五千年(敝帚自珍)

主题:十七大要到了,选人标准出来了 -- 漏斗子

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      • 家园 只有人类只剩下一个人的那天,才有真正的以谁为核心.

        del

        • 家园 如果中国今日民意不要神舟要房子要学习要看病,政府从也不从?

          所谓“民意”,是涵盖社会各阶层的,不仅仅是草根阶层、平民小百姓,也包括社会等级较高人数较少 而眼光相对长远 的那部分人群。而且由于各种原因,后面一种人群虽然数量上远少 但在对政策的影响力上却可能比前一人群要大。这就足以保证了国家的政策不会完全由光大草根小民的利益所左右。

          但由于草根阶层与精英阶层以及处于两者之间的各阶层 都对国家政策具有一定影响力,这就使得国家政策会是一个 相对能照顾到各阶层利益的、同时也较好地平衡人民长短期利益 的政策。(简单来说,房子看病等属于短期利益,而神州、战略武器等等属于长期利益)

          所谓民主(宪政)制度,并非将权力完全交诸对政治和国策十分外行的平民百姓,而是将权力分散到对政治/国策颇为内行的政治精英手中,他们则扮演平民的代理身份。只要一开始的 set up 足够合理,这些政治代理彼此之间的利益是相互踅肘、很难沆瀣一气的,在激烈的竞争中 他们会被迫去争取平民作为其同盟军,从而在客观上保证了平民的部分利益得到满足。

          所以担心 一民主(其实是宪政),就会出现 房子看病 与 神州 抢钱抢饭,这个就有点过虑了。

          • 家园 同感。

            美国可以做不等于中国可以做。以最大的经济体,最富有的国家,还要双赤字透支穷国的财富,美国可以简单印美钞来满足国内各阶层的利益诉求(以其它国家为代价)。

            中国要摆平眼前利益和长远利益,怎一个“民主”了得?

          • 家园 献花

            现代民主当然不是指我们穷人来分富人的财产。这正是民主变革不同于以前农民的“打土豪,分田地”或者“均贫富”式的革命

            • 献花
              家园 正是如此。可有人恰恰纠住这一点认为这仍然是富人欺骗穷人的游戏

              而大肆指骂西方宪政民主是虚伪的,在本质上仍然是剥削广大平民的。

              这种看法其实还是基于“穷人是好人 富人是坏蛋必须打倒并分了他们财产”的思维模式,却未能站在国家整体利益的角度去思考。

              而且说到底这是一种浪漫主义的思维,不是现实主义的。这个世界的现实永远是少数当权者统治广大平民。但同样是这个现实,多数西方宪政国家可以把自己的蛋糕做大,这样利益受到侵害的平民的利益仍然得到了增长;另外西方宪政的好处就是虽然侵害了平民的利益,但这种侵害是有限度的、比较克制的。而另一些国家却无法将自己的蛋糕作大,反而还变本加厉、肆无忌惮 地侵害平民利益。让你选一个政体你会选哪个?

              所以遇到持有这种思维模式的朋友我是秀才遇见兵 有理讲8清,只有退避三舍。

              • 家园 奇怪也哉;这个蛋糕可真大!

                ‘蛋糕做大’就是神州?‘蛋糕做大’就等于两弹一星?‘蛋糕做大’就等于独立自主?

                然后,西方宪政就等于‘蛋糕做大’? 现实主义就等于‘蛋糕做大’,少数当权,侵害平民--有限度的,克制的--就等于‘蛋糕做大’?

                这个蛋糕可真大。全混在一锅里‘煮’了,这个思维模式够混乱的;让人退避三舍是肯定的了。

      • 家园 形而上学。
      • 家园 “核心制”大概是与“集体领导”统一对立的吧?

        不清楚毛时代是不是有过“集体领导”的口号,在行动上肯定缺少这一原则。以毛主席为首,有时候还要以林副主席为副的党中央,受够了个人独断专行的苦,于是从七十年代后期邓与华争权开始,中共大力提倡“集体领导”。1989年赵紫阳对苏联同志说,现在我们一些重大问题,还是要请教邓的。这成为他“分裂党”的罪状之一。之后,邓继“总设计师”之后,又给自己封了一个新的头衔“第二代核心”,同时送给江泽民同志一个帽子“第三代领导集体的核心”。邓同时说了一句非常重要的话:“看来还是需要有一个核心”。按照陈经“最后一个核心”的观点,中共正在进一步加强“集体领导”。不过,这个词语在八十年代之后,好像已经很少听到了

      • 家园 呵呵赠朵花,当时台湾过来见胡后就说,如果不是天降奇才,

        就是共党刻意培养的。他这个层面所发出的声音应该可以看作决策层的思维嘛。转一篇:

        “不谋万世者,不足谋一时;不谋全局者,不足谋一域。”

        这是胡主席在两院院士大会上的讲话中引用清朝陈谵云的话,很多人没注意这句话的含义,当官的不可不注意。

        这是即将到来的十七大换班选人的标准,字数不多,二十个字,意蕴深刻。

        前十个字,要求有历史感,当政者一举一动、一言一行要有对历史负责、对后代负责的责任感;后十个字,是对空间感的要求,决策者的每一项政策、每一个决断,小要顾全一个地区和整个国家利益,大就要放在中国复兴、走向世界这个大盘子里秤一秤。

        这是对当前大多数官员热衷于政绩工程、面子工程,不惜穷尽民财、破坏环境,甚至还一门心思“当官发财”。比照三个代表仅仅局限于政治标识,这个提法把共产党作为中华文化的历史传承者,值得赞赏。

        中国文化的特点在于当政者的合法性,与西方不同,不在于选票,而在于文化上的合法性。只有传承和代表中国文化的政党,才具有代表民族的法统资格。

        应该在各级党校开一门课,讲讲这些内容。虽然我们不搞西方选票制,但是文化传承和法统代表这张选票,还是在人民心里的。

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