主题：【话商君】说姓氏（上） -- 履虎尾

那里面说的很清楚，最早的四大家族都出自天皇一系，属于赐姓，是只有极高地位的贵族才能享有的荣誉，在幕府出现之前，朝廷一直是轮流由这四族把持，因此在日本古代史中形成了一条不成文的规矩，那就是除天皇以外的天下人必须是出自这四大家族的，即使是武力夺取天下的也需要冒领。苗字则大部分是从这四大家族中分裂出去的支派，麻生就是藤原的支派，就好像古代姬姓周朝分出去的那些诸侯国后来生成的各种姓氏一样。

这是对他们最致命的打击，没有封地的贵族政治影响力变小，自然原先的姓氏垄断就被打破了，张良既然无法重建韩国，他的贵族姓氏也就自然没有恢复的可能了。

白虎通义所言姓氏规则是指春秋战国的做法，之前的情况还没有定论。大体说，姓就是古姓，古代的族群徽号；氏是家族组织的徽号，是从姓分化而来的。上古女子有名，从金文看，至少分私名、通名、日名、谥号，如何称呼，同一个人可以有好几种方式，关键要看尊卑长幼排行夫妻的身份差别。如，妇好，妇是官职，好是其私名，其字为巧（上兔+下巧），日名为辛，谥号是母辛。妇好是其丈夫武丁叫的，母辛是夫家后辈叫的，母巧是娘家后辈叫的。

乐（为赵盾所杀），后来改称为辰嬴（辰可能是她的谥号）。而文嬴地位比较高，史书里明说了后来成为文公的嫡夫人（《左传文公十年》）。文嬴乃是襄公的嫡母。

临淄城。《说苑·立节》记载：“庄公伐莒（公元前550年）为车五乘之宾，梁不与，归而不食。其母曰：‘汝生而有义，死而有名，则五乘之宾尽汝下也。’趋食乃行。至莒，一人出斗，获甲首三百，庄公曰：‘子止，与子同齐国。’梁曰：“君不使梁与五乘，是少吾勇也；临敌止我以利，是污我行也。深入多杀，臣之事也。齐国之利，非吾所知也。’遂斗而死，其妻闻而哭之，城为之崩。”

伯仲叔季是嫡出的长、次、三、四子/女

不知道这种说法是不是有道理？

《左传注疏》杜预、孔颖达

我觉得有道理。比如西周时的周太王嫡长子吴太伯，周文王嫡长子伯邑考，周公的嫡长子伯禽，都是伯字。

再如，周幽王与褒姒之子伯服，年纪比申后的儿子宜臼小，却称伯。《竹书纪年》：“平王奔西申，而立伯盤（伯服）以為大子。”可见谁是嫡长子，谁就可以称伯。伯服因为自己的母亲成了王后，升格为嫡长子，所以可以称伯。

关于孟，有卫国公子孟絷。孟絷是卫灵公的哥哥。卫襄公的夫人（正妻）没有儿子。卫灵公和孟絷都是父亲卫襄公的妾所生，也就是庶出。孟絷不称伯絷，应该就是庶出的关系吧。

姬的右半边是姬水地区的地图。

秦为赵氏考：

　　长期以来，人们把秦朝称为“嬴姓统治者”，称秦始皇为“嬴政”。

　　 秦朝固然是“嬴姓统治者”，赵国难道就不是吗？请看下面两段话：

　　 （韩厥）曰：“大业之后在晋绝祀者，其赵氏乎？夫自中衍者皆嬴姓也。中衍人面鸟口蜀，降佐殷帝大戊，及周天子，皆有明德，下及幽厉无道，而叔带去周适晋，事先君文候，至于成公，世有立功，未尝绝祀。今吾君独灭赵宗，国人哀之，故见龟策。”（《史记·赵世家》）

　　 赵简子疾，五日不知人，大夫皆惧。┄┄居二日半，简子寤。语大夫曰：“我之帝所甚乐，┄┄帝告我：‘晋国且世衰，七世而亡，嬴姓将大，败周人于范魁之西，而亦不能有也。’”（《史记·赵世家》）

