主题：【原创】科学太极 -- 五磊山

太极拳和别的技艺一样，千锤百炼才能有所收获，祖师爷的论述都是他们成功后认为当下正确的状态，实际上一般人不可能一开始就能有的。上面四段不过是第一锤、第200锤、第400锤和第600锤。。。这些可以在自我修炼中完成，剩下的400锤要和人交流才能得到落实，但是无论如何把祖师爷的第一千锤当作自己的第一锤，那就迷失了，浪费了人生大好时光！

人站在地平线面上，受到重力的同时，还受到地平面对人的支撑力，地支持脚，脚支持膝，膝盖支持胯。。。脑袋瓜在能在半空之中晃呀晃，全是因为有地面支持的原因，但是我们并不觉得脑袋和地面有什么关系。同样还有灵巧的手，你感觉到了地面对手的支持吗？

和人不易感觉到地心一样，地面对人的支持由于人体内各部牵扯、推拉、挤压、纠缠的原因，无法直接感知这个支持力，故而难以有自觉控制自己从地面借助的力，来做有效的姿态控制。运用时发生意料之外情况的概率就会大一些。

太极拳尝试用拔背的办法来解决这个问题，拔背从根本上来说就是“拔地而起”。拔，当然不是那种拔自己头发把自己拎起来，主要是练法中要有和地心拔河那种意思而得到的命名，王香斋说“要和大地发生争力”，比较抽象，感受地面支持在道理上就比较简单明了，但是实现对直接感受人各部的支持就不容易了，脚站地上，膝站在脚上。。。而胯、而腰、而肩。。。要感受肩膀也直接站在地上。。。整体有浮在地面的感觉，久而久之，全身似乎消失，这种练法不是单纯心灵修炼坐忘站忘，而是真实的物理平衡。在这种平衡状态下的输出基本决定于脚和地之间的作用，输出功率的有效率会比一般没有这种浮平衡高。。。这种浮平衡也是太极拳棚劲的由来，此时两人推手好比站在浮舟之上，识水性的能够从容站立，而不识水性的无论有多大力，就是站不稳。。。

现在要来理解为什么是背而不是腹，拔腹行不行？

祖师爷那会，还没有地心的概念，根是知道的，树木扎根大地，入地生根，沾地如钉。。。几乎是所有传武的口头禅。。。太极拳又加上两句“其根在脚，立如枰准”。。。枰原意是平的木板木盘，后来多用于棋盘的雅称，升级为”准”，一个是衡量平整度，另一个衡量水平度，后者好比现代的气泡水平仪，太极拳中主要指像水平仪。我们现代的理解，水平是因为地球引力存在等位面的原因，保持水平有助于保持姿态稳定，也有利于各向同性，各个方向的运动能力接近，就有一种动向不易被对方把握的灵活度，“我不一定到哪里去，但我哪里都可以去”。对方不知到如何是好了。

要制造人体水平仪，首先得感知人体每个部分每个点所受的重力，就需要练拳之前先得用收视返听得到意，把人体各点通过双脚踩入地心。人体本来无论分割不分割都是受重力作用得，但是由于各部之间互相牵扯挤压。。。把这种作用掩盖了，故而调节水平的能力大大下降。

其次要把握人体对称性，这也是太极拳中正的实质。人体并不均匀，并不能真得如水平面一样的，但是人体有一定的对称性，所以把司令部建在中间，就相当于建“水准”在中间，很容易感知那些“不准”的地方，从而极大可能的保持运动的对称性，人家一搭你的右手腕，不仅右手腕要产生个意与之平衡，左手腕也相应产生的意与右平衡。由此推及全身。。。这需要水准仪来调节。。。。这种对称设计在飞行器和航行器中随处可见，太极拳也不例外。拳论说打拳如水中游，水上航原因就在

人体组织含液量很高，所以液体的水平度对人的水平有着主要的影响，上善若水实际因为太像水了，而人却不知顺其性而用，别扭，僵硬，伤害就会多很多。自知重力了，对称了就能真实的心如止水的宁静和平和，其是还差一点，取水中的任意一部分水，他其实时刻准备流动的，不动的水实际处于非平衡态的临界态，圆球上立钢针，灵敏的很，故而道家说静极生动，静中动。和尚们更可爱，创造了一个“如如不动”的词，难以探究他的逻辑涵义，但就是那么形象，那么象水，所以太极拳要实现根于脚，立如准，就得练成身形如水，不是那种兰花指水蛇腰的外形模仿，而是身心上实现的如如不动，本来嘛以地为参照，如过身形如水，就得有水那种安静之态动荡之势，“不动是波浪的安睡，波浪是不动的笑颜“

