主题：清歌一曲桃花酿，春风十里女儿香 -- 评李子柒 -- chuchong

督公说过，李子奇展现的正是传统知识分子文人对于田园生活的幻想。这个幻想上溯追到王维、陶渊明，如果诸葛亮的“躬耕”是夸张可以不信的话。在真正出过大力抡过锄头的人看来、在真正天天做羹汤的人看来，感觉显然是不一样的。

展现的当然是要遵从传媒规律、而不是真正的生活。油管上面我看过一些机加工机器的、玩化学的、鼓捣电脑电路的，显然从传媒角度，绝大多数基本低于李一头。看看我的收藏和推荐：做大了的linus tech tip我不大喜欢，花钱+广告带货而已，论创意论知识少的可怜。鼓捣电路经常电自己的那个伊朗籍“眉毛怪”略微夸张，但是传递知识比很多教师都强。别的机械的化学的，有质量的基本都不怎么传媒，例如鼓捣化学的cody‘s lab、做机械的老大爷fordboy。有“看点”的基本都很小学。jay leno喜欢汽车又是媒体出身，算是例外。

文化娱乐嘛，就是体会接触不到的生活、幻想另一种生活。看剧这样，看书这样、伺候爱豆或是神佛同样这样。就是上网聊天、论坛灌水，也是一样，因为都存在一种对于未知可能的试探。不乏小心眼的说，某些人“学习理论”、表现出道德高耸的样子也是一样。区别就在于，YY时候手重手轻吧。

不能用学术的严苛对待文娱传媒。蝴蝶夫人有多日本、图兰朵又有多少中国呢？对外形象，李子柒总比付满洲上气要强太多。也再次对某些人强调，不要总是很极左地不去承认我们的民族身份、文化文明身份。

孔子学院又被讽刺，但是换个角度，李子柒更像是意识形态的最外面的着色的糖衣，还不是主角。孔子学院应该成为中国传统文化、哲学的输出形式，而不是民俗俱乐部。当然民俗不是不可以，就像李子柒不是不可以一样，不过不妨有所分工与专注、增强。就像曾经老毛文章里说人“言毕称希腊”一样，曾经启蒙时代的哲人也是言毕称中国的。启蒙时代的中国还是存在于关于富强国度的幻想中的，这倒是好理解了，当年不也自由民主比天大嘛。现在要是丢了孔子学院，确切的说是丢了输出文化哲学思维方式的口径，而不是丢个民俗俱乐部，也是不合适的。

进一步，不妨将传统文化中的人本平等成分、非鬼神的朴素唯物主义成分、不可不弘毅、天道相关的责任感……等等，有所扬弃，和现有的中国社会政治形态实现统一。再进一步，最核心的位置，完全可以是马恩列斯毛的hard core。“理论”这个东西，不是要你去考古、去收集邮票，而是要能够圆通地发展

现在没有远大理想指引，生活劳作之苦皆知。上层用其麻醉底层。

但即使是积极向上时期，也需适当放松，个人家庭生活张弛有道。眼下是低潮，更有其空间，不好一概否定。自食其力，参与劳动，女性独立，互帮互助的正面表现多一些更好。但限制很多，李子柒有想法也无法施展，因为流量控制阀门不在手中。

希望她不忘初心，回馈百姓。

正常的做视频赚钱，不犯任何国家的法律，光明正大。自己也好，团队也好，卖人设也好，真本领也罢，都是生意，不犯法就该鼓励。起码对税收和就业有促进。

但是说到宣传正面形象就过了。本质上这类视频在海外洋人那流行，主要是满足了洋人对女人的幻想：伺候男人+美的环境。类似西方人都喜欢去泰国旅游，就是能享受自己梦想的女人在美景对自己的服务。但是女人不仅仅是个洞，要有风情，有能力。女人最好的风情和能力就是在美好的环境里做饭，参考张爱玲名言么。古代那种名妓的琴棋书画已经不适应互联网快节奏生活了。北京欢迎你等奥运宣传等也是主打东方女性魅力。这事确实有效，但是真的说不上正面，比山东大学的学伴并不强。我从不反对两厢情愿的学伴，但是也不觉得这多么值得自豪的。女同学们满足了，自己悄悄高兴就得了，真的不算扬我国威。同样，李子柒有存在的价值，但不算啥值得去推崇的。