主题：【原创】面对王崴GG留下的坑，我觉得应该做点什么 -- 月树

伊萨亚斯与梅莱斯的“战斗友谊”其实也有丰富的内容，有大有小。

先说大的。

王崴GG的坑名叫什么，“兄弟之国的反目”。为什么说是兄弟之国呢？

“在战火中用鲜血凝成的友谊”？！有，但还不是主要的。更重要的是，当年无论是厄人阵（PFD）、厄解阵（ELF）还是提格雷人民解放阵线（TPLF），其实都是打一个民族群体——提格雷人里出来的，其中既有保持科普特基督教信仰的群落，也有改宗伊斯兰教的群落。提格雷人是埃塞北部的主要民族，也是埃塞北部地区的土著民族。必须说明的是，这里的“埃塞北部”既包括政治版图上的埃塞北部，也包括了厄立特里亚。他们共同与埃塞中部的阿姆哈拉族群相对，而我在自己的大坑第二章里提过，埃塞帝国时代的王族主要是由阿姆哈拉族群组成的。

这就难怪王崴GG在他的大坑第三章中对提人阵（TPLF）的评价：“有样学样，根本不是为了‘打到首都去，解放全埃塞’，从某种意义上讲，这其实是个彻头彻尾的分裂组织。”

一个民族，出来三个“分裂组织”，莫非埃塞的提格雷人天生反骨？

非也，其实要说清楚这个问题，得搬出埃塞千年帝国史，说说贯穿埃塞整个千年历史并最终决定了埃塞与厄现有政治版图的“南北之争”。

埃塞是非洲大陆一个文明发展很古老的区域——排除埃及的说，公元2世纪，在埃塞北部，今天提格雷人聚集区域出现了埃塞历史上第一个辉煌文明——阿克苏姆文明，创造这一文明的主体民族是来自阿拉伯半岛南部信仰犹太教的闪米特人，由此产生的阿克苏姆帝国公认为埃塞历史上第一个统一国家。

注意这里面的三个要点，建立埃塞国家的民族不是非洲黑人民族；这个民族信仰犹太教；还有，这个国家以埃塞北部为中心，横跨红海两岸。

阿克苏姆帝国成立伊始，便开始向南的扩张，至于原因嘛，东边是印度洋；向西，苏丹古努比亚王国强盛一时，背后还有基本控制埃及的希腊城邦势力撑腰，老虎拔牙哈；向北，度过红海是茫茫阿拉伯沙漠，至于红海沿岸从拥有亚丁的也门到拥有麦加麦地那的汉志，倒是富庶异常，当时是整个阿拉伯半岛的政治经济文化中心，因此那里早已经是阿克苏姆帝国的一部分，帝国凭借这条通道绕开埃及，直接与伽南耶路撒冷地区保持联系——说朝圣也许更确切。只有向南，跃上埃塞俄比亚高原，才有大片土地连同这片土地上的原始土著供阿克苏姆犹太贵族们封疆裂土。

向南扩张就这样过了两百年，到公元四世纪，原始基督教开始在红海两岸兴起，原因也很简单，经过罗马帝国蛮族入侵的洗礼，传统犹太神教作为犹太王国的立国之基，已经与整部耶路撒冷犹太国家机器灰飞烟灭，整个红海地区乃至中东的犹太拓殖群落失去了文化核心，原始基督教开始广泛流传，这不奇怪，耶稣本人就是犹太人嘛，一部“旧约全书”既是犹太神教经典又是基督教经典就很能说明问题了。更何况公元四世纪正是控制着中东地区的东罗马——拜占庭帝国查士丁尼时代，从民间走向官方，基督教世界的朝阳已经冉冉升起。基于上述几个原因，阿克苏姆帝国的王族们在公元四至五世纪皈依原始基督教，并在在公元451年的卡尔西顿宗教公会上与中东诸教会一起拒绝了基督教世界希腊化的政治路线，成了科普特基督教的重要基地。

王族成了基督徒，那些已经在埃塞南部裂土封侯的犹太保守贵族们不干了。

他们联合起来由南向北，与阿克苏姆帝国本土烽火不断摩擦不停，贯彻整个埃塞历史的南北之争由此开始，即使公元十世纪阿克苏姆帝国的瓦解，南北贵族间的争斗都没有停止，期间有过短暂的统一期，也很快因为“以色列人”与“犹太教”两个正统问题开打。

