主题：【文摘】论说“文革博物馆”问题 -- 清徽
家园 难以理解 您是说诸如王洪文，王秀英，陈阿大等造反派指标性的人物，都是一群“为了自己的生命战斗的书生”？还是您的造反派的定义是不包括这些造反派领袖人物的。
- 复 难以理解
家园 只论草民,不论权贵(新/旧) 王洪文，王秀英，陈阿大和刘XX邓XX有本质区别吗?争权夺利的流氓无产者们不过比得是谁比谁更凶暴,谁比谁更残忍.披上党和国家领导人的外衣也不能掩饰他们的浑身的血腥.对不起,我不想谈论他们,没得让人恶心.我提到只是一小撮"我认识的造反派们" -- 一群57年来时时生活在阴影中,一点点风吹草动就会让他们战慄不已的小人物.他们拿起枪来战斗,只是为了活下去--不是为了权力,不是为了荣耀,也不是为了"伟大的文化大革命".对他们来说,在本朝本代56年专政史中,他们一直是被压迫被整肃的对象.只有在文革中,他们才有了一次放手相搏的机会.谈不上输赢,只是一群在地狱中的灵魂用生命发出的怒吼:哪里有压迫,哪里就有反抗.我辈纵如芥草,亦不容尔等假法相欺!历次的运动,棍子都只落在他们头上,所以大家越运动越来劲.只有在文革中,大家一起挨了棍子,都尝了尝无产阶级专政铁拳头的滋味,才能够冷静下来,好好反思一下自己到底都干了些什么.为什么文革以后不运动了?再来嘛,反正我们是老运动员了,谁怕.如果每个公民放弃自己的责任,只要伤害没有加给自己就漠然视之,甚至落井下石,那么当石头落到自己头上的时候就不要抱怨.文革不是哪一个人或哪一些人的过错,文革是全体中国人的罪过.在国家向左转,逐渐滑入极左深渊的过程中,公民们或袖手旁观,或推波助澜,那么最后大家就一起在地狱里哀嚎吧.以四五为代表的民众的觉醒和反抗才是使文革结束的真正力量.从来就没有什么救世主,正义只有用自己的双手去争取和保卫.愿文革的纪念碑,建在每个人的心里.
家园 不包括王洪文等人就好 如有冒犯之处请海涵。
一群57年来时时生活在阴影中,一点点风吹草动就会让他们战慄不已的小人物.
有关您提到的这些，说实话在下是头回听说，与在下原先对造反派的认知大不相同。如果兄台有时间的话，能否详加阐述。
家园 花一个 真正值得同情的是那些被迫卷入其中的草民，而不是那些披着神圣外衣、满口崇高理想的肉食者们，借用《无间道》的一句话，“出来混的，迟早要还的”。
只是希望不再重复那样的历史，暴政的机器一旦开动，会自我复制并伴以扩大的趋势，最终所有的人都难以幸免，这不以人的意志为转移，无论发动者的初衷是多么的高尚。
家园 花一个，不过。。。 如果每个公民放弃自己的责任,只要伤害没有加给自己就漠然视之,甚至落井下石,那么当石头落到自己头上的时候就不要抱怨.文革不是哪一个人或哪一些人的过错,文革是全体中国人的罪过.这确是比追究某个人的责任要深刻地多的看法。
不过，我认为这是两个层面的问题。您说的“文革是全体中国人的罪过”是在思想观念上的。在行为上，有些人确实罪过更大一些，不能拿“你错我也错”来过门。
呵呵，我这个其实不是跟老兄争论，而是先给毛派们警告一下--别想拿这个来替什么人开脱。
家园 说得是,挨石头的和扔石头的毕竟不能相提并论. 主犯帮凶都有罪,要说罚起来就不一样了.痛恨的是有些人一开始积极往别人头上扔石头,后来挨了石头又喊痛--您瞧,遭报应了不是.
