主题：【原创】京都大骗局——序：从GW到GCC -- 范德辛

京都议定书在某种程度上就是控制不发达国家永远保持原样来永远保持他们高人一等的生活方式，是西方控制世界的手段，只是后来他们有的发现自己已被控制了所以没有签，这也是欧洲控制北美的梦想。

在全球变暖这个概念指的是已经并正在发生的事，而全球气候变化是将会发生的事。从现有的气象观测记录来看，全球气候变暖已是不争的事实，所以真正的内行不会反驳一个事实。只有外行人才会就全球变暖这个“事实”说三倒四。

对于全球气候变化，其实是这么看的，全球变暖是因，气候变化是果，现在，争论的焦点已经从全球变暖转向了全球气候变化。这样的原因有两个：一、全球变暖这一事实已经被研究的差不多了，于是，全球变暖的后果开始成为研究的主要内容；二、既然是全球气候变化，那就一定有变好的地方，也有变坏的地方。比如，现在有种观点就认为华北的气候照这个趋势可以变的更加湿润，而华南将变成像撒哈拉沙漠那样缺水的地方。正因为全球气候变化的复杂性。所以在这个问题上各国、各地区的扯皮就变成了常态（鬼知道咱这地儿，是往好了变，还是往坏了变？）。自然，全球气候变化的结果怎样成为了焦点。

另外关于楼主关于温度的论述才是真叫人无法忍受。

接受这个观点的比较多，但是不同声音也是有的，主要反对的也仍然是评价的方法。这方面，可以说主流已经接受了全球变暖是事实，但是还不能用不争这个词。相信人类活动与全球变暖有关的，比例又要少一些，不清楚在科学界是否是主流。

实际上全球变暖似乎一直是非科学的说法，比较严谨的地方，使用的一直是气候变化CLimate Change，专指的是人类的活动导致的变化。另外有Climate variability表示不是人类活动带来的变化。气候变化包含全球变暖，但是并不仅仅限于全球变暖。

人类对于气候的影响目前争议更多。查看比较严谨的文字，使用的都不是绝对肯定的口气，而是非常可能之类的推测。这个领域的权威机构就是IPCC，已经发布了好几次的报告，IPCC本身使用的是very likely。并且对IPCC这些研究的批评一直存在，声音也不小。

听您这一说，赶紧倒了先。搬把小凳子坐好，准备品品您这壶酽茶了。。。

村长的回答比我自己准备的还要好。其实，还是那句话，这个事情有争议本身就足以说明问题了。这个理论本身就有很大争议，相应的针对措施的效果就更加值得怀疑，可偏偏就是有很多人肯大把大把的往上撒钱，而很多本身并无争议、效果立杆见影的东西却得不到同样的待遇。这难道还不够奇怪吗？

PS：关于那个例子的问题，本来是想比较简单、比较形象化地说明，看来效果不好，得考虑修改一下。

另外，这个观点只是说可能要发生的事，也就是说我们现在无法证实，最起码也要等三十年以后，有了新的资料才能证明这一观点。

现在的资料基本上是显示出全球平均气温上升的，特别是六、七十年代，气象卫星上天以后，遥感监测的证据已经证明了全球平均气温的不断上升。争论的仅仅是是否是人类活动触发了这一变化。我所说的全球变暖是不争的事实，只是对这一现象本身来说。

另外，在 IPCC 的报告中所说的 very likely 对应的概率到了 90% ，也已经是很大了，难道非要百分之百才罢手吗？现在我们看的概率预报，这么说基本上可以肯定会发生了（在这里是发生过了），非要听到 certain 才行吗？那样就不是搞预报的，是跳大神的了。

尽管对 IPCC 的报告还有争议，但主要还是来自于美国的那些“官方”科学家的声音，政治色彩过于强烈（说实话村长看过 Thank you for smoking 吗？）。同样地， IPCC 获炸药奖也只不过是正好说了某些人想听的话而已。

当然，对些我也说不上对错，只是对我来说 IPCC 的结论已经可以接受了，尽管我还没读完全部报告。便对于 IPCC 报告最有争议的部分，可能还是它用模式模拟出的未来几百年间可能的气候变化结果。

而关于人类作用于气候变化的用词，那只是理论上的分类，真正分析起气候变化的话，由于非线性作用，是很难把人类引起的变化与自然引起的变化区分开的。

关于气候变化，不管是不是人类活动导致了全球变暖，我们都必须面对在全球变暖后的气候变化。我是这么认识的：正是对全球变暖这一现象的研究才导致了对现代气候概念的一次更新。气候从一个一成不变的常年平均值变成了一个动态变化的非线性系统。这其实一个很常见的学科发展过程。

人类对未来的预言很少能够应验。20世纪的头十年，大多数人都以为世界各国间的经济联系将使战争变得短暂，随后而来的却是两次残酷的大战。而二战刚刚结束的时候，人们都以为新的世界大战马上就要爆发，谁也没想到在对峙了45年之后冷战竟然和平结束。

