主题：戚本禹回忆江青 -- 燕人
家园 我是说过的，效果还是不错的，说是豁然开朗 当然，这也许只是个例
- 复 我不想涂抹
家园 不从事商业的，完全理解不了这个社会的残酷 不要培养小白兔。
看两遍商战的案例，真正的案例，如何洗脑，如何建立品牌，如何对付捣乱者等等。
然后告诉他，政治是大2-4个数量级的商业。
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美国肉类，牛肉，猪肉，鸡肉，都属于3-4家的垄断行业，也很少负面新闻。
美国在从自由竞争到垄断的过程中，内部的血腥争斗，对媒体的操控，操控政客通过各种法律，也都是血淋淋的。
中国的牛奶行业，前几年也在这个过程中，几乎就是美国肉类行业当年垄断过程的翻版。
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日本80年代，房地产火热，同时也是日本黑社会最兴盛的时候。
我当年看日本的推理小说，日本拆迁，政商勾结，一户建钉子户，火灾死全家。调查的记者和侦探，被砌在水泥大坝里。这个在日本是有原型的。
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中国今天的商业，设局，骗钱，有100多万的收益，就把人榨干到走投无路自杀，毫无怜悯之心。
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不从事商业的，生活在大机构里面的人，完全理解不了这个社会的残酷。
通宝推：方恨少,川普,吃土的蚯蚓,黑传说,Swell,死扛着,巴博萨船长,家园 有啥真实的商战案例可以分享吗？ 如题，现在的很多案例看上去很假，或者语焉不详。
家园 萨苏写过一本书《看邻人火烧》 《看邻人火烧——日本大发展时代启示录》
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《看邻人火烧》读后感(一)：看邻人火烧有无意义？
接触萨苏的《看邻人火烧——日本大发展时代启示录》是一次偶然的邂逅，真正让我产生阅读欲望是在目录中看到“森永毒奶粉案”，并且一气呵成地看完了这则故事。日本1955年发生的这起毒奶粉事件，有100名以上婴儿死亡，给无数家庭造成了难以弥补的伤害。尤其关注这起案件，是因为我也初为人母，很为宝宝的饮食安全操了一番心。因为国内近期不断曝出婴幼儿奶粉问题，让人胆战心惊。当妈妈们掀起国外抢购奶粉热潮时，殊不知我们的邻国日本在大发展时代也有过如此阵痛和如此恐慌。
“森永毒奶粉案”让我感触颇深，不觉又看了“池田小学杀人案”、“三级片演员的反贪暴行”、“成田机场反拆迁事件”等等，突然心内一闪：哦，原来我们正经历的种种阵痛，日本大发展时期都统统发生过。
萨老师真是以独到的视角展现了一个与我们认识中不一样的日本，那轻描淡写的三两句评论，不由得使人对国内正在发生的一些热点事件进行冷静思考。日本大发展时期产生的毒瘤，是通过剔骨剜肉去除的，其中产生的痛楚也许只有邻人心里清楚。我们看邻人火烧，只是希望从中得到一点启示，并且能够引以为戒。
如果说每个国家的大发展都必然要经历一系列刻骨铭心的阵痛，那么，作为一名母亲，我只希望我们在发展的道路上能够少一点代价，少一点惨剧。
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60-70年代是日本发展最快的阶段，同时也是各种社会问题爆发期。很多知名作家都是取材于当时社会事件写的小说，造就了侦探小说的繁荣期。
通宝推：川普,林三,家园 教父4-牛肉屠宰场的疑云 去美国的移民，人才济济。屠宰也不是什么高科技，几百家牛的屠宰场，变成3家还是4家垄断，你以为是自然竞争的吗？
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假设我是意大利黑手党的教父，我打算垄断这个行业，获取垄断利益。
我会制定这么一个商业计划：先跟其他几家黑手党组成卡特尔；总共3-4家。
每家出一个人，混到竞争对手，比如从波兰过来的德国移民的屠宰场，成为他们的工人。
再买通议会的议员，准备好为垄断服务的提案。
然后买通记者，提前一个月，埋伏在竞争对手的屠宰场。
现在万事俱备，只欠东风。
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没有东风，自己可以造出来东风。
某个晚上，一个刚到美国一个月的单身移民，无家无口，在竞争对手的屠宰场上班的时候，突然跌到了绞肉机内，变成了肉馅，而且还被做成了香肠。
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碰巧，这件事情被埋伏在这里一个月的记者发现了，证据确凿，上了报纸，做了报道。
美国总统老罗斯福，看报纸的时候正在吃香肠，一想到嘴里的香肠，有可能是人肉香肠，恶心得都差点吐了出来。
