主题：清歌一曲桃花酿，春风十里女儿香 -- 评李子柒 -- chuchong
家园 不能把美国作为比较标杆吧 李小姐的生活哪里真实了？
住房穿衣吃饭样样要钱。
钱从何来？还不是从秀中来。
秀和普通人生活的关系？心向往之的意境吗？
艺术美？没有超出生活的艺术。
如果在古代社会，一个官宦地主小姐靠家庭买块有山有水的土地，老爹给盖上房子，是可能达到李小姐这种生活状态。这还要排除任何现代生活的便利，上下水，煤气，电，和最基本的女性卫生巾等等不胜其数被我们认为理所应当存在的人类所有科技文化进步的成果。
在现代社会搞这个秀，我看到的只是做作。
家园 上高速的入口很多，既然您这拦着，我换个口儿就行了 所有不讲当下生活的
家园 艺术源于生活，而高于生活 李子柒的视频，从来不是“真实的农家生活”。她将田园生活中恬静、秀美的一面升华开来，而将辛劳、艰苦的一面淡化处理了。这与陶渊明诗词的“采菊东篱下，悠然见南山”有什么不同？想来陶渊明时代的乡村生活必然更苦更累，但你应该不会质疑陶诗所描述的，不是真实的田园生活吧。
如果要体现真实乡村生活的，还有华农兄弟的视频。
家园 你是否知道陶渊明过的是吃了上顿没下顿的生活 农村生活的本质就是“面朝黄土背朝天”。
为什末人人愿意来城里生活？
人类已经进入工业文明了，同学。
我必须承认李小姐这个团队商业上很精明。但是看戏的同学们如果太入戏那就不应该了。看戏可以，不要看傻了。
家园 按你这个想法，所有艺术形式都没有存在的必要了 把摄像头架在大街上看直播最真实了，以后所有电视台也别放影视剧，大家按号码选监控摄像头看实况直播好了。
家园 高出生活的艺术一定要源出生活本身否则无法持久 陶渊明就是一个例子。
他被看作是田园诗人。他作为官宦后代，读书分子在农村生活，不需承受税收，劳役，不受乡绅压迫，但是自己还都无法在田园上养活自己。何况那最广大的劳动人民。歌颂所谓的“田园生活”不是在说梦话吗？
伟大的诗人杜甫在《自京赴奉先县咏怀五百字》沉痛地写道
“岂知秋禾登，贫穷有仓卒。
生当免租税，名不隶征伐。
抚迹犹酸辛，平人固骚屑。”
杜甫深知自己的阶级地位可以免除租税服役等负担，但心怀广大“平人”即劳动人民的遭遇。这个境界比起陶渊明的“采菊南山下，悠然见南山”的故作悠闲，实际上连饭都吃不饱，哪一个更表现的社会的现实？
李小姐的秀也是如此。
家园 李子柒说了她要反映社会现实吗？
家园 工业文明的人羡慕田园生活的宁静有错吗？ 难道我不知道，那种“脸朝黄土背朝天”的生活我是不会想要的？
燕人兄，是你魔障了。是人都会乐意享受工业化带来的便利与物质丰富，但同时也会羡慕山水田园的那份宁静。这并不冲突。吾心安处是吾乡，那是心灵故乡。
家园 要的就是不真实 过去，女人对男人是绝对服从。她们会的都是低级劳动，洗衣服做饭看孩子，都是男人不爱干而且不值钱的，出力了还要你怜悯才算工作量。现代社会，女人能开飞机能搞科研能当官，甚至稳稳压男人一头，是让人很不爽的。特别是在西方女权盛行，男人已经雄风不再。他们最需要的就是对这种处于弱势的女性幻想。就跟当年张艺谋拍的片子在西方受欢迎一样，你落后，还落后得让他们意淫过瘾（比如红高粱里壮汉把小媳妇按到地里就强奸，奸完强奸就成了顺奸）当然受欢迎。你放视频颜宁动不动CNS，让那些发愁搞个JMB毕业的生物洋博士看了就阳痿，当然没人赞。
你说的做作很准确，这就是西方人的需求，精神鸦片或者精神毛片。
通宝推：匿名：2家园 佛说：你心里装满了狗屎，眼里看见的就都是狗屎。 苏东坡和佛印打禅机的典故，推荐一下。
“佛印心中有佛，观你似佛，你心中有粪，观他似粪，你明明是落了下乘啊！”