　　前一段话中韩厥说赵盾家族是嬴姓在晋国的一支；后一段话中赵简子梦见上帝对他讲“嬴姓将大”，就是说赵氏将强大， 预言三家分晋。可见，秦、赵俱为“嬴姓统治者”，不得以嬴姓专指秦朝。

　　那么，这个“秦赵皆为嬴姓”和“秦为赵氏”又是怎么会事呢？

　　要搞清这个问题，就先要从中国古代的姓氏说起。

　　先秦时期“姓”与“氏”有严格区别：姓表示血缘所出（主要标志一个人的母系），氏则是以封地和官职等所获家族称号，实际上是姓的分支（主要标志一个人的父系）－－而这个“氏”才等同于我们今天所说的“姓”（姓氏）。

　　先秦时期女子 “称姓不称氏”，且称姓时要放在名字之后。仅以秦国宗室女子为例，见于史籍者，如 “缪嬴”（秦襄公的妹妹，为周丰王妻；另有一缪嬴为晋襄公夫人），“怀嬴”“文嬴”、“辰嬴”（秦穆公一次就送流亡的晋公子重耳五个宗室女子，文嬴是其中之一。怀嬴和辰嬴实为同一人，她最初嫁给在秦国为人质的晋太子子圉，子圉只身从秦国逃跑，回国即位，是为怀公。后来秦穆公又把子圉故妻送给重耳，改名辰嬴）， “葛嬴”（齐桓公夫人），“秦嬴”（楚国司马子庚夫人）。

　　而氏仅供男子使用，男子“称氏不称姓”，并且称氏时要放在名字之前。清朝著名学者钱大昕曾批评一些人把先秦的“姓”与后代的姓混为一谈。他说：“三代以上未有系姓于名者。汉武帝元鼎四年，封姬嘉为周子南君，此男子冠姓于名之始。后代文人有姬昌、姬满、姬旦之称，皆因于此。好古之士，当引以为戒”（《十驾斋养新录》卷二十三《姓氏》）。查遍《左传》、《国语》、《战国策》、《吕氏春秋》、《史记》，未见有人叫“嬴Ⅹ”或“嬴ⅩX”者，在《汉书》中才出现了一个叫“嬴公”的人，可见钱大昕之论十分精确。现在人们都把秦始皇叫“赢政”，其实是开历史的玩笑。

　　搞清了这个问题，我们再来说说“秦为赵氏”的历史典故。

　　司马迁在《史记》中一而再、再而三地强调秦国和赵国王室同姓同氏（即嬴姓赵氏）。秦和赵源出于嬴姓同一祖先。远祖是女修（为嬴姓女祖先，这是母系），近祖是蜚廉（父系）。

　　“蜚廉有子二人，而命其一子曰恶来，事纣，为周所杀，其後为秦。恶来弟曰季胜，其後为赵。”（《史记·赵世家》）。季胜的曾孙造父幸于周穆王。

　　“徐偃王作乱，造父为缪王御，长驱归周，一日千里以救乱。缪王以赵城封造父，造父族由此为赵氏。”恶来的曾孙是太几，“太几生大骆，大骆生非子。以造父之宠，皆蒙赵城，姓赵氏。” （《史记·秦本纪》）

　　也就是就秦王室在“发达”之前长期依附于赵王室，同时还得到了赵这个氏－－这就是秦赵同氏的原因。（按周代宗法，秦赵氏为小宗，赵赵氏为大宗，到最后，是小宗灭了大宗，正是对宗法制的讽刺。）

　　 司马迁在《史记》中还有两处记载直接称秦始皇为“赵政”，其一：“ 秦始皇帝者，秦庄襄王子也。庄襄王为秦质子于赵，见吕不韦姬，悦而取之，生始皇，以秦昭王四十八年正月生于邯郸。及生，名为政，姓赵氏。（《史记·秦始皇本纪》）”

　　其二“（楚考烈王）十六年，秦庄襄王卒，秦王赵政立。（《史记·楚世家》） ”

