主题：比鳕鱼还邪恶之:"文革"那才叫"雄奇"! -- 达雅
无数事实都是证明周总理在文革中违心办事，
处处和四人帮，林彪等私下作对，尽力减小
文革的破坏，保护受迫害的。自己病了
还把小邓重新抬出来。说他是文革总工程师，
这不是骂他吗？
没有文革，中国就造不出原子弹氢弹人造卫星核潜艇？
没有文革，美国就敢过17度线？
政府“捣浆糊”，那是政治需要，是治理现实的需要。。。如果八十年代都在争论，大概没时间干别的了~
对我们的“学者”呢？只能再叹口气~ 。。学者们，无法忘怀自己的经历，更妄想把自己的理念带给现实，这就无法避免学者们多半也不能看清WG的全貌---牵扯到利益的时候，有几个能做到公私分明的？这就造成后代的糊涂。
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玩弄于股掌的主要不是“苏修”和“美帝”吧？“大炼钢铁”不少，“打倒台湾去”却没实现；“赶英超美”也是笑话；“九评”倒是铿锵有力，没把“苏修”评倒，自己反被世界共产主义阵营拒之门外了。倒是老百姓被玩弄于股掌，今天“炼钢铁”、明天“打麻雀”、“除四害”时还得交苍蝇尸体、老鼠尾巴；“反右”、“四清”、“文化大革命”，中南海里波谲云诡、上上下下；960万国土上到处打成一团、还有的地方食不果腹。正如葡萄说的，自己都乱成这样了，别人坐等着你从疯狂走向灭亡，在家里偷着乐，只要把“疫区”隔绝起来，别被传染就行了。
322的热闹看完了，继续邪恶。
上次说到，要找几件大家都明确是"文革"的事情,为他们唱唱赞歌.现在就先拿一件出来."踢开党委闹革命","砸烂公检法","造反有理革命无罪",生生把一个运转良好的政府给折腾散架,然后搞一个怪胎"革委会"取而代之,说这是"文革"大家没意见吧?
好,我要唱邪恶的赞歌了:"真伟大啊!比宗教改革伟大多了!"
关于宗教改革,十一税啥啥的我就不说了,感兴趣的请去查阅教科书或百科全书.我想说得是,宗教改革打倒了教士对<圣经>解释权的垄断,从此人民可以不经过教士这个中间渠道,自个儿和上帝交流.所以宗教改革是伟大的思想解放运动.
而"文革"就是一场中国的宗教改革运动."文革"之前,毛泽东其实具有上帝的性质,他的<选集>和指示啥的,对于人民就跟<圣经>一样(虽然在TG高层不是<圣经>).但是老毛跟人民群众中间隔着一层,这一层就是"各级党组织",他们垄断着"毛泽东思想"的解释权.所谓"听毛主席话,跟共产党走",其实就是跟着自己这块的的党组织走,跟的紧了就是积极分子,要是不跟或者反对,就是"反党反革命",
其实好多"反党反革命"也就是在什么鸡毛蒜皮上反对了一把自己单位党组织的某个人而已.而"文革"一折腾,这伙人的垄断没有了.现在TG开大会,大家都抓过来信心满满地解读一把,而不是耐心等待"党组织"传达,这不就是伟大思想解放的成果么.
