五千年(敝帚自珍)

主题:【文摘】论说“文革博物馆”问题 -- 清徽

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    • 家园 文革博物馆建立所展出的内容绝对会是提议建立它的人的初衷的反面!
    • 家园 谢谢,这么清醒的人不多
    • 家园 好文。花老兄
    • 家园 文革可不是好否定的

      离得近的人往往不能从长远来重视这个事件影响,比如西方好多学者对文革就充满了“理解”。

      反而是我们自己切身体会的人深恶痛绝,只因文革的负面影响只发生在我们身上。

      这是一个很有趣的现象。

      顺便说一句,我并不推崇巴金,我固然达不到他的高度,不过他的表现并不让我恭维。

      说到底他只是一个文人而已。

    • 家园 大家只当是聊天

      回几位仁兄,俺所说的“自由派”,从来都是打上了引号的,有时甚至用“柿油派”来代替,为何?因为他们根本不是真正的自由主义者,他们的自由主义最多只停留在口头上,停留在自己的小圈子中,之所以仍然用“自由派”这个代称,只不过他们自己多年的使用,已经近于成了一种习惯,在没有更普遍的其它称呼代替之前也只能先将就着用了。这就象我们现在对海外某些人仍然称他们为“民运分子”,难道还有多少人认同,那些人还能代表中国民主运动的正道?

      胖兄责俺对“自由派”过苛,大概是总待在西西河这样的网络“温室”里的缘故^^ 。在下有一段时间经常的泡在了以“自由派大本营”著称的几个论坛里,很是见识到了一大批“自由派”大将及积极的追随者,胖兄可以去比如关天茶舍之类的地方,翻翻存稿,再看看俺称其等“抢先利用了‘民主’‘自由’之类的口号作大旗”的评价是不是过分了。

      如果真正是持自由、民主之精神的,不会别人有不同意见,就不出三句给人一顶“奴才”的帽子吧,不会动轭攻击、影射别人是拿了钱的政府走狗吧,可我看到这却是“自由派”们最爱干的事,他们最擅长的就是宣布不同意见者的人格、来历有问题,然而其就认为对方的观点也就随之成为不值得讨论的龌龊,而所谓证据却几乎都是凭空心证,请问,这难道不就是文革中整人的最常用套路?

      胖兄问“今天中国难道真的已经到了防右甚于防左的地步了吗?”,在下本来也不愿就这个问题多说,因为由于个人的视角、观念与经历的不同,在这个看法上很难有一致的看法。但请问,当神舟上天时的网上讨论,有人拼命诅咒甚至说它“象一根勃起的阴茎”(原话),而其他的“自由派”们一边装没看见他们这边的此类言论,一边继续攻击表达为神舟自豪、高兴的人,都是“民族主义狂热”,是“为做稳了奴隶而得意”(大意),胖兄觉得这些人真的是讲自由、讲民主的吗?是真爱着我们的国家的,仅仅是对发展道路的观点不同吗?这样的事情经常发生,如果是在部分事上持批评态度,那还完全可能是爱之深责之切,但如果把中国所有的现状都描绘的一团黑暗,就不能不怀疑其实仅仅是为了反对而反对了。电子狼兄说:“反思文革,根本目的是不让文革时所犯下的错误再次发生。其实做到这一点很简单,只要不信奉“不说假话就办不成大事”这样的格言就可以了”,而不少“自由派”恰恰信奉“办大事可以说假话”,转来河里过的胡说八道很多,想来大家也都是亲眼见识过的。

      煮酒正熟兄认为“温和右派通常都非常欣赏西方的民主和自由,……恰恰就是一个有效的反馈机制和自我纠偏机制,……更重要的是,温和右派天然的思辩习惯,也会令他们坚决反对极右思潮。所以我觉得极右与极左一样,现在完全没有市场”,请原谅,我以为是没有仔细考虑到国内的实际。当然我得先声明,这是我根据自己所见到的情况得出的个人结论,有可能是偏颇的,竟我个人的见闻有限。但在我的见闻中,也许正如煮酒兄所说,温和右派并不狂热(否则就不叫“温和”了),从这个意义上确实不必太过防范,但有一个问题:除非我们把当政者就看成是温和右派(确实,至少在经济社会政策上是可以这么看的),否则中国的温和右派太软弱,他们并不象煮酒兄认为的那样会坚决反对极右思潮,相反,在大多数情况下,他们反而被极右派挟裹着走(请谅解俺的语言贫乏,比右更右边的,俺只想得叫极右了)。这就是所谓坚定的少数可以左右不坚定的大多数,也就是说他们也难以依靠。太多时候,极右派一旦祭出“自由万岁”、“民主到底”的意识形态法宝,温和派就抵挡不住,生怕被视为自由主义的立场不坚定,只好转而认同极端派的观点,换句话说,只要原教旨主义的“自由主义”解释仍然占据正统,极右派的力量就有足以控制整个右翼的能力。这有点象现在的美国,共和党内不是没有温和派,但大家不会否认,很长一段时间来,共和党内是极端保守派当家吧(当然,美国的极端保守派和中国的极右派格局、水平乃至道德上不是一回事)。

