主题：【原创】说说墨竹（5）－－　赵孟頫夫妇 -- 雪个

你这个平反昭雪和我说的不搭嘎，不予置评。

俺这里说的品格，更倾向于性趣。赵氏仕元，但为人并不卑鄙。

赵字妍媚流畅圆转，真草隶篆皆精，为古今集大成之佼佼者。自得章草笔意横空跨越千年，真行书笔法都极其精到，为五代有宋以来书学王字的佼佼者，乾隆书学王字倒不如说学赵字更多。惟独字如其人，稍嫌绵软乏力。

古人很看重气节，洗凳之说典出赵孟頫见赵孟坚，大有魏晋名士之高风。那时候他们兄弟好象已有二十多年不见，用现在的眼光看，子固也有点过于绝情了。覆巢之下，安有完卵？况已国破家亡多年乎？\r

宋明鼎革后，维持气节的最低底线是苟活。出仕为官抛头露面无疑是投向异族的重大变节行为。两千年来儒家讲究的就是守节养气，饿死事小，失节事大焉，于是就有了赵子固的洗凳事，孔尚任的桃花扇。

某地方青年谈朋友，习惯是长江过去不可以，可是奇怪的是再过去却又可以了。好象也没有听到过至圣先师或关圣帝君之后人拒绝元清加封祭祀，时间长了，国仇家恨也会淡化。

气节反过来的说就是节气，农耕蚕桑要应节候气，顺时应变，以利生发。蒋冯阎战争时有伙人聚在西北开会讨论反蒋大事，会议期间有人鼓动大胡子于右任说笑话。于右任说道，Once upon a time, 有户人家薄有积蓄，多了水田几亩，就请了位名儒，教授父子二人。时间长了，有人发现先生给父亲的课程是从左传春秋到大学论语，给小朋友的课程安排却是大学论语到左传春秋，不得其解只好去求教先生。先生拈须一笑，说：倒着讲的是老子，顺着讲的是儿子。

琴棋书画样样拿手，和尚受教并献花仰慕一个...呃，就是脖子有点酸呐！

原先我也是喜欢赵孟頫。赵孟頫的《汲黯传》的大幅照片随时置于案头：）

年岁渐长以后兴趣就转向魏碑。

孟頫之才为书画所掩，知其书画者不知其文章，知其文章者不知其经济之学。 现在看来，他的大才又几为太祖之后的身份所掩。 好在西西河里有雪个为他大书特书。。。 （但有不够大够特之嫌啊）

最起初是音乐论坛的大吵。。。几次动笔要写又觉得写不清楚。书画界就不用说了，蔡京，秦侩。。。

艺术超越政治之上，说说容易，到时候恐怕就未必了。正如帖子里写的，越是天崩地裂江山变色民族兴亡的时候就越会强调政治问题，没道理吗？有道理的，只是，凡事过度就不好了。

但越来越觉得功力不够，一直没能下笔。

中国还是倾向于艺术政治相关的多，西方则倾向于无关的多。

也有人说，元朝是一个相对粗率少文的时代，所以像赵孟頫这样一个几乎纯粹的书画大家就成了一流文人的代表

对他的文章和经济之学不了解，关于他的书画，我虽然只写了一段，却已经无以复加。古往今来能超出这评价的画家也没几个。。。

想起来说一句，后来的后来，有个与他身世相类的画家，也是正宗皇室子弟，也有这般雍容的气度，呵呵，那就是溥心畬，南张北溥，南张北溥，张大千已是名满天下，有几人知道溥心畬呢。

友情，勇敢，忠诚，这些人格力量，是可以超越时空、文化和宗教的。同样，才华、感悟、表达、激情，这些艺术的核心内容也超越时空、文化和宗教。在艺术和人品之间，找到共同点是合理的。

人格鄙下者，不可能有大的艺术成就。至于政治，不同时期对政治有不同的理解，而艺术可以永恒，对人品的评价也可以永恒。