　　实际上，“秦为赵氏”并非司马迁的一家之言，而是汉朝人的共识。

　　陆贾对汉高祖说：“秦任刑法不变。卒灭赵氏。”（《汉书·郦陆朱刘叔孙传》）。陆贾跟随刘邦打天下，前半生就生活在秦朝，他的话自然不会错。

　　刘邦的孙子淮南王刘安在其《淮南鸿列》一书中就两次称秦始皇为“赵政”。如：“秦王赵政兼吞天下而亡。”（《人间训》）、“赵政昼决狱而夜理书，御史冠盖接于郡县，复稽趋留，戍五岭以备越，筑修城以守胡，然奸邪萌生，盗贼群居，事愈烦而乱愈生。”（《泰族训》）。

　　汉武帝的儿子燕王刘旦曾上疏给皇帝：“昔秦据南面之位，制一世之命，威服四夷，轻弱骨肉，显重异族，废道任刑，无恩宗室。其后尉佗入南夷，陈涉呼楚泽，近狎作乱，内外俱发，赵氏无炊火矣。”（《汉书·武五子传》）。

　　三国时曹植上疏给魏明帝：“绝缨、盗马之臣赦，楚、赵以济其难。”（《三国志·魏书十九》）。“绝缨”见《说苑·复恩》，为楚庄王故事；“盗马”，典出《史记·秦本纪》，说的是三百“岐下野人”为报答“食马之德”，在战场上冒死勇救秦穆公的故事。曹植以秦为赵氏，故以“赵”代指“秦”。

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　　对于司马迁关于“秦为赵氏”的论述，后世史学家要么视而不见，要么不以为然。

　　清朝学者梁玉绳质疑道：“此《纪》前云‘非子蒙赵城姓赵氏’，《始皇纪》云：“姓赵氏”，此论又云“秦为赵氏”。夫后人追溯所出，秦、赵可以互称，若专言姓氏，岂容混冒妄载。《通志》云：“凡诸侯无氏，以国爵为氏”。秦自非子得邑则以秦邑为氏，及襄公得国则以秦国为氏，相传至于始皇。若赵氏者自造父获赵城为赵氏，其后微弱而邑于晋，则以赵邑为氏，及三分晋国则以赵国为氏。岂有秦国之君而以赵国为氏乎？”(《史记志疑》卷四)这个提问似乎挺有道理，但司马迁并非不知诸侯“以国爵为氏”。他在《史记·秦本纪》最后一段总结性地指出：“秦之先为嬴姓，其后分封，以国为姓，有徐氏、郯氏、莒氏、终黎氏、运奄氏、菟裘氏、将梁氏、黄氏、江氏、修鱼氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏。然秦以其先造父封赵城，为赵氏。”他特别强调秦朝并非以国为姓（氏），虽然世有秦氏，但并非秦国王室这一支。

　　也就是说后人把古代的姓和氏混为一谈，将秦国国姓嬴，当成了秦的氏（所谓的嬴氏），以为秦以嬴为氏－－实际上秦赵两国都是以嬴为姓，以赵为氏，即“秦赵皆为嬴姓赵氏”。

　　正因为秦赵同姓同氏，所以才了在秦灭六国后，秦始皇要独封赵王室于代郡，建立代国，到二世时才消去“代王”封号－－当然，这是后话了。

　　不过更让后人可叹的是，长平一战，赵氏一门骨肉相残－－也许是所谓的报应，秦赵氏在亡秦之战中被诛灭殆尽，反到是赵赵氏成为后来中国的大姓。这一次，是历史给我们开了个玩笑。

此文几乎全来自于袁庭栋的《古人称谓漫谈》。

藤原是天皇对功臣中臣镰足家的赐姓，而中臣氏则是掌管祭祀等的豪族，跟天皇家是两家

一直想要了解上古时期女子的日常称呼，这下终于有点线索了~

这恐怕不能算上古，只能说三代或者先秦，有文字之后。肯定是贵族女子，国人或者臣妾阶层的，还不好说。