主题：【原创】细说西藏--历史上第一位转世活佛 -- 雪个

依兄台所言，对佛教比较了解。

只是关于 密宗和大乘是同时出现的这一条，根据末学所学，以为：

1）大乘佛教出现的比较早，大约在佛灭500年。

2）印度本土的大乘佛教在佛灭1100年因印度教的打压，发展为大乘密教。

3）流入西藏后，结合当地苯教发展为所谓藏传佛教。

引用一位尊者用河流作的比喻：南传佛教犹如上游，清澈而纯朴；大乘（汉地）佛教犹如中游，奔腾而多样；藏传佛教犹如下游，浩荡而庞杂。

都松钦巴的这一部分，是楼主引用他人的吧？因为这段描写类似神话创作，不像之前楼主的文字风格-客观、有理。所以建议这部分多加几个 “据说”。

南疆的伊斯兰化和西来的侵略征服有关。到达和田以后，和田本身资源有限，不足以补充伊斯兰军事侵略势力。所以伊斯兰军队已经失去了翻越昆仑上的能力。至今和田偌大片地区也只不过两百万人口不到，分布非常稀薄。西藏依靠天险和资源在心理上、资源上、军事上都占有优势。

在克什米尔地区的藏族人就都伊斯兰化了。从克什米尔往东北，要经过非常困难的阿里地区，伊斯兰势力遭到西藏的顽强抵抗。

所以说伊斯兰化和原来的宗教关系不大。

兄台提到的昆仑山，可能是喀喇昆仑山之误。吐鲁番哈密地区维吾尔人的佛教王朝一直坚持到了明朝初年，要不是蒙古人入侵没准会继续维持到今天呢，其伊吾城遗址屹立至今，显示其当年的繁荣。东疆和南疆之间可没有什么山，沿着天山南麓走倒是有不少绿洲。

其实我也不觉得跟之前的宗教有必然关系。如之前所说，宗教信仰的变化我认为跟文化，地理态势，经济等都可能有关系。

东疆很大程度上还是和南疆一个整体，是南疆的一部分，是南疆C形地带的上半片。从哈密到敦煌是三百公里狂风大作的无人地带。

南疆C形地带的下半片的末端是若羌。地图上看起来与哈密、吐鲁番不远，但实际上中间是塔克拉玛干大沙漠，在沙漠公路修通之前是没人走的。从东边进入若羌要通过青新公路，通过青藏高原。青新公路至今交通量非常小。

南疆在文化、经济、种族上是和中亚一体的，但从南疆的城市、人口、经济规模上比中亚弱得多。中亚的中心是乌兹别克斯坦，有撒马尔罕、布哈拉之类的历史古城。和这些城市庞大的清真寺、宗教学校、宫殿群相比，喀什是个农村。

和撒马尔罕、布哈拉的帖木儿帝国相比，读新疆史就是一些小国动不动带几百人去讨伐，进行几百人的“大屠杀”。凭这个规模去撼动西藏喇嘛和中原是不可能的。

蒙古就是例子，虽然蒙古人未必信伊斯兰教，但蒙古人屡次对新疆的佛教文明进行破坏，而自己又不建立坚固的文化和政权，从而使得伊斯兰东进更有可乘之机。

东疆并非自古就是那样荒芜，高昌佛教王国曾经强大和富庶，历史上伊斯兰势力多次与佛教势力作战但都告失败，南疆大小的麻扎就是证据。

前两者并不是多神教，和伊斯兰教并没有太大的鸿沟

而且也正是因为波斯本土文化的强大，波斯的伊斯兰文化很独特，后世的很多改革也是从波斯而起