家园 说得好！ 继续往前走，
又见镇压名单，
又见收割生命的机关，
这就是革命？
只要革命还在继续，
镇压名单就会出现，
嗜血机关就要割命，
谁敢阻拦？
家园 类似的博物馆从来都是前朝的掘幕人建立的 那么现在的文革的官方记录离事实之远也就不奇怪了，当然也就不用指望在本朝能建立起真正的文革博物馆了。
文革的手段肯定是错误的，而目标则不一定是。在我看来，文革之前的中国就已经得了类似前苏联的慢性病，而文革呢。。就是一剂猛药，文革后猛药既除，但病根犹在。
国人付出了巨大代价，却只是得到了一个简单的而又重复的历史教训：政治不能有理想化主义的倾向。而”稳定压倒一切“的捂盖子做法，只会使后人忘记一些不该忘记的历史教训，借用一句话，“秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人矣！＂
家园 谁是文革最大的受害者？ 胡说两句，各位指正。
建不建文革博物馆，其实是一次争夺文革解释权的意识形态斗争，也是直接事关政权合法性的敏感话题。这个话题在巴金先生逝世之际由右派发难即而发酵，毛派处于接招的位置。不过总的看来，右派因为在社会平等和公正被严重践踏的背景下毛派声势正逐渐壮大而处于不利位置，博物馆的话题可以算扔出来的一块防御加反击的石头。
如果大家对左右之争的口水战感到厌倦，不妨问自己这样一个问题：谁是文革最大的受害者？
右派的控诉已经太多了，从伤痕文学开始，不一而足。但在左派精英/大众的两分法视野里，这些悲情不过是重新掌握话语权的精英的作态罢了，在这个过程中大众的视角和立场被完全遮蔽，处于失语状态。更为糟糕的是，这种失语状态，正是目前大众苦难的根源，所以他们也控诉，继而要返回毛泽东，重新阐发文革，作为从低下的政治经济处境突围的思想资源。谁是文革或其反动的受害者？左派和右派谁讲得对呢？我看讲得都对，也都不对。
对不用讲了，同意就是。不对在于，其实在这个历史过程中，最大的受害者，既不是左派，也不是右派，而是－－传统文化，这是左派和右派都不讲的。文革最大的消极后果，是维系和传承中华文化的伦理与道德观念，在文革中打得粉碎，结果是“人心散了”。如果说五四运动只改变了少数精英的观念和精神的话，那么文革就是以不可比拟的深度和广度颠覆、摧毁了普通中国人的观念和社会的组织结构。自此孔子“礼失求诸野”的乐观预言已经变得不可能，因为“野”也已经被全部搞定了。
说右派不讲传统文化，不完全准确。他们也讲，不过那只是在对文革进行控诉的时候讲，只是一种廉价的博取同情和支持的工具罢了，看看他们掌握权力后是否进行传统文化的恢复和重建，就很清楚了。一个红脸，一个黑脸，同一场大戏，同一个阵营。
同一个阵营？对了。难理解？不难理解。本来是同一伙人却斗争得死去活来的多了，天主教vs.新教，苏共vs.中共，哪个不是你死我活？极左和极右，两极相通。这个从中国哲学的角度很容易理解，即使从西方的思想理路上，这个命题也不难证明。冷战的对立环境造成的思维定势，还或多或少得占据着我们的头脑，使我们只能看到差别，而注意不到更本质的同一。
文革必须反思，每个人都在这么说。可惜，很少有真正的内省和反思的态度，能看到的，仍然是互相倾轧，是意识形态之争。正如一百年前在中国的土地上日俄进行的拉锯战一样，角力的是外来者；而受害最深的，却是失语的中国的老百姓。在 Chinese Culture Here 的网站上，在讨论文革问题的时候，中华文化不应该缺席，不应该失语。
本帖一共被 1 帖 引用 (帖内工具实现)家园 不仅是“传统文化“ 有中国人在的地方就有中国文化。中国文化不仅是传统，也不仅是祖宗遗产。
文革毁掉了人们作为社会人的基本感情。亲子，夫妻，朋友，同事，师生。所有人都要互相监视，互相告密。党粗暴地要在人们心中做第一位的爱人。在互相背叛的风气下成长起来的人们现在正在当权出力的时候，上到隐瞒矿难，粗暴拆迁；下到假米毒油，都能无所不为。经过出卖最亲爱的人的试炼，很难还保留一点对陌生人的基本同情。所谓“人心散了“并非因为四书五经的流失，恰恰是因为党要跟娘亲一争高低。不仅要行种种背信弃义之事，还要造出种种冠冕堂皇的理由说得山响。这些都是党当年教导孩子们做的，现在的人不过重温少年记忆罢了。这样的人，在西西河里，也多得很哪。
家园 中国传统是很注重人伦的，而文革竟把这点都撕碎了。 中国传统是很注重人伦的，父子，夫妻这种
最密切的关系有时甚至高于律法。
记得李清照告发她的后一任丈夫的贪污之罪，
也因妻告夫而获罪入狱。
人如果只剩赤裸裸的自己可以信任的话，真
是什么都可以做得出来的。这是文革留下来
最大的后遗症吧。