目前对70年代以来气温一直在上升这点倒是没什么争议，关键就是造成气温上升的原因到底是什么和未来温度将如何继续变化争议很大。而这后两点其实恰恰非常关键，因为它涉及到是否应当采取行动和采取何种行动的问题。换句话说，这两点正是这个科学问题被得以政治化的关键。

也正是因为全球气候其实是一个异常复杂的动态非线性系统，所以我对目前是否有能力对未来气候变化做出准确预言表示怀疑。因为在类似系统中，初始值的微小变化将被迅速放大。

所以不要用不争这个词。我提醒的是用词要谨慎一些，不要用太过武断的词。

这些批评意见至少在要求作相关研究的进一步完善方法，把数据做得更加扎实，最终给一份令人提不出意见的答案，不是更好？这就可以促进相关学科的发展，当然是做科学的人愿意见到的。要是能顺便给自己挣口饭吃，那就更好了，是不是？

让我们从一个人来开始这场茶会吧。

此公年方60，乃美利坚合众国人氏，生得天庭饱满、地阁方圆、肥头大耳、白面无须，总之就是一副太监像。此公早年出道即加入民主党，后入参院，所到之处均无不极力鼓吹绿色环保。曾附党内大佬克氏之尾骥，当过8年合众国副统领之闲职。后于2000年合众国大统领选举大战之中，以数十票之差败于现美利坚合众国大统领，伟大光荣正确的“大智若愚小布什”之手。后来，此公常常以此为荣，每次出门卖嘴皮子之际，均不忘吹嘘自己是有史以来最接近大统领之副统领，以此博取观众同情。

此公就是阿尔戈尔同志，美国民主党人，浸信会教友，新教徒，苹果公司董事会成员和Google高级管理层非官方顾问，美国气候保护联盟创始人、主席兼世界气候保护神教教主，2007年炸药和平奖获得者，以及美利坚合众国头号伪君子。

戈教主在千年大战当中可怜兮兮地被最高法院暗算了一道之后，遵循“当官不为民做主，不如回家卖红薯”的古训，开始牛逼烘烘地到处鼓吹气候保护，鼓吹节能减排，拼命打击小布什大统领的后台——得克萨斯石油财团。戈教主和手底下几个人，就好像几个苍蝇，在这小小寰球上到处鼓噪，仿佛不听他的那一套，明天地球就不会转，太阳就要爆炸了，宇宙就要灭亡了，当然人类也就嗝屁玩完了。就在前几年，还花了好大的一笔钱，鼓捣了一部片子《难以忽视的真相》，弄到网上四处散布，还弄得好莱坞的一群善男信女晕晕乎乎的，乘机从奥斯卡大会上弄了两座小金人，真是好不得意。

好景不长，就在颁奖晚会的第二天，东窗事发鸟。据美联社2007年2月28日报道，戈教主位于田纳西州纳什维尔市的豪宅面积高达１万平方英尺（约929平方米），拥有20个房间和8个浴室，室内还建有恒温游泳池，装有电动门，并在私人车道上安装电灯。这么多奢侈玩意要耗多少电呢？从2006年2月3日至2007年1月5日不足一年时间内，戈教主一家共计用掉19.1万度电，大约是普通美国家庭的15倍，普通中国家庭的100倍！戈教主到处飞来飞去鼓吹减少浪费，节约用电，减少二氧化碳排放，以便体现人类对自然界的责任，自己却在家中奢侈浪费，一家人用掉了相当于15家美国人、100家中国人的电。戈教主天天鼓吹让别人绿色环保，过一种清教徒一样的生活，自己在家里却是电动门用着，大电灯开着，恒温游泳池泡着，奢侈得很可以嘛。难怪此消息一见报，立刻引起轩然大波，无数美国右翼媒体立刻大举痛斥戈教主是个伪君子。

如果事情仅仅是到此为止的话，那他也就是个普通伪君子，何以够得上头号伪君子呢？且看下文。

我们戈大教主是何等人物，岂能对此毫无准备，随即展开了反击。戈教主的发言人第二天就声称教主参与了一项绿色耗能计划。该计划向用户出售比市价略高的能耗费，高出部分用于资助可再生能源的使用。为此，戈尔每月要多支付432美元来平衡家庭的电能消耗。戈教主同时还声称他正提倡一种“碳中和生活方式”，为平衡家庭内二氧化碳排放，戈尔一家已为全球多个降低能源消耗工程项目投资。

听起来非常的冠冕堂皇，其实翻译成大白话就是：“别看老子用这么多电，老子花了钱了。老子每个月花了400多美元投资可再生能源，每年还拿出那么多钱去投资，因此，老子对节能减排贡献多大啊！用你点破电还他妈的不是应该的？”。不仅如此，还有一群应声虫跟着叫好：“人戈教主为了环保节能，又拍片子又做演讲的，贡献多大啊？我们应该看主流，看大节，过多把注意力放在教主个人的电能消耗上只会导致大众忽略纪录片的主旨。”

