五千年(敝帚自珍)

主题:聊聊曹聚仁 -- 燕人

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          • 家园 我怎么记得是他自己说的

            我怎么记得是他自己说的。大致是抗战时期曹聚仁做战地记者四处奔波,有一晚投宿旅店和一对母女共处一室,半夜母亲主动要求女儿睡到他床上去。天亮了才知道是她们欠了旅店6块钱无力偿还,出此下策。当然曹聚仁后来解释说战争年代,道德是放假的。

          • 家园 敢问哪位吴军长

            不会是吴法宪?我浅陋的很。

            • 家园 吴瑞林将军。曾经陪同周总理去离广东很远的一个小岛

              和蒋经国谈台湾回归的事情。好像还有张治中陪同。坐海军的军舰去的。

              时间是1962年左右吧,记不太清了。

              这是大陆的报纸90年代公开报道过的。

              国共还有很多秘密,我们老百姓不知道的。现在呢,就没有了吗?

              台湾现在还有多少我方的人? 你们猜

              我对祖国统一,绝对充满信心! 台湾迟早会要回归祖国!

              • 家园 看看,这就是西西河的平均水平,不用我写注释。

                看看,这就是西西河的平均水平,不用我写注释。

                每次写东西,一帮人就要我解释,解释什么呀,你多看看就知道了。

                你觉得耸人听闻那是你水平不够。

                • 家园 是这篇吗,有名有姓的

                  周恩来1963年密会蒋介石父子内幕

                  我可以哈哈哈吧.

                  这个消息在中国共产党新闻网上关于曹聚仁的文章《曹聚仁的风雨人生》也提到了。

                  【《济南日报》发表《1963国共高层的一次绝密会晤》一文,首次披露了1963年国共高层的一次绝密会晤。1996年,香港《南华早报》曾发表了一篇来自祖国大陆的新闻,点出了参加这次秘密会晤的是蒋介石和蒋经国父子,或者是其中的一位。同年4月,香港某杂志发表了“文诗碧”的一篇题为《周恩来确在南海某岛秘密会晤蒋经国》的专稿。该文点出了国民党参加会晤的不是蒋介石,也不是陈诚,而是蒋介石的儿子、时任台湾国民党“政务委员”、台“国防部政战部副主任”的蒋经国。】

                  这类文章出处可疑。我不能采信。

                  同篇文章还提及如下情节

                  【 1998年6月13日,中共中央统战部原副部长童小鹏说:“50年代,曹聚仁先生为祖国统一事业奔波来北京时,我见过面。但写不出回忆文章,现题了一句话,供参考。原中央对台工作办公室主任,兼总理办公室副主任罗青长,他参加过当时的接待会谈工作,请向他调查。”他还颀然应邀为曹聚仁研究资料中心题词:“曹聚仁先生为祖国统一事业奔波的爱国主义精神值得学习和发扬。”

                  9月28日,童小鹏再次说:“曹聚仁先生爱国,主张和平统一祖国,这是可以相信的。”“他到北京时,曾向周恩来总理报告,他曾从香港坐船到海中,同蒋经国见面,就引起总理的怀疑,认为他的话,有真有假,但只要他能把党和政府的对台政策传过去,就可以假当真,假戏真做,不予追究。关于这方面,不能只从她女儿的文章(指曹雷于1998年3月8日—10日,在台湾《联合报》发表的《父亲原来是密使》一文)看,要研究,实事求是地宣传。”】

                  这里反映的周总理对曹聚仁的看法,与夏衍回忆中相同,所以可信度极大。

                  至于你说曹聚仁睡人女儿的事情,你姑妄言之也不是第一次。我姑妄听之可也。

                  • 家园 呵呵,不听别人的听你的,反正你也不知道。

                    呵呵,不听别人的听你的,反正你也不知道。

                    曹聚仁的事来自他自己写的书,我也只是讲他书里这么说,干嘛需要你来姑妄呢,姑妄这个词不是这么用的。

            • 家园 中国人民解放军的吴军长,吴法宪那是吴司令。

              中国人民解放军的吴军长,吴法宪那是吴司令。

    • 家园 周总理对曹聚仁的评价

      据夏衍说是周夏两人之间的私话,但也是对“书生(儒生)无用”的最冷酷的注脚。曹聚仁自称跟随五四新文化,从孔夫子的门内跳了出来,然而还是用最大的热情去拥抱“天下归一”。我想“天下归一”这话,儒家和法家都能从各自的立场声称所有权吧。周总理本人在文革后期也被指“党内大儒”而受到批判。一个人受教育越多,越难于与历史文化遗产分割呢。

      如今西西河批判周总理的声音越来越多。批判远比建设容易。

      有老思想的人讲人死后,“入土为安”。这是儒家,道家还是哪家的说法?周总理安排曹聚仁的骨灰回归,是他做事无微不至的一贯作风。他自己的骨灰被撒到大海里去了。我印象中有位文化人说周总理,“骨灰都没有留下”,意指周被迫害。当时看了很感诧异。

      据说毛主席生前也要求骨灰被撒到水中喂鱼。作为唯物主义者大师,他说这话极有可能。可惜这没有实现,说是“劳动人民”的意愿想看到他老人家躺在那里。实际上毛主席纪念堂确实瞻仰者不断。对此现象该如何判断,毛主席地下有知,我想他大概会说,不能压制人民的愿望。这符合他追求民主的政治理想和实践。

      我死后,骨灰埋在花园里。骨灰是上好的肥料。

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