主题：人口雪崩开始了 -- 秃鹫之翼
家园 物竞天择耳，岂有以己饲虎狼之理？ 洋枪洋炮打不过没办法，隐忍百年再反击回去。
哎，人都是得过且过，能做长久打算的太少了。
俺也知道这是想当然，过过嘴瘾先。
家园 感觉你还是太捉急 你嘴里说的是“长久打算”，心里想的其实是“早点了断”。但是民族问题既然是历史形成的，解决起来也要有历史尺度的时间观念，千万急不得，越急越容易出问题。
比如说绿教，远有陕甘，近有沙甸，问题的根子实际上是“其心必异”。当初毛时代虽然用阶级斗争暂时掩盖了民族矛盾，但是75年的沙甸事件说明，绿教就是绿教，天生就是不肯融合的。现在大家都骂“乱邦”，不过仔细想想，同样的民族政策，55个少民里面，唯独绿教猖狂到反过来欺压主体民族，可见胡的民族政策虽然糟糕，但是责任也不全在胡，而是绿教的本性使然。
再说，绿教这样起劲的闹腾，其实也不都是坏处，至少全体中国人也算受了教育，知道除了外面的亡我之心，家里还有民族矛盾这回事，民族凝聚力得以强化，对于改开以来的意识形态空白，正好也起到一个替代作用。
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家园 唯独绿教反过来欺压主体民族？藏族人表示你是瞧谁不起啊 两少一宽也是导致西藏自治区不稳定的一个重大因素，现在藏区不闹事，主要还不是中央和内地输血甚多被收买的原因。然而人的欲望是无穷的，总有一天对方会不再满足已有的利益分配而又开始闹事甚至叛乱。不要以为问题只反映在维族和回族族身上。讲真，过去几十年来各领域的重民族多元化轻民族融合的指导思想真的是一个重大的战略性错误。
总体来看，除了民族融合这一条路，基本上没有其他路可走。多民族国家在遇到民族融合困难的时候，只能强力维持主体民族在人口占比中的超级主体优势，否则一遇到国家衰败，根本挡不住民族分裂的风浪。
家园 藏族确实闹过 动静还不小，但是说实话，佛教的教义……还是比较让人放心的，就连地球最强游牧民族的蒙古铁骑，接受藏传佛教之后，也变得和平多了。
曾经看到一个说法，把中国周边的一圈佛教邻国：朝鲜，蒙古，尼泊尔，缅甸，泰国，越南——称作环绕中国的“佛教长城”。这条长城唯一的缺口，就是现在闹得最欢的维吾尔，其祖先回鹘，唐朝之前曾经也是佛教长城的一部分，绿教正是从这里打开口子，从西域慢慢绿化到陕甘。
除了佛教，不担心藏族的另一个理由是，达赖也到了该转世的年纪，一旦没有了达赖这个精神领袖，不要说煽动国内藏民，恐怕藏南分裂势力自己先分裂了。
总而言之，目前的民族政策，大方向已经转过来了，除了绿教的其他少民，只要搭上中国经济发展的顺风车，相信不会有什么大问题。
至于绿教，暂时确实没有一劳永逸的解决办法，但是过分焦虑其实也没有必要，毕竟实力差距摆在那里，只要我们做好长期斗争的准备，最后的胜利只可能属于我们。
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- 复 感觉你还是太捉急
家园 达赖热比娅 还有网上的什么蒙古天骄。总有些野心家，不顾各族人民的大利益，只看重小团体的利益。
- 复 人口雪崩开始了
家园 过不了几年，中国科技发展也会出现断崖。 就像美国去工业化一样，美国上层群体也要避免而无法避免。
- 复 人口雪崩开始了
家园 理论界已做好埋葬汉人的准备：『中华是文化概念不是血缘概念 高房价，
裁剪农村学校，
宣扬lgbt，
压制主体，
欺负农民工。
消灭农村
打击小农户，手工业者
蓄意培养大资本家
那一样不是在作死路上狂奔。
虽千万人，义无反顾。
上上力拼，也只是减速，反扑的力量仍很强大。
滔滔长江水，只为那些有历史智慧的民族而流。
2
理论界早已做好埋葬汉人的理论准备：『中华是文化概念，不是血缘概念？！』混蛋！
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家园 血缘相同，人种相同，文化相通。才可以讨论夷狄入华夏的问题 统一回复，正文在下面。
一，
中华的界定十分严格，三代以来就有定论。
人种，血脉，文化三位一体，才是华。汉以后定型并统称汉。
故，汉华基本为一体。
也有特批入汉的，但是以小比例的情况，是针对极个别做出贡献的。
二，
1 文化不一致，血缘相通的，即便暂时离华，也是一族。三代以后回归的概率也优于2。
2 文化相通，血缘不通的，即便一代入华，三代以后也有高概率反华。例如不可说族
三，
分析汉民族，dna这一套就不要拿来用了，分子生物自己内部还处于理论纷争，没有统一理论结构的状态。
就不要掺和民族鉴定了.