内战不停，外部就很不妙了。在吸收了传统希腊文明与传统犹太文明的基础上自成一体的闪米特－阿拉伯族群，以穆罕默德创立伊斯兰教为标志，以麦加与麦地那城邦的联合为起点，从公元七世纪起大肆扩张，向北将东罗马——拜占庭帝国逐入土耳其，向东将波斯逐出两河流域，向南将阿克苏姆——犹太势力从红海沿岸连根拔出，向西突入非洲，扫清了在埃及的希腊残余势力后，将伊斯兰教义与穆斯林社会结构广泛传播于北非西非。

于是，埃塞的贵族们内斗到十三世纪时，终于醒悟，原来大家已经成了一条绳上的蚂蚱，如果不是埃塞俄比亚高原这个非洲屋脊担着，恐怕早已经为伊斯兰化的洪水吞没。即是如此，整个埃塞失去了海岸线，退居内陆，孤岛之势已成，再内斗下去后果很严重，怎么办？统一思想，统一组织，抗洪抢险便成了第一要务。埃塞非穆斯林闪米特族裔诸贵族们终于达成妥协，在科普特基督教的十字架下组建新帝国，承认各个大贵族的势力，但帝国王族将由南方贵族组成，且必须是古以色列王国的王族后裔。

这其他的都好说，可以色列王国灭亡已经千年，到哪去找“古以色列王国的王族后裔”呢？！别急，那么多皇家历史学者养着干什么吃，关键时刻轮到他们上场了。于是现在的埃塞历史书是这样叙述自己祖先的：

阿克苏姆女王马克达前往以色列向所罗门王臣供，有妃七百、嫔三百的所罗门王“毫无疑问地”令马克达女王在回国途中生了个儿子，名叫埃布纳•哈基姆，意为“智慧之子”。这个儿子后来成为阿克苏姆皇帝孟尼利克一世，他的血统后裔就是所罗门王朝的始祖。据说孟尼利克一世后来还去耶路撒冷朝觐过他父亲，所罗门王派以色列的20个贵族少年护送孟尼利克回国；并且，因为他们太敬仰犹太诸神，以致于临走前偷走了藏有摩西十诫的著名约柜，把它带到了阿克苏姆。

什么，这是杜撰？！哼哼，去翻翻旧约全书和古兰经把，那里面都有示巴女王对所罗门王的访问记载，这个示巴女王就是我们的马克达女王，知道不！！

多么神奇的种马史观哈！简直和俺们的半岛东邻编写出的大帝国史有得一拼了。

不管咋说，如此包装后，新帝国的王族不但成了传奇高贵的所罗门王后裔，他们开创的帝国更成了古以色列所罗门王国的延续。因此，这个埃塞新帝国的皇帝被命名为“犹太族的雄狮，诸王之王”。而王朝的名称也直截了当的称为“所罗门”。

封号起得很气派，但在外界看来多少是个笑话，因此埃塞所罗门王朝在世界史上统称为“阿比西尼亚”，这是个经葡萄牙人传入欧洲的阿拉伯称谓，意思是“混血”，还是直截了当。

阿比西尼亚是建立在封建贵族联盟基础上的封建帝国，因此帝国的实权是掌握在各个大贵族手中，尤其是南北两个大贵族，来自提格雷——厄立特里亚地区以阿克苏姆城为据点代表阿克苏姆本土贵族势力的提格雷亲王，以及阿比西尼亚的直系王族，来自南部绍阿地区，以亚的斯亚贝巴城为据点的绍阿亲王。北方以前者为核心，形成了提格雷族群，南方以后者为核心，则形成阿姆哈拉族群。阿比尼西亚的皇帝随着两派势力的此消彼涨而随边设立，至于古阿比尼西亚的都城也随之南北变更。

这就难怪提格雷人一直对以亚的斯亚贝巴为首都的埃塞俄比亚那么不感冒，在他们看来，所谓“埃塞”不过是绍阿的阿姆哈拉人建立的国家，关俺们提格雷人什么事？！俺们可是阿克苏姆的后裔！

随便说一句，如今的阿克苏姆王城遗址还在提格雷省，而埃塞首都亚的斯亚贝巴直辖的省份还叫绍阿省。

土鳖扛铁牛