五千年(敝帚自珍)

主题:辜鸿铭故事 -- 大眼

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家园 其实写这个帖子主要就是说说这个的

现代西方的人道主义精神及人与自然的关系的观点,环保的观点等,对西方来说这些是有它自己的历史传承还是汲取了儒家文明仁爱等一些长处,而我们现在却以为那就是西人高明所致,或是并无历史积累纯由现代化的实践所致,在儒家文化里有许多可以看到对应的观点,儒家的一些价值观念早熟了,辜鸿铭及其老师看到了这点。

家园 去其糟糠,取其精华

对任何文化的心态都应该是如此。

儒家文化对欧洲的启蒙运动,只能说起到了借鉴和刺激的作用。根本是欧洲当时存在的一股反思的风潮,而他们对人道主义精神和自然主义的想法(其实想得还是不够好),的的确确是出于对自己的历史的一种反思的结果。

儒家思想中最根本的东西是对于人性以及人性在集体环境下的观察,这些儒家做得很深入,但是关于教条,体制等等,都是当时代的产物,并不适用于这个时代。

这个扯开就长了,就此打住。我读辜鸿铭,觉得如果把他当着欧洲人(Voltaire那派的),会更加理解他的观点和写一些东西的出发点。

家园 字数不够啊,咱别浪费经验了,都不花了啊烟兄。
家园 呵呵,惭愧,那就静候下文再花了,
家园 谢颜兄捧场,我是这么想的

如果历史的进程是不可避免的激进的,或者主导社会的人是激进的,那么否定,再否定之否定的实践过程就不可避免,辜鸿铭眼看着这否定的过程却无能为力,留辫娶妾有出于反抗这种状况的心理,再者如何确认糟糠精华是个大问题,如何去其糟糠,取其精华也是个大问题,以后会详写这方面的想法,好了,不说了,再谢颜兄。

家园 辜鸿铭

大才子啊,凤凰台的“开卷八分钟”介绍过他的“中国人的精神”。评论很有意思,什么deep,simple,之类的。可惜不知道哪里有下载的,无缘一读

家园 老兄真是客气,还专门跑到我第一次发的那个玩笑贴去花,我还要说谢谢
家园 惭愧,我只知道辜出于林,不过刚查了下发现辜鸿铭家族应该是出于陈姓

正好,百度里面能找到

姓氏,源自林姓,为比干之后。辜氏始祖林(辜)正,字达中,生于隋大业六年(公元610年),居闽莆田太平都永定里又名尊贤里北螺村。

贞观六年中举人,贞观八年以林姓中进士,官江南道观察史,功著于朝。贞观十五年,太宗嘉其有辛苦之德,遂以上古下辛二字义合为一字赐姓为辜,自此为辜氏之始祖。

第一个渊源:源于子姓,出自唐朝时期江南道观察使林正,属于帝王赐姓改姓为氏。

辜氏始祖为林正,字达中,生于隋炀帝大业六年(公元610年),原姓林,为殷商比干之子林坚的后裔,闽晋安林氏始祖林禄之十三世裔孙林孝诚(字允谦)之孙。其家世居福建莆田太平村永定里(今福建莆田尊贤里北螺村)。

林正在二十二岁中举人,在唐太宗李世民贞观八年(公元634年)甲午科进士及第,授江南道观察使(辖今浙江、江西、湖南等地)。林正在任期间励精图治、兴学校、除苛政、廉正爱民,是应贞观之治。

唐贞观十五年(公元641年),江南道大旱,民不聊生。林正悯民饥苦,不及禀奏朝廷,便毅然下令开官仓放粮赈济饥民。

当地豪绅乘机构陷,事闻于朝,唐太宗起初大怒,诏令将林正逮捕下狱法办。江西百姓闻讯,不忍林正蒙受冤屈,联名上万民表与朝廷,代其辩冤。

唐太宗派人调查,方知林正真的是个清官,是坏人对他罗织构陷,便即下诏放林正出狱,并传他上京陛见。陛见之后,唐太宗先对林正进行一番抚慰,又自我检讨,说:“卿乃无辜受罪,今赐卿姓为‘辜’。”唐太宗虽然贤明,但仍脱不了动不动就给臣属赐姓的习惯,不过以往都是对有功之臣赐以李姓以表示亲近。这一次,因为林正差一点无辜丧命,因此就赐他以辜为姓,昭其“辛苦”之德,合二字为一,是为“辜”氏,是为该支林氏辜姓的始祖。

