五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】疯子少校(一)(完) -- 晨枫

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    • 家园 花一朵,鼓三通,声声催,道声谢
    • 家园 【原创】疯子少校(六)

      在这种背景下,伯伊德开始形成自己的机动战理念。机动战不是一个新概念,但伯伊德版本的机动战有它的新意。伯伊德把战争分成三种层面:消耗战,机动战和道德战。

      消耗战的要素为火力、防护和运动,其中火力是最重要的,因为只有火力才是消灭敌人、赢得战斗胜利的手段。防护是保存自己的手段,防护的目的是为了发扬火力,消灭敌人。运动的目的是为了发扬火力、提供防护。消耗战的重点是夺取战略要点。

      机动战的要素则是时间和对手的军心,其中军心是最重要的。伯伊德强调时间对战争的重要性,时机和节奏有时比地形更重要,伯伊德的机动战理论的重点不在空间和物质上的机动,而在于时间和敌人的心理。要赢得战争的胜利,应该在从战斗到战役到战略的所有层次上使自己的OODA循环的周转比对手的更快,或者灵活地变换自己的OODA节奏,要随机应变、出其不意,以敏捷的出手,想在对手的前面,行动在对手的前面,打乱对手的思维,制造对手的恐慌和错觉,剥夺对手有计划、有秩序地进行战斗的能力,是对手确信继续抵抗的无用,最终导致对手不战自溃。伯伊德喜欢用飞行员的切口:切半径,get inside his loop。伯伊德并不把消耗战和机动战对立起来,在战役层次上的机动战仍然需要在战斗层次上的消耗战,毕竟光靠花拳绣脚是不足以导致敌人不战自溃的。

      伯伊德的道德战不光包括战争的道德因素,还包括战争中的人心理和思维过程。伯伊德强调打仗的不是武器,不是地形,而是战士。战争真正需要摧毁的是敌人抵抗的意志,只有打垮了敌人抵抗的意志,战争才真正获得胜利,所以只有敌人才能决定战争何时结束。伯伊德强调,一支成功的军队必须对环境的变化和战场上的不确定性能够敏捷地作出反应;不要依赖完整、准确的情报来制定决策,因为战场上不可能有这样的好事,要能够随机应变,要能够利用战场上的不确定性,制造不可预测性;要能够有创意、多样化地运用战术,制造出其不意,而不是形成容易被敌人识破和利用的常规,最大的危险是被自己的思维定势所困,而漠视已经变化的现实;要上下一心,同心作战,不是靠周密的计划和督促来实现协调,而是指挥权下放,靠上下各级对战略意图和战争目标的全面、准确地理解和主观能动性,主动、积极、创造性地从各个层次协同实现指挥意图,这需要官兵之间高度信任,信息高度流通,士为知己者死。伯伊德十分强调战争的正义性和道德层面,强调军人必须相信他们为之战斗的崇高目标,而不仅仅是为了憎恨或复仇而战,那样即使赢得战斗的胜利,也难以保证战争的胜利。

      伯伊德强调战场上的三要素:时间、空间、人心。这就是中国兵法中常说的天时、地利、人和。这在东方军事理论中不是什么新鲜的东西,从孙子到毛泽东,战争的正义性、攻心为上一直都是和兵贵神速、集中优势兵力打歼灭战相提并论的。但是将人心(包括人心向背、军民士气、镇定还是惊慌)作为战争的要素,对美国军事理论界还是一个新鲜事。为了推动政界、军界的新思维,伯伊德总结了一个名为“论胜利和失败”(Discourse on Winning and Losing)的讲座系列,以传道式的热情不知疲倦地向政界、军界的要员解说他的军事改革的思想。越战失败后,很多人对美国的军事改革这个课题干兴趣,所以伯伊德的听众很多,其中包括当时还是怀俄明州参议员的切尼。在以后的很多年里,多年担任参院武装部队委员会主席、后任克林顿政府的国防部长的莱斯•阿斯平,众院议长纽伊特•金格里奇,阿斯平后的参院武装部队委员会主席Sam Nunn,沙漠风暴期间的海军陆战队司令阿尔弗莱德•格雷上将,1979-83年期间的陆军参谋长爱德华•迈耶上将等,先后成为伯伊德的忠实听众。还有不少人对伯伊德的讲座很有兴趣,但不想花那个时间,要求他精简成一个短小的讲座,伯伊德还是那个臭脾气,一口拒绝:要么不讲,要讲就要讲全的,不来简体演义版。伯伊德的理论不仅在军界有影响,在商界也得到赏识,毕竟打仗和经商有颇多相似之处。