      这种情况的出现主要是两个原因,一个是胖兄提到国内的政治现实,没有几个人能公然否认大陆的政治并不是非常民主的,也没有几个人不认为如今的中国社会没有很多令人气愤的现状,这提供给了极右的“自由派”无穷的炮弹,以及一种居于道德制高点的假象——通过宣称自己和这些状况势不两立,并声称有迅速解决的方法。另一个就不得不说是西方背后的运作了——这些“自由派”基本都非常亲西方,特别是美国,其中部分人甚至对台独都表达了“善意的理解”,从而得到了海外在宣传乃至资金的支持,尤其是前者,我想河里的朋友不会有不明白,在当今世界,在和平时期,话语权的巨大威力,而在如今的中国,“国际传媒和著名机构”能轻易使某个或某些人迅速成名,或是保持受关注状态(还都是正常形象)。这些恐怕也不是国内其它派别(不论是温和还是极端的)能够比拟的,虽然由于网络的兴起,已经很大程度上削弱了他们在宣传领域上原来的巨大优势。

      其实,我们应该都有一个共识——极端都不好,不管左右。要多防极左还是多防极右不是关键,关键是无论哪种极端派胡说,就批驳哪方,绝不因观念的近殊搞党同伐异。保持独立思想、不盲从、不轻信,多用事实来证明自己的观点,最大程度的容忍不同意见,最后,无论有什么理由,无论有何种宏图,绝不企图把国人当成小白鼠作“伟大实验”,那么我以为,我们就已经比建立一座有形的博物馆更好的吸取了文革的教训。

      啰哩啰嗦的说得这么远了,我自己都不知怎么回事,大家只当是聊天好了^0^

      PS:顺便回胖兄,麦卡锡主义和文革如何不是一路货色?利用掌握的公权力,指控别人叛国或阴谋叛国,却拿不出一点实际证据。然而倚仗着高压的政治气氛频频得手,将很多人害得极惨。和文革里“揪出走资派”“特务”“反革命”以及划分“黑五类”的方法及后果有什么本质区别?只不过美国的制衡制度确实比中国完善很多,所以能在比较短的时间内就制止了麦卡锡主义,造成的危害与后遗症自然也远不如中国严重罢了。

      • 家园 一句话:我们要民主自由,我们同样要中国本位!

        为一条而不顾另一条,都是有损民众利益的。

        现实太复杂了……

        只能齐头并进。

      • 家园 花这句话

        我们应该都有一个共识——极端都不好,不管左右。要多防极左还是多防极右不是关键,关键是无论哪种极端派胡说,就批驳哪方,绝不因观念的近殊搞党同伐异。保持独立思想、不盲从、不轻信,多用事实来证明自己的观点,最大程度的容忍不同意见

      • 家园 极右派的否定文革是为了否定中华民族生存资格

        文革的评价不用说了_人间浩劫。对中华民族的伤害是根本性的。然而,正因为如此,极右派可以打着为文革伤害者呼吁的旗号,行破坏分裂中华之实!

        文革的起因很复杂,有D的历史恩怨,毛的帝王思想,民族性的冲动和愚昧爆发;然而,不能不说,文革前的官僚体系和人民的矛盾、冲突在其中起了一定作用。

        如果没有这些,即使有毛的号召,文革能够把全中国百姓动员起来吗?不行吧!

      • 家园 聊的中肯

        花一下

      • 家园 给黑岛兄送花一朵!

        个人感觉黑岛兄是见过了,体会过了,然后这些东西变成了自己的思想,自己的观点,这是我最为钦佩的,能做到这一点的人不多,反而是自由心证的人太多了。

      • 家园 关于神舟,谈点个人看法

        当神舟上天时的网上讨论,有人拼命诅咒甚至说它“象一根勃起的阴茎”(原话),而其他的“自由派”们一边装没看见他们这边的此类言论,一边继续攻击表达为神舟自豪、高兴的人,都是“民族主义狂热”,是“为做稳了奴隶而得意”(大意),

        第一句不算诅咒吧,调侃而已。后面两句我也难以同意。

        作为中国人,我自然对神舟感到自豪和高兴。不过我也和其他‘自由派’们一样认为,更重要的事情还有很多。

        在我们高兴时,有人泼点冷水,哪怕是恶意,也没有什么大不了的吧。冷静理智地听听他们的看法,也许能有些好处。

        • 家园 这个不敢苟同。

          要听取的是有建设性的意见,不论善意也好,恶意也罢,总之有营养才行。

          什么“为了做稳了奴隶而得意”这样的话里银杏树也能听得出好处来吗?

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