四，无关乎自信不自信，别拿自信当心灵鸡汤。
正文（原文）
0
第1句是题外话。现在搞什么学问呀，就不喜欢讲前提，做什么没有前提啊，这也是为什么很多的文科被诟病的原因。
喜欢搞比喻，不喜欢讲差异。喜欢信口就说，不喜欢在前提下讨论，没有一点科学精神。
1
古书有云，夷狄入华夏，则华夏之。
这里的夷狄是什么意思呢？
这里的夷，是指东方的汉人，这里的狄人，是指北方的汉人。
为什么说他们是汉人呢？因为在汉朝以前，乃至在东周以前，他们都是独立在东方和北方的部落。到了汉朝建立大一统的国家。才被纳入汉人的体系。
2
夷进入华夏系统，时间要早得多，这个过程应该在商代已经完成了。
到了周朝，像孔子这些人，完全形成了华夏的世界观。在肉体和精神上都完成了华夏化。
为什么能融入华夏呢？因为他们是相同的一个人种。地域上也是相同的，大融合有着人类学的基础，地缘政治的基础，文化的基础。
3
狄融入华夏是一个漫长的过程，最终融入华夏现在还并没有完成。
但是，关于狄人是否能够被纳入华夏体系的理论，在汉代是完成的。因为汉代距离三代并不远，当时的学者证明了狄人是轩辕黄帝的后代。只不过是流失北方，在寒冷的北方必须更多的用火来取暖，所以被称为狄人。这个论证我们就不要揪着细节再讨论了，我们要关注最关键一点，是说明关于狄人的理论认同，在2000年前已经完成了。但是2000年后的今天还没有完全融合。
4
血缘相同，人种相同。在这个基础上，才可以讨论夷狄入华夏，则华夏之。
白皮和黑皮，不在这个讨论前提之下。
当今时代想把白皮和黑皮也套用古人的概念，纯粹是借古人来达到自己的私欲。
背后的背书者就是北大，北师大之类里面的一部分历史学科混蛋。为什么是这些混蛋，这个帖子就不细说了。
对不起啊，又误伤到群里的一些河友了。
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家园 想和黑皮有同样的特权，去上常青藤，做梦吧 有本事先破除了米华的玻璃天花板再说。
想和黑皮有同样的特权，去上常青藤，做梦吧。
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家园 人种，血脉，文化三位一体，才是汉 正文
一，
中华的界定十分严格，三代以来就有定论。
人种，血脉，文化三位一体，才是华。汉以后定型并统称汉。
故，汉华基本为一体。
也有特批入汉的，但是以小比例的情况，是针对极个别做出贡献的。
二，
1 文化不一致，血缘相通的，即便暂时离华，也是一族。三代以后回归的概率也优于2。
2 文化相通，血缘不通的，即便一代入华，三代以后也有高概率反华。例如不可说族
三，
分析汉民族，dna这一套就不要拿来用了，分子生物自己内部还处于理论纷争，没有统一理论结构的状态。
就不要掺和民族鉴定了.
四，无关乎自信不自信，别拿自信当心灵鸡汤。
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