那为什么说"文革"比宗教改革还伟大呢?第一,这是老毛这个"上帝"主动地自觉地发动的,而不是象宗教改革那样由被压迫者自发地发动.当然了,有善良分子坚持认为老毛思想没这么深刻,发动"文革"就是为了整人啥的,那您就这么坚持好了.但是我认为,老毛是发现了，这样一个垄断正确性的阶层必然走向他所不愿意的方向，于是发动人民起来打碎它。换句话说，老毛作为上帝，自觉主动发起了宗教改革，打倒"教士"这个阶层。这样做的结果，不仅打倒了这个阶层，老毛在死后也“走下神坛”，失去了"上帝"的神性，而中国人民获得了思想解放，比宗教改革彻底多了，人家怎么着还信上帝呢。
老有人假设如果老毛在“文革”前死去会怎样。老毛真要在“文革”前死了，那这样一场思想解放就无法发起，可能我们现在还在喊“毛主席万岁”，“刘主席万岁”，“X主席万岁”，象我们的东北邻国那样。我们在思想上仍然在“党组织”的指导下不敢越雷池一步，而“党组织”的成员则通过出卖老百姓获取自身利益，象我们的北方邻国一样。多亏有了老毛发动"文革"，我们的思想解放了，不怎么买“组织”的帐了(当然还有老邓，他彻底把“组织”搞得半身不遂了)，我们才过着今天的快乐生活。
第二,"文革"的代价很小.这话太邪恶了,大家分成两派闹武斗死伤无数,那还代价小?对,跟宗教改革比代价小多了."文革"也就折腾了十年,时间代价比宗教改革少多了.而人员伤亡呢,宗教改革的时候,欧洲人民信同一个上帝,可就是为了上帝怎么说话大规模撕杀,光一场三十年战争死的人就老了去了.换句话说,我邪恶地认为,如果想发动群众解放思想,那不出乱子是不可能的.因为解放思想的过程其实是一个大家胡思乱想的过程,那肯定就要分成不同的派别,不同的派别肯定都要采取行动来实践自己的思想,那就会出乱子.TG后来的"解放思想"根本就不是解放,而是企图重新垄断"正确性"的话语权,树一个反毛的新上帝,不过因为"文革"思想解放的伟大成果,大家都不买帐罢了.说实话,比较宗教改革和"文革",还真能看出不少有趣的事情来.例如,"文革"的时候斗"反革命",宗教改革的时候抓"女巫".
"文革"是中国人识字率增长最快的一个阶段,毛式白话文成为全民族的语言;而宗教改革也是德语形成的一个重要阶段,马丁路德是德语的奠基人之一.
总之,"文革"是伟大的思想解放运动,而伟大的思想解放运动从来不是无代价的,因此用死人混乱啥啥来否定"文革"属于层次不够高,眼光不够开阔，太妇人之仁，总之，不够邪恶啦。其实只要邪恶地想一想，如果当时的TG有现在十分之一腐败，那“文革”肯定没什么可争议的。可见，“文革”的思想解放意义是无可置疑的。
最后,说一下"文革"的现实意义。任何一个成熟的社会，都是要有一个具有一定神圣性的东西的，管你叫意识形态也好，用汤因比老爷子的话叫“宗教”也好，或者你自己发明一个词，反正总得有这么一个东西，大家都承认它高高在上。问题是，这个社会的普通老百姓，能不能不通过任何中间阶层和这个东西交流。宗教改革和“文革”表明，需要不存在这样一个“教士”阶层。
但是，当前的中国社会正重新形成一个“教士”阶层，他们的名字叫“法学家”。现在中国人已经高度共识“要法治”，结果搞得法律越来越复杂，普通人根本搞不懂法律讲什么，于是就必须通过“法学家”这个一个阶层去跟法律沟通，而“法学家”们就象“教士”收取“十一税”一样收取律师费和诉讼金，然后通过对法律解释权的垄断来折腾大家。有这么一个阶层存在，我们的“法治”会实现吗？
我邪恶地怀疑着。只怕到那时，还要请出老毛搞一搞吧。
这东东，掌握话语权啊。。。。。。
总算看到铁牛了。
河里面愿意/能够从文革里发掘经验提出成绩的人很少，您算一位，非闲人和littles也是。
只是认为法学家是新教士阶层不敢苟同：法学家的作用功能比法官高？法官比党政一把手高？
当然法学家阶层经常显摆其“知识的苍白”，说话驴头不对马嘴也是实情。
拜托，还跟宗教改革比，不如去和10000BC比，
那不更加进步。
文革那叫' 宗教改革' 吗？' 教众' 能怀
疑新的'教会组织'-----文革中新上来的，比
如江清等人-----而不被迫害吗？
上帝是如何形成的，还不是老毛允许，授意下
一批象LZ一样鸡毛蒜皮，无论对错黑白也能推
出伟大的人吹捧出来的。