各议员们看到这个消息，群情激愤，立即通过了教父准备的，为垄断服务的法律。
竞争对手纷纷倒闭，教父卡特尔，顺便低价收购竞争对手，完成了牛肉屠宰行业的垄断。
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本故事纯属脑补，只不过里面的几个巧合，尤其是记者卧底屠宰场的巧合，让我总有种恍惚的感觉。
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华人，尤其是知识分子，总喜欢标榜个人奋斗，自以为自己是一个高智商的种族，鸡完了自己，还要鸡孩子，一代一代不停的鸡下去，世世代代留在社会的种下层粪斗。
人家意大利家族，孩子轻轻松松长大，该玩玩，该泡妞泡妞。虽然智商不如华人高，但是轻轻松松走向人生的巅峰。
通宝推：川普,ccceee,
家园 这样残酷的私有制社会应该埋葬 这才是主席带领人民闹革命的意义。
通宝推：胖老猫,家园 前三十年已经证明了左派的失败 人类社会仍然是丛林社会。
总是有人不喜欢竞争，梦想退回固化的依附于权力的阶层社会，梦想自己站在更高的阶层上。
前三十年已经证明了左派的失败。
而且前三十年跟苏联一样，都是固化的依附于权力的阶层社会，底层人民毫无希望。
资本主义社会，底层的20%可以博一下，其中的10%（总人口的2%)，有可能博出来。
阶层社会对底层这20%的人口，毫无希望，会非常痛苦。
家园 毛主席和前三十年的历史意义 爱因斯坦曾这样评论居里夫人：
在像居里夫人这样一位崇高人物结束她的一生的时候，我们不要仅仅满足于回忆她的工作成果对人类已经作出的贡献。第一流人物对于时代和历史进程的意义，在其道德品质方面，也许比单纯的才智成就方面还要大。即使是后者，它们取决于品格的程度，也远超过通常所认为的那样。
At a time when a towering personality like Mme. Curie has come to the end of her life, let us not merely rest content with recalling what she has given to mankind in the fruits of her work. It is the moral qualities of its leading personalities that are perhaps of even greater significance for a generation and for the course of history than purely intellectual accomplishments. Even these latter are, to a far greater degree than is commonly credited, dependent on the stature of character.
——1935年11月爱因斯坦在纽约居里夫人悼念大会上的凭吊演讲
我们可以用类似的视角来看毛主席和他领导的建国前三十年。相比于具体的功业事迹而言，他们的存在还有另外的历史意义：世间也可能有这样一群充满理想主义的智人种，他们能永葆初心，天险挡不住他们的脚；苦难磨不平他们的心；胜利冲不掉他们的斗志；富贵销不去他们的初衷。
孔子说的“圣人”，孟子说的“大丈夫”，庄子说的“内圣外王”，不再是空泛的标榜，而是有了活生生的榜样。
他们来了，他们走了。
因为他们来过，这人间就有了希望。
通宝推：知其何休,王铁墩,呆头呆脑,死扛着,ccceee,袁大头,家园 前三十年已经证明了左派的成功。你弄反了。 前三十年已经证明了左派的失败
家园 肯定是成功的，只不过的确没有解决全部问题，国家没分裂 就挺好的，这不是邓的功劳啊。
是邓伪装继承毛才有的成就。没有走苏联之路。
家园 失败不可怕，可怕的是失败一次就再也不敢振作了 真正的左派，不怕失败，屡败屡战，勇往无前。
人类的赞歌是勇气的赞歌，绝对不是脏脏的剥削阶级赞歌。
通宝推：方恨少,真离,
家园 赞，有深度 就像二战时一样。觉得对整个战局有用，让整个兵团去送死眼睛都不会眨一下。
- 补 戚本禹回忆江青
家园 文革最后以军队干政结束 -- 补充帖 如同中外历史上一再重复发生的事情。
最近看舞剧《红色娘子军》电影，开头一段毛主席语录，“每个共产党员都应该懂得，枪杆子里面出政权”。
我觉得还是陈伯达最理解毛泽东。毛的做法是走钢丝，他要扶持造反派，走一条新路。但是又不能对造反派获取力量过于扶持，因为管理国家毕竟要靠专家。
在枪杆子这个根本性问题上，毛主席对文革派是严加禁止的。他明白如果放手让文革派去搞，那必然导致天下大乱，内战爆发。但是文革派如果没有枪杆子，他那句语录岂不是空口白言？
最后他对官僚阶层做妥协，牺牲的必然是文革派。陈伯达早就知道了。
戚本禹认为搞革命就有牺牲，这话是对的。但是牺牲的目的？