在起初,大家还是以“辜林”称呼这个新生的姓氏,对林正也是以“辜林正”称呼之,后来就干脆把林字去掉了。林正成为辜正,成为辜氏得姓始祖。帝王赐姓,全族荣耀,因此该支林氏家族皆改为辜氏,世代相传至今。

辜正告老后没有回莆田老家,继续定居于江西。他逝世后,当地百姓为其建嘉德祠以表怀念。关于辜正的事迹,福建地方志书和《南昌府志》中均有记载。

不过百度的时候,发现了辜姓另外还有个来源

第二个渊源:源于妫姓,出自宋朝时期福建厦门同安陈氏渔民,属于避难改姓为氏。

该支辜氏先祖本姓陈,世代在福建厦门同安捕鱼为生。

到陈敦源时,因酒醉失手伤人,为避官府缉拿,携带家眷远渡南洋,最后在马来半岛的槟榔屿落户,成为伐榛辟莽、开垦这块蛮荒之地的华人前驱,旅居时间比英国人还早。

事过境迁,陈敦源痛定思痛,罪疚之心难以释怀,于是干脆改姓“辜”,以示悔罪之意。其后裔中有清朝末期著名的北京大学教授辜鸿铭。

家园 辜氏在莱比锡的学位待考

辜氏用一年多的时间考获了莱比锡大学土木工程师文凭,这个说法很有问题.历史上德国的大学泾渭分明地分为综合大学和工科大学,在综合大学里开设文科,理科,经济,医科等等,而工科仅仅出现在工科大学.一直以来莱比锡大学都是综合大学,想在这里学土木工程很难啊.

另外就算那里开设土木工程专业,想在一年左右时间拿到土木工程师文凭也很难.德国的Diplom(相当于本硕连读)理论上用时四年半左右,但是实际上要长不少,目前土木工程平均七年左右才能毕业,但是一毕业就可称硕士工程师.但是一年太短了,光数学,力学就要学多少时间了.

所以我怀疑这是传言而已.

家园 他那里在乎那顶帽子呢

而且那本来就是他的性格,支持你写,还原真实的他...他以前在北大的时候还坐轿子去上课,简直疯狂了。总之他有好多好玩的事情啊,你赶快写来让我们看看吧。

家园 静候佳作

我也挺好奇现在的华人会如何看他。

家园 这里有个链接

比我这烂笔头强多了,特别是引了部分[中国人的精神]里的文:中国人的性格特征和西人的比较等,很有意思。辜鸿铭

家园 写的时候稍微想了下

土木工程师是工作职称文凭,大学里该是教育程度文凭。下面给有财兄的链接里又说在来比锡大学里还是学的文学,哲学,存疑吧,不管了。

1877年,辜鸿铭获得文学硕士学位后,又赴德国莱比锡大学等著名学府研究文学、哲学。后来,蔡元培去莱比锡大学求学时,辜鸿铭已是声名显赫的知名人物;而40年后,当林语堂来到莱比锡大学时,辜鸿铭的著作已是学校指定的必读书了

家园 德国无专门职称

德国没有像国内那样从助理工程师,工程师,高级工程师这样的职称制度,凡是拿到学位的人都直接称为硕士工程师.当然辜鸿铭的这一传说不是本文重点,我不继续钻牛角尖了.

家园 这个说得有趣得很

这里再想想一下有关对文化的认识论问题,一是要学会西人的法眼,用这法眼观照观照,西人贩来的东西是宝贝还就是一腌菜坛子,好的东西好在哪里,还有就是也用学来的法眼检视一下家里祖传的瓶瓶罐罐,指不定拿到外面卖就成了宝贝。

二是要分辨西人贩卖的宝物里有的是学的咱家的东西工艺,得论论知识产权。

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