇气和能力，被大大禁锢。
文艺复兴，是中国必须的一课
家园 花赞。还请先生你多出力。
家园 道家是世界观，儒家是方法论 其他各家都是龙套，包括墨家，华为注定是龙套，被当枪使，受夹板气。
俺推崇道家，道家是世界真理，但是不能用来处理人事。
儒家有自己一套方法论来处理人事，就是给每个人一个位置拘束。俺不喜欢拘束，但是人间事务的运行需要。俺在心态上是想出世的，实际生活中不由得自己，看着世界上种种不好的事情不由得来气。美国鬼子的丑恶嘴脸，国内官僚资本的醉生梦死，洋奴买办的贪婪愚蠢，看着真生气啊！
俺能力不足，只能做好自己的工作，希望能有些机缘吧。
用太白的诗来说：我欲攀龙见明主，雷公砰訇震天鼓。
家园 道家也有自己的方法论 比如山医命相卜，
儒家也有自己的世界观（比如朱熹陆九渊王阳明什么的）。
我觉得道家和儒家没法分开，引用我在知乎上看到的一个说法， 老子觉得周易太难，就写了一本书解释道德；而孔子觉得你解释了人也不见得看得懂，于是直接给出了做法，被记录下来成为论语。
本就是一家，侧重点不同罢了。
家园 易经是根据观测天象而来的，道家明确了天人合一的哲学思想 易经的64卦就是天象的64种不同类型的变化，以天体运行的规律来预测世间万物运行的规律，这个变化是有规律可循的。
道家明确了天人合一的哲学思想，从宇宙万物运行的大道到人遵循的道（自然规律）与德（内在关系）。（现世流传的《道德经》是后人传误的，马王堆帛书《老子》的出现，使我们能接近《道德经》本来的样子）
孔子主要讲的不是自然规律，而是人与人之间的关系。
于今天来看，《易经》与《老子》仍然很有借鉴作用，因为其中的自然规律被天文与物理验证了更有说服力。《论语》里则要抛弃一部分传承一部分，抛弃的是等级社会的部分，留下的是体现人道精神的“仁”说，性善论，大同世界及关于教育。
家园 改成偏重应该更妥 易经是一也是二。易本来就是变的意思，变多变少，变好变坏，变长变短都是二。
家园 《易经》既是本体论又是方法论，儒释道各自阐释《易经》 我个人比较认同中国人民大学教授宋志明在《人民大学公开课：薪火传承·中国传统哲学通论》里讲的：
儒家是教人拿的起；
道家是教人放得下；
佛家是教人想得开。
我自己总结，儒释道加在一起，就是：
拿的起，放得下，想得开，中国人输的起。这样正符合《易经》的”“自强不息，厚德载物”的思想精髓。
- 复 野狐禅
家园 如果有这样的胆识，ZTE就已经玉碎了 - 复 野狐禅
家园 其实暗杀闻一多李公朴的时候，明眼人都知道国民党必败了。 美帝也开始干这下三滥，不过败不败不知道，毕竟对手不是毛泽东和他的党。
通宝推：朴石,家园 智力军政府上台时没干类似的事情？ 我觉得这么事后说，事前可是不那么容易判断出来的。
- 复 野狐禅
家园 自我努力吧 自强不息，这话不是说说而已
- 复 野狐禅
家园 这是真正的造反有理