扎根地心的还有一个好处就是帮助实现连绵劲，乒乓球在桌面跳呀跳，它受到的重力与时间无关，是连绵的，而跳劲是断断续续的，理解了重力的连绵性，实现拳法的连绵性就有保障了，连着的组合的攻击或其他动作是判断功夫高低的一个重要指标，拳击发展了短短一百多年，就进步为上肢格斗的最佳拳法之一，就是因为其抓住了拳术这个关键点，合格拳击手几乎都习惯于练习步频和拳频的一致性，一个是对“根于脚“的局部理解，一个就是对连续打击丰富经验。。。这里说他根于脚只是局部，是因为还没有理解到水性。。。这样已经让一步一趋呆呆板板的现代传武无法应付了

收视返听是一件难事，首先因为腹中的思维和脑中的思维方式是不同的，后者是感觉器官和逻辑皮层配合的功能，而前者是观照的方式，没有养成观照习惯的时候，即便收返成功的信号一受到外界刺激，马上又浮上大脑，跑到表面。。。这样推手或其他是不会达到拳论要求的。至少说是内家拳是名不副实的。

其次就是收返不了，这个不像招式动作，老师可以手把手教，收视返听至多只是对你做尽可能的引导。。。主要靠自己去悟。。。所以才会有慧根高不高，是不是那个材的说法，的确能做到收视返听并能观照的人要有点不一样，完整的太极拳练习，需要选材。

据腹建权即是必要的又不是每个人都能成功的，按照《拳论》舍己从人逻辑，这一层也可以称为舍己从中。。。

再来看为何主要关注视和听呢？

视觉的特点是平面性选择性，关注动的感兴趣的事物比例要大一些，造成所观察空间大量信息的丢失，不可能产生一个整体的观察力，而人的每个耳朵内有X、Y、Z三个方向的圆形听小骨，对事物有个立体收集的功能。和视觉混元在一起，会使得自己的视觉也有三维的特性，对所能观察的范围内都有一样的反应能力。视而不见而又无物能逃道理就在于此。眼功听功一起练，收视返听一起说。所谓“眼听树叶响，耳看树背后”，在此基础上的太极拳术才可能象潜水艇、预警火控一样，似乎浑身是眼，浑身是耳，观照一切！

收视返听收到哪里呢？旧说是丹田，丹田是古人的发现，更多的用于内丹养生之术，精研而用在拳术只是少数。现代人练内丹很少了，相应的用在拳术而有效的更希了。。。从现在所懂的知识来讲，一则丹田和人体相对称的各部的距离几乎相等，完全合乎中的要求。二则丹田小腹部是人体神经元集中的地方，完全适合建造一个司令部。三则人体站立时的重心也分布在此，易于建立和地的联系。。。现代搏击说的核心力量也是围绕这个区域，但是尚未涉及到司令部这个说法。

太极拳收视返听先是定位找到这个地方，就像是建了个WiFi基站，希望最大化地信号覆盖。然后可以宣传广播，招兵买马，把身体的一切收集到此，开个会，形成共同纲领，再把这共同纲领流到身体，集中而定，故而中定。新型的运动模式就这样建立起来了。。。这其中所谓身体收集，是通过收视返听节约的功率从腹地内部进行对身体内外观照聆听，而进一步建立联系交通，包括原来没有被脑觉知关心到的部位，沉睡的身体开始慢慢清醒。这就叫从外面看到里面，从里面看到外面。。。

新型新在哪里呢？比如同样的抓握，一般就是直接手臂手指肌肉的锻炼，有丹有核的新抓握，首先得双脚双手形成以丹田为抓心的大抓，抓牢所包围的空间，然后又以关节为核心在每个抓臂也形成局部的抓，最后手掌脚掌以手心脚心为抓心也同样有抓意，这就有点像数学上的分形，局部和整体有个自相似。。。

这样练的好处一个是手上有脚的信息，脚上有手的信息，手脚的协调就更充分直接了，这个就是上下相随，手脚相合，别人一搭你的手等于也搭在脚上了。。。两者可以互相照顾了，这种照顾会扩展为全身的协调。练成周身一家浑身一气。

其次就这个抓意来说，被抓的人就好比野牛被狮子咬住了脖子，陷入抓海，想挣脱很难了。。。这也是太极拳技法中首法“拿法”的含义，用意先拿住对方全部，再看怎么办。。。练抓法练得毛发倒竖、自己抓通透，身体会变得如同金刚，不仅是技术上也是健康上的。身体也像手一样会抓了，这是身体恢复聪敏的开始。

这一切都是因为把司令部从大脑搬到了腹部的缘故。可以称为据腹建权