      伯伊德的理论不是没有漏洞的。伯伊德强调比敌人更快捷的OODA循环,但如果敌人不跟着你的步调走,根本不理会你的OODA,我行我素,那更快捷的OODA并不能起到应有的作用。像抗日战争时期,日军想要速战速决,国军总是行事慢一步,用伯伊德的话说,就是OODA慢了一拍,在战场上非常被动。但毛泽东和他们打持久战,完全不理会日军的作战节奏,甚至有意地打乱日军的作战节奏,日军就抓瞎了。伯伊德的OODA里面其中重要的一环就是判断,打乱敌人的判断和指挥链,这是“抠眼挖耳捂嘴”战术的理论依据。但是如果敌人的指挥结构是分散的、具有高度自主特性的,那这个战术也是抓瞎。八路军、新四军的敌后游击队就具有这个特点。今天的伊拉克战场也有某种抗日战争的影子,伊拉克游击队明显是在和美军打持久战,其自主的指挥结构使美军屡屡在捕获或击毙游击队领导人后依然无法抑制反美游击队的活动。有人甚至认为,拉登的战术才是对伯伊德理论的出色运用。911严重打乱了美国的战略部署,此后,美军在战术上取得很多胜利,但在战略上,越来越落在拉登的OODA之后,疲于奔命。处处防范,怎么能不被动?

      实际上,伯伊德的思想很少是新东西,对敌人以攻心为上是孙子的思想,高速度、大纵深、快节奏作战以打乱敌人的作战节奏是图哈切夫斯基的思想,对于战争的道德问题和军队建设的思想,在毛选里可以找到很多影子,但是他把这些抽象的军事理论简化成美国大兵容易理解的表述,这是他独特的贡献。但是伯伊德就是伯伊德,他从不出版自己的著作或讲义,这倒不是出于什么太崇高的理由,而是永远对自己的东西不满意,永远需要修改。要是别人“盗用”他的想法,他也不在意。他在意的是把他的思想推广出去。不管谁愿意听,他都会去讲,将军,小兵,科学家,未来学家,国会议员,新闻记者,来者不拒。

      • 家园 好文好文!

        晨兄几篇大作读过,读得很入神。

        这个人物算是个军界的奇才,但是也是个异类。他的思想确实是非常明显的辩证思维,能够非常清晰地剖析问题。

        多说一句,不论从兵法还是战略思想上,美国人也只出了一个马汉。马汉官拜几何?

      • 家园 多年以前,有位领导教过几乎与OODA一样的诀窍

        也是四步:摸情况,抓动向,定政策,看反应。

        觉得中西不同,军民不同,而思路相似,真有意思。

        所不同的,那位领导可是个官精。处理上下关系四平八稳,深明以退为进之道。

      • 家园 仔细分析起来

        这OODA的Orientation应有situation awareness 的意思,看了些有关文章, 发现BOYD提到CULTURE TRADITIONS 和 GENETIC HERITAGE 似乎说明他注意到了东西方军事思维的不同点. 只是对一般美国军人来说, 这要求高了些. 另外, 游击战对任何正规军都是个难题, 毕竟时空范围太大, 有限的军力难以胜任.

        • 家园 其实把伯伊德关到石家庄或南京的陆院一年

          也可以省了他疯狂研究军事历史了,他的好多东西在共军军事学说里都有的。

          orientation这个词不大好翻,有熟悉情况、调整心态之意。新学生入学或新职工如厂,第一天的熟悉情况,也叫orientation,所以说它是situational awareness也是可以的。按照Hillaker和Spinney的讲法,orientation在OODA里面,主要是指根据环境的信息,形成对情势的判断。

          • 家园 用共军的话就是: orientation = 进入情况 + 分析判断形势 +

            心态调整(你原来提到的, 其实这个非常重要)

            • 家园 从飞行的角度说,orientation主要是确定飞机的方向和位置的能力

              尤其强调相对于机场跑道,无线电导航台,航线转弯点,

              地面标识等参照物的位置。

              如果orientation能力不好,做几个转弯机动之后,

              很容易就忘了东南西北,不知道自己在哪里了。

              特别是在非目视飞行环境里,比如云层里,

              没有任何地面参照物,只能靠姿态仪,

              罗盘,地图及无线电导航仪

              来决定自己的位置和方位,

              以便决定自己下一步行动,比如转弯或改变高度,

              由于时间有限或者座舱内的工作量很大,

              常常心算完成,非常不容易。

              现在有GPS加移动地图,orientation非常简单直观,

              但是容易造成经验不够的飞行员过分依赖GPS。

              对战斗机飞行员来说,机动更加复杂,还要考虑敌机的位置,

              这个orientation难度就更大了。

              如果推广到商业活动中,我猜想主要是对自己位置的了解,

              尤其强调相对于商业对手,或相对于商业目标的位置。

              这个位置可以是实力,业绩,趋势等等指标。

              总之是在知己和知彼之后,再加上己和彼的相对位置,

              作为下一步行动的参考。

              不知道这是不是伯伊德所说的orientation的意思。

      • 家园
      • 家园 哈哈, 倒底休不成假了
      • 家园 花一下,等七
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