主题：如何解决地方宗族势力和宗教势力渗透基层 -- LiHua
家园 就是农民盲目进城以强行提高所谓城市化率啊 至于工作和后勤，先进了再说。
就是一刀切。
家园 恰恰相反，基层资源都被占光了是阶级矛盾了 恰恰相反，基层资源都被占光了，已经是典型的阶级矛盾了。
我说见的一个村子，祖孙三代都当村支书：爷爷辈，父辈，女婿辈。这个可比封建社会严重了，但就是发生在新中国。
三代下来的村子是什么情况呢？书记开山造别墅没人管，普通人动株树木就有人上门。
大户房子开阔高耸，小户破败棺材房。
扶贫？你要不是村支书亲戚，就是再穷也别想当贫困户拿到补助。
而这个村子，就在县政府旁边，要是看到这样的溃烂，任何对基层的整治，都是合理的。
通宝推：朴石,家园 电视剧扫黑风暴里面的村书记很厉害 这些可不是不能抵抗。工业化很慢的，他们最落后，最能伸缩自如。
家园 恰恰相反，上升期不去抓，等到逆风期就危险了 尤其民族宗教地区，这上面放松麻木，等到了国运遇到障碍了，那就危险了。。
实际上，也就是最近几年，西北民族宗教问题持续恶化的势头才被扼制住了。。我曾经非常担心西宁会成为未来的萨拉热窝科索沃车臣。。。
那些年里，经济也还是在持续发展的，但沿着铁路公路沿线，一座座崭新堂皇的洋葱头连续闯入眼睛，城市里原来民族杂居变成了严格分区，连节日都开始严格区分，医院里学校里公开礼拜要求尊重其宗教模式的事件越来越普遍，礼拜日占街是惯例，连饭馆里墙壁上都贴着宗教语录，为面馆开设距离的群体冲突事件也是反复发生，为食品等清不清真的事闹出的矛盾更是数不胜数。。而城市人口民族比例也快速拉近，当时那个马阿訇去世时，送葬人群铺天盖地的。。你是没在民族宗教气氛重的地区生活过，不知道宗教的厉害。。别看天下太平就以为经济好了一切都自然好了，根本就是两码事，你只要把世俗权利放弃了，宗教力量就一定会接管起来的。清朝同治年间西北就死了很多人，还不就是太平年间就积累的矛盾爆了，爆的时候后悔就太晚了！
国内民族宗教问题的好转就是从党内去除两面人开始了，就是从党重新联系到基层才开始的，就是从把宗教限制在宗教场所开始的。。。这方面丧失阵地，放弃基层群众，企图只依靠经济发展只依靠上层民族宗教人员，那结果就是一步步让宗教势力做大。。一旦遇到逆风期，那就危险了。。。
潜在的宗教民族问题恰恰是在经济上升期抓紧更容易长远见效。。
通宝推：老惰,钱六,柴门夜归,MaverickZ,混沌之源,寒冷未必在冬天,天马行空,冻雨,陈王奋起,菜根谭,铁手,放牛郎,东海后学,dfindy,秦波仁者,赵美成,cngood,小泽珍珠,心远地自偏,李根,唐家山,家园 你们现在才意识到那些年是经济上升期？ 我记得当年可没几个人这么认为，当年更多的人是在盘算，某党还能撑几天？
现在都出来马后炮，把一切罪过都加在邓头上，没有邓，你们以为一眨眼就变成G2了
家园 这算是习总拯救了中华民族，后续看陈全国能不能管民宗 一直关注陈全国入常，如果能管统战、民宗，能不能把目前穆斯林猖狂，外国人难管的问题解决
通宝推：愣头兔,放牛郎,家园 你说的“”宗族“”等于“”宗教民族“”？ 我一直以为徐州什么的“”宗族“”指的是---“”由宗祠、支祠以至家长的家族系统（族权）“”。
没想到你一杆子捅到“”宗教民族“”，那可是党国最容易翻车的几个“”大乐子“”之一，一直以来被绕开不敢直面的“”大乐子“”。
