五千年(敝帚自珍)

主题:河里的一个坏风气 -- 夜雨行歌

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      • 家园 现行历史阶段,民族主义、爱国主义与共产主义从来是并行不勃

        内因决定外因,所谓苍蝇不叮无缝的蛋。

        无论是从哪个国家的民族历史经验来看,当国家遭受外敌压迫的危难时刻,其上层建筑所代表的国家统治基石必然已经受到内部阶级矛盾的严重危害。如果要在国家意志的对决中胜出,首先取决于本民族的强大凝聚力。

        因此贸易战以来,河里有人强调阶级矛盾必须服从于民族矛盾。他们总是以抗日时期的民族统一阵线为例,以证明在九一八的生死存亡时刻,土共是以国家民族的整体利益为重而暂时放下国共两党之间的历史恩怨,由此形成强大的统一民族战线,并最终赢来了中国人民的抗战胜利。

        在此,这个“民族矛盾高于阶级矛盾“的立论貌似站得住脚。

        但是的但是,不对矛盾主次方面加以分析而笼统孤立的看待矛盾,永远是假马列主义作为拖盖阶级矛盾性质(正义与非正义)的惯用手段。

        回顾历史我们知道,当年土共和果党在“民族矛盾高于阶级矛盾“的认识上,双方是完全采取了不一样的手段。

        是否“民族统一阵线“正确伟大,先总统的“攘外必先安内“也就必然正确伟大?很显然,先总统的“剿匪“是站在反动的地主立场,唯心的迷信阶级矛盾是可以加以消灭的。他们为缓和阶级矛盾的主观目地,却是施以激发矛盾的“维稳“手段,这个可笑逻辑在河里是大行其道(特为独立寒秋那样的“左派“有感而发)。

        他们不是不知道,当年中华民族最危难的时刻,蒋总统对土共的军事围剿和地主对农民的阶级压迫从来就不会让步于日军侵华的外部矛盾介入。

        让“国内矛盾“暂时冻结、大家共度时艰的同时是土共对国民党中的右派集团一直作坚持不懈的斗争。这就是毛说的,以革命的“两手“对付反革命的“两手“。

        如果循照蒋总统的“民族矛盾优先于阶级矛盾“,不说果党他们是否具有土共一样强大的民族凝聚力来组织人民抵御外侵,缺乏土共制约的腐朽阶级只会借以增加对人民的赋税重压。到最后一定会迫使无路可走的底层人民去借助日寇的力量来对骑在他们头上作威作福的旧阶级展开反戈一击,一九四二的河南农民正是如此缴了国军的枪械。

        所以民族矛盾只是阶级矛盾激发到一定程度的外在体现。从人民立场出发,民族矛盾与阶级矛盾的利益取向是高度一致的。

        另外,鱼肉民众的腐朽统治总是惧怕人民被组织起来的巨大革命力量。他们百般阻挠那些依靠、团结人民的新生力量的诞生壮大。为此在民族危难时刻,他们宁愿是屈膝媚外也要“攘外必先安内“。

        不加分辨的“民族矛盾高于阶级矛盾“,必然会带来完全不同的历史结果。伪马列主义者历来是为突出事物矛盾的某一面而藏起另一面。

        就像在提及土共的民族统一阵线时,他们从不会提及毛在同时段所讲的另一斗争原则“以斗争求团結则团結存,以退让求团结则团结亡“。

    • 家园 因为“言必称主席”能多得花呀,你要言必称蒋公试试。

      其实还是那个问题,当前的主要矛盾到底是民族矛盾还是阶级矛盾?谁是我们最大的敌人?

      要搞清楚这个问题就先要搞清楚“我们”是谁,我是谁。所以,每位河友扪心问一下,自己是个什么定位,自己的亲人、自己的家族是个什么定位。

      我看河里的洒落河友就很好,坚持自己的无产阶级定位。亮明牌位、摆明身份,接下来就好谈问题了。

    • 家园 比2700年前的曹刿还不如

      十年春,齐师伐我。公将战,曹刿请见。其乡人曰:“肉食者谋之,又何间焉?”刿曰:“肉食者鄙,未能远谋。”乃入见。问:“何以战?”公曰:“衣食所安,弗敢专也,必以分人。”对曰:“小惠未徧,民弗从也。”公曰:“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。”对曰:“小信未孚,神弗福也。”公曰:“小大之狱,虽不能察,必以情。”对曰:“忠之属也。可以一战。战则请从。”

      鲁庄公看到敌人打来了,虽然水平低,也本能知道要分点好处给大家,大家才会为他出力。——结果曹刿说NO,早干嘛去了?现在小恩小惠谁信啊,不好使;

      鲁庄公又想靠祭祀祖先来强调宗族血脉,立起民族主义的大旗来号召大家给他卖命。——结果曹刿又说NO,早干嘛去了?现在想起来我们是一家子了?不管用;

      鲁庄公只好又说要不咱把监狱那些反对派都放了?——曹刿这才说:对喽。你平时把他们当敌人,动不动就大刑伺候,打仗的时候又说是兄弟,当人家傻啊?赶快放了!

      你看,2700年的人都懂的道理,怎么还有人拿来想忽悠老百姓呢?

      是,现在主要矛盾是民族矛盾,但当年抗日统一战线时候,老毛(你看,我又言必称毛了,关键是不称他,中国近代史当代史你还能称谁?)不喊打倒地主资本家了,但还是要喊”减租减息“啊。否则贫下中农连饭都没得吃,哪有力气和心情去打鬼子?

      • 家园 同意楚庄的看法

        不拿出诚意,老百姓凭啥为你卖命!

      • 家园 鲁庄公好像没有这个意思

        最后那句的意思是说“大大小小不同的案件,即使不能一一明察,但我一定根据实情合理裁判。”可不是说“要不咱把监狱那些反对派都放了”

        • 家园 你理解的是字面意思,我理解的才是真意:赦免犯人,尽量调和

          矛盾,以便一致对外。

          历朝历代所谓的”仁政“里所包括的”宽刑省政“,都是这个意思,都应这么理解,否则说不通想不通一个君王一天能审几个案子,大军压境你来得及吗?

          说白了:就是胡乱邦为”改革开放“争取民心而搞的”一刀切“,”一风吹“。不然你以为他真有精力一个一个地去审查放上百万个”地富反坏右“?

          • 家园 临时抱佛脚?

            曹刿问鲁庄公的意思是在他执政期间有没有什么让大家归心的事情。最后鲁庄公说司法还是公平的。于是曹刿认为人心可用。

            临时抱佛脚可没啥用处。

            • 家园 肉食者不是一贯临时抱佛脚的吗?一句“肉食者鄙”道尽古今

              肉食者的丑陋本质,难道孟夫子还对其抱有幻想?

            • 家园 还是有几个境界的

              1. 一直抱着佛脚

              2. 临时抱佛脚

              3. 觉得临时抱佛脚也没效用,干脆样子也懒得装了

              4. 对佛脚深恶痛绝:老子贵族传承,你让我去抱臭脚?

              5. 嗟,抱我脚,我带领你们建立帝国统治全球吸血。(我固为子孙创业也———-此我产业之花息也)

              通宝推:楚庄王,
      • 家园 不是反对派吧

        案件都留了情分了(我不同意学校教的,既然不能明察,又哪里来的自信说实情呢。情作为情况的意思是引申义,这个引申义什么时候出现的,需要有学问的人开导了),也就是这个王撒钱虽然不是很大方,但是温存厚道,知道搞统一战线,大家还忠于他

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