主题：【原创】简述古代阿拉伯世界的妇女地位变化 -- 江城孤舟

埃及嘛，有不少信基督教的科普特人，最著名的比如前前联合国秘书长加利，他们说阿拉伯语也说自己的科普特语，我刚好认识一个朋友就是埃及科普特人，他说他们有一千万人。

似乎整个伊斯兰教世界都是如此，反对世俗化的力量越来越强，阿拉伯世界这样，前一段土耳其马来也是如此，宗教领袖的权威越来越大。某些相对传统的习俗越来越为人所提倡。

如果说“很难对阿拉伯国家表示尊重，妇女地位就是重要的一个方面”的话，那么在古代封建社会，哪一个国家都无所谓女权吧。我们不也有裹脚、“沉猪笼”、“饿死事小，失节事大”么？

决定社会现实的，更多是各式各样的经济与政治因素。诸如逊尼派与什叶派之争，从诞生的第一天起，就不是宗教分歧，而是政治斗争。如果没有倭马亚家族的夺权及其与阿里的战争，所谓的什叶派无从谈起，而其后，什叶派又被波斯人和其他新穆斯林用作反抗阿拉伯统治者的工具，也曾被阿拔斯家族与法蒂玛王朝利用过。但两派穆斯林之间，并非必然有不可调和的矛盾。比如说什叶派中的宰德派，长期在也门执政，其观点就很温和，与逊尼派的沙特也相处的不错。直到今天，逊尼派与什叶派共存的国家依然有不少，且叙利亚历史上是逊尼派大本营，伊朗是什叶派本部，也不妨碍两国的联盟。但是只有像伊拉克这样政治上的热点地区，两派的斗争才会发展到你死我活的地步。想当年这两派在两伊战争中还曾经联合抵抗伊朗呢，然而在政府威信崩溃，有国际国内势力蓄意挑拨，要将其作为政治工具时，矛盾就不可调和了。正如当年前南地区，本来穆斯林是分散在各个族群内的，只是一种信仰，但当西方国家蓄意强调穆斯林作为一个民族的地位，挑动他们与塞族和克族相斗后，局势遂一发糜烂而不可收拾。

中东处于亚欧大陆中心的这个地缘事实，及其丰富的自然资源，决定了它也是国际政治斗争的中心点。光从阿拉伯人本身来分析问题，则有可能得出片面的结论。阿拉伯人真的只想打内战么？可是外部势力真的会让他们调解吗？

比如泛阿拉伯主义、比如阿拉伯社会主义，比如西方的民主思想，甚至比如马克思主义。但是结局怎样呢？伊拉克的复兴社会党被消灭了；卡扎菲收声了；几个主要阿拉伯国家虽经努力，始终没有统一起来；巴勒斯坦的民选政府还不被美国承认；阿拉伯各国共产党就始终没有成气候。那阿拉伯人寄予希望的理论不就只剩下复古与原教旨了？再说坚持原教旨的沙特与伊朗，日子真还都过得不错，相反，坚持世俗化的伊拉克是个什么下场？拿我国来说，在改革开放以后，遇到许多社会问题时，不是出现了怀念毛主席的风潮吗？阿拉伯人的境遇可比中国严峻多了。

就像沙特阿联酋这种国家王子动不动好几十，要是只有四个老婆，生育能力也太高了点吧。

如果当年没有海湾战争，伊拉克的发展应该不会比伊朗差，沙特说实话就靠着它有石油，不过感觉它不属于太原教旨主义的国家吧，至少从上层来看不是如此。从百姓来看激进分子也基本属于吃饱了没事儿干撑得。

阿拉伯或者说伊斯兰国家这方面的传统好像继承的挺好，前一阵还有河友把哪个伊斯兰国家对和部族外男子通婚的女孩动用私刑（石刑）的链接给贴了上来，就是发生在现在，不是什么古代，至于我们老祖宗搞的那些规矩，哼哼，每次看到我奶奶那裹得变形的小脚，我还真不想尊重当年那些给她下狠手的人，包括我的先人。

中国曾经面临过同样的危机，如新旧军阀混战，袁世凯的二十一条。中国也还在面临同样的危机，如台海问题的高度国际化。

he was from HK.

one time, he got argue with an arabic girl, in a suddon, he took off the girls Head cover,..............

this guy was kicked out from the school.

收下,送花

凡事应该看两面。实际上，在古代，阿拉伯妇女享受到的权益相对其他民族来说，可能还要多些，至少有古兰经与伊斯兰教法的明文保护。我们的祖先倒是写了一系列劝诫妇女的文字，可就是没有以法律形式保护其权利。

只是到了近现代，阿拉伯文明逐渐落后了，保守势力依然强大，但是现在的阿拉伯国家绝对不会一概继承封建时代的所有传统。诸如文章里提到的许多古代教法解释，现在已经不适用了，在许多阿拉伯国家，也是由世俗法庭而不是宗教法庭来处理婚姻、继承等事务。至于你提到的对通奸女子的私刑，我觉得如果真要找的话，在国内也容易找到相同的例子，只不过不是扔石头罢了。这样的个人行为，是不能代表整体的。更何况，有些时候，严格的宗教戒律也是对女性的一种保护，您知道在沙特调戏妇女会遭到多重的刑罚么？

一个生 40 个， 两代就是 40 X 40 ＝ 1600 个， 再多钱也不够分。。。