这回我倒要看看你们这些ID对我皇的支持力度怎样，特别是可能出现的翻车后。
家园 我支持朴石河友的观点 宗族的标志，就是宗祠，族权和神权密不可分。宗族势力，除了宗祠，还会搞其他神鬼仙佛寺庙庵观堂，越大的宗族势力越是如此。
家园 一个性质 解放战争所说砸碎四大枷锁之中，就有族权这东西。家族和宗教本身是自然形成的东西，也不应该否定其意义。。
但当其壮大到形成了社会性政治性的争权夺利，那就很容易演变成地方割据性质的力量，所谓的地方乡绅治理乡村与地方宗教势力掌管控制基层群众生活没啥区别。。。反正个人观点是都不赞成。
实际上除了这些，财阀这种也是同类，国外倒是很普遍，但国内这种势力也是应该有扼制的。。比如前段时间泰山会江南会这种势力，现在也消停多了。。
家园 宗族确实危险，当年广东毒村就是这样 今天一些地方的恶霸也是如此，很可恨的。
家园 邓后的语录能和宗教语录对抗么？不能 只有毛语录才是战胜封建宗教语录的好东西。唉。
家园 在我看来，是随着扶贫深入好转的 黑社会有存在的土壤，就是因为白社会没搞好。美国的黑人区，香港贫民区，台湾眷村，阶级矛盾尖锐深化，底层人生存艰难的地方，就容易有黑社会。穆斯林宗教越盛行的地方，底层过得越惨。号称没有穷人的中东油国，遍地巴基斯坦劳工的死尸；迪拜每个光鲜的大楼下面，都是无数穆斯林兄弟的冤魂。社会主义一垮台，中亚地区频出问题一个道理。
通宝推：龙牡,甘丹,布隆施泰因,家园 贫还不能算是根本 比如那个沙甸，那可不是贫穷地方。像青海回族区，因为更善于经商和容易抱团原因，一直相对其他民族生活水平还算是更好一些的。但要论民族宗教矛盾最小，民族关系相对来说最和谐时期还就是毛时代。。当然那个时代也有其特殊性，但实惠落实到基层群众，不放弃基层领导权是个关键。。新疆云南事件后，宗教民族政策是做了很大改变的，以前那个宗教政策实际效果是在纵容人群刻意以宗教民族来划分的，也正好让一些别有用心人借机绑架民族群来争取地方利益。。那个沙甸问题严重时期，连政府大楼都搞个洋葱头，警察穿着警服当街就一起做礼拜，政府官员默认甚至一起和宗教人士上街强制禁酒。。这种趋势就危险了，后来更严重的乌鲁木齐和昆明事件就出来了。。那么多外来资金搞的洋葱头，那么多野生宗教学校，还有新疆地方语言类教材的严重问题，部分地方基本政权失控。。发生那些事也就不是偶然了。。。万幸的事就是大方向上纠正过来了，纲举目张，这届中央一大善政就是民族宗教方面纠偏纠的好。
看中国历史，真正纳入中华体系，政体上改土归流是标志事件，对基层不能放弃管理权，凡是基层政权还是由当地土司或宗教人士把持的，那这块地区到国家危机时期就很大可能出乱子。。除此之外，就是一个很漫长的民族之间彼此文化习俗融合认同的过程，鼓励互相交流学习通婚杂居。。这个过程里最危险的潜在威胁还是宗教，尤其是外来几个一神教。。宗教是信仰，但很容易被人当成争夺权利利益的政治工具，这方面把握合适的度是不容易，宗教本土化中国化难度还是很大的。。外来宗教里面，也就是佛教基本做到了这点。。宗教内部变革太深干涉也不合适，更何况几大宗教生命力战斗力都是经过多少个世纪的磨练捶打出来的。。但宗教的归宗教，世俗的归世俗的界线还是不能放弃的。。
通宝推：寒冷未必在冬天,审度,秦波仁者,shyukyo,