主题：【纪念南京大屠杀69周年】李运昌的复仇之战 -- 萨苏
家园 所谓德国的反思说多了，我来泼点小德的冷水 貌似他们从来没为入侵中国道歉过，也从来没为在纳米比亚和坦桑尼亚的殖民暴政道歉过。德国人道歉，是不是也有部分是因为被强国“群起而攻之”的结果呢？
就侵略扩张的天性来说，黑森林出来的日尔曼人和小岛上出来的大和民族，似乎还是有点相似之处的。
家园 二战日本和明治日本本质上是一脉相承的 日本那时候好象是真正的全民运动。同意这个，发表一下个人观点。
日本的近代化一言以蔽之就是对外侵略扩张和奴役资源产地国家人民，在这一点上明治大佬和巴登巴登四人帮没有根本差异，不过一个较温和具策略性，另一个狂妄一些就是。假如明治大佬复生，那也不过就是象石原莞尔那样固守东北以待时变，等到元首不行了再学一回一战混个战胜国做。南京大屠杀或许是免了，但是割地输金做儿臣的滋味，对中国人对朝鲜人不都是一样的么？
所以真想让日本认罪，根源得从明治挖起，要从伊藤山县这些人开始锉骨扬灰，明白告诉日本人你们从祖宗辈开始就有战争罪行；结果一审判战争罪犯，等于明白宣布这是路线错误，人民内部矛盾，侵略扩张奴役他国都没错，只是不能搞大屠杀……这样子期待日本人反省，其可得乎？
//2006-12-14-1742 不留神写了两个“路线”，blush，自己改掉一个
家园 恐怕还有国际政治的原因 要是像德国似的，苏联和美国分占日本，搞个南北日本出来，日本右翼今天根本不可能这么猖狂。在那种情况下，苏联的肃清自然是不用说了，美国恐怕也不会对“皇道分子”太客气。
家园 节振国！ 我小时候的偶像！看小人书看来的偶像！
家园 再次被提醒日军兽行，心情肯定不好，这么办吧 古狗一下“东京大轰炸，大火”， 挑几个字眼惨烈的进去看， 心情会好一些。
有句话我写过好几次， 除中国外， 其他国家很多人都很欺软怕硬， 跟他们理讲不清， 想用情感化更是肉包子打狗。 有机会欺负他， 千万别犹豫。
老萨讲讲， 当年佩里舰队“进入”东京湾， 回忆历史， 有多少日本人有咱们回忆鸦片战争时的痛切感。
家园 日本是以庆祝的方式纪念佩里打开日本之门的。 有佩里的雕像，而且还曾经重现过佩里进入东京湾的场景。日本人认为是佩里的进入才导致日本走上发展的道路。
日本人的思路可和我们不一样。所以当年放弃赔款，日本人就想当然认为因为当年根本没有那么多损失，中国才放弃的，中国心虚。有不少日本年轻人就是如此认为的。当时俺真的有动手的冲动。
家园 国家间的竞争 历史是过去了的事，每个人从不同的角度都可以看到不同的东西，但是历史对于一个国家来说是有其特定含义的。个人可以改变他原来的思想和观点，但是作为国家不可能，国家所处的位置决定了国家的现在和历史密不可分，所谓政治遗产和政治包袱大概就是指这些。对于日本，它的国民可以这样说，那样说，但是对于它这个国家就必须对过去负责承担相应的历史对他的影响，不可能只占好处不付代价。
家园 谢萨大 幸亏几年前南京开展了受害人/目击人回访工作,许多老人的回忆还在.
要不是几个中学生来我家访问,我还不知道家里也有大屠杀的亲历者.当年日军进城时,我奶奶恰在城内,亲眼目击,2、3个日军士兵，抗着机枪，要求她的邻居出去“听皇军训话”，结果把二百多人赶到一个死胡同里，用草绳把胡同口一拦，开始扫射……
有个学生问：“中国人不反抗吗？”
我奶奶说：“没有反抗的，日本人换子弹的时候也没人跑。”
如今，我奶奶脑血栓在床，话已经说不清了，但记忆已经传到了我这里，决不会忘记！
家园 有两件事一直困惑 浮云是铁杆的反日派。但有些思考是必需进行的。借助河里的平和气氛，这里难得坦露一次——如果引起激烈争论，本贴立即自行删空。
一、平民与战士的区别。依据现代军事观念，游击队都是恐怖分子，地雷战麻雀战这种超限战都是恐怖行为。参战者不应享受军人保护，即战俘没有尊严和国际公约保护。
潘家峪日军借口“敌对部落”，南京大屠杀，今天日方自辩理由之一是脱去军装的士兵混入难民。我们很清楚，这都是属实的。
必需正视的是，七九年对越自卫反击战，解放军在越南境内也遇到过平民开枪的情况。类似屠村的事情不是没有发生。
南京大屠杀中对老弱妇女的屠杀，是无论如何也辩解不了的。但对保垒村、游击区的“三光”，应该怎么处理？
对日索赔有好多项。东北地区的归村并屯，华北的三光，均是索赔内容之一。即使从纯法律角度，有些事情也应正视一下。
第二件事，是日方的态度。日本对战争的反省，一直与德国有本质区别。在靖国神社、追究战争责任等问题上，日本民间甚至一直有委屈情绪存在。浮云在东北接触过“回来看一看”的侵华老兵，那种冷漠令人镇惊——他接受邀请以侵华士兵身份参加公开活动，肯定是亲华人士。
日方为何一直存在这种态度？这不是几个政治家的事情。南京大屠杀是经国际法庭认定的，可翻案工作一直在进行。日本人为何这么想，他们有什么理由？
当我们愤怒的声讨时，有理由更多的了解一下对方的想法。
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