戈尔先生，你装什么B呢？按照你小子的逻辑，浪费能源增加二氧化碳排放是对地球和人类的犯罪，那你在干什么呢？你有钱可以拿去投资新能源，可以拿去买绿色电，因此你就是有功之人，就可以肆无忌惮的浪费，肆无忌惮的排放二氧化碳，肆无忌惮的犯罪？那那些没钱的穷人怎么办呢？他们就只能节约用电，大热天不能开空调，龟在屋子里忍受高温？富人就可以用钱买得到奢侈犯罪的权力，穷人就只能过清苦的生活来为自己赎罪？这是他妈的哪家的逻辑？

唉，您还别说，历史上还真有过这样的逻辑。

中世纪末年，罗马天主教廷腐败至极。那时候，各种教职就像商品一样被公开拍卖，如你足够有钱，买个教皇来干干也不是不可能的。不光是政治腐败，各级教长们的私生活也腐败到了令人惊奇的地步。比如《十日谈》当中就有不少对好色的教士和主教们的讽刺。曾经有一位赴罗马参加教廷会议的外地主教如此描述：“当我们来到罗马的时候，城中有5家妓院。而当我们离开的时候，城中只剩下1家妓院，一家从城东头一直开到城西头的大妓院。”中世纪的最后一位诗人同时也是新时代的第一位诗人但丁，曾经在《神曲》中，将当时还活着的教皇尼古拉三世预先打入了地狱，可见教廷的腐朽已经到了何等地步。

教廷越是腐朽，对金钱的需求和贪欲也就越大。为了进一步聚敛钱财，1313年，时任教皇克莱蒙五世开始第一次公开发行赎罪券。赎罪券原本源自教会可以通过掌握“功德库”。 “功德库”储存基督无限的恩功和殉道圣徒的多馀有限善功，并可由教廷将其拨给信徒，以抵减他们犯罪应得的刑罚。1095年于第一次十字军东征前夕，时任教皇乌尔班二世曾向每一位十字军人发放赎罪券，以加强其宗教信仰，并减免其罪罚。

从此时开始，由于教廷腐败，财政压力日益庞大，造成教廷国库日益空虚，因而教会已面临破产的边缘。为了增加收入，教皇开始发行赎罪券，并决定每100年发行一次赎罪券。但由于经济上的压力，到了1400年，教皇决定改为每50年发行一次赎罪券，到了1450年，又决定每25年发行一次。1501年，教皇又宣布下一次发行赎罪券是在1506年，到了1506年后，几乎每年都发行赎罪券，甚至可以随时用钱买得到。教廷公然鼓吹只要买了赎罪券，生前罪孽可一笔勾销，死后可荣升天堂。

到了这个时候，赎罪券销售这笔生意已经成为教廷的重要财源，同时也发展到了荒谬的地步。当时的教皇利奥十世出身于佛罗伦萨著名的美第奇家族，生活豪侈淫佚，同时却十分喜爱艺术。教廷为了修建圣彼得大教堂，不仅开始大量发行赎罪券，而且开始出售赎罪券的销售权。每个教区只要给教皇一笔巨款，就有权售卖赎罪券，所得款项即归那个教区。为了取得卖赎罪券的权利，不少大主教首先向银行贷款交给教皇，而银行为了确保主教们能按期还款，往往派推销员协助教区推动赎罪券的销售工作。

一时之间，教会和银行的推销员在整个西欧狼奔豕突，无耻地公然在市场上推销赎罪券，甚至于大庭广众之下叫卖：“当你购买赎罪券的钱币叮当落在箱子里，你的亲人就从炼狱的火焰中出来了。”还曾经有过这样一个笑话：有一名无耻的推销员，对他的顾客说：“你投下银钱，现在我看见你父亲的左腿已经迈出炼狱的火焰，只剩右腿还在火里面；再继续加钱吧！”那人说：“不必了。我父亲并没有右腿！”

随着情况越演越烈，赎罪券已经不仅是显耀功德的装饰，更在某种意义上成为犯罪的通行证。1517年，赎罪券卖到了神圣罗马帝国维滕堡市，惹恼了一位好汉，他便是宗教改革的领袖之一的马丁路德。时在教会中任职的路德当面对部分富人拿出赎罪券炫耀时，愤然拒绝为他们做赦罪祷告。同时他接获作为教宗在神圣罗马帝国最高代表即驻美因茨的枢机主教阿尔布雷希特冯勃兰登堡用于教唆兜售赎罪券的秘密谕示。后者因为贿买勃兰登堡选帝侯兼驻马格德堡大主教(辖路德所在的维滕堡)的资格而债台高筑﹐而急需用搜刮信众得来金钱的一部分中饱私囊。此人的言论以及教唆销售赎罪券的这种卑劣的诈骗行为，引起了路德的忧虑和愤怒。路德面对此情此景，再也无法容忍教会的胡作非为，义愤填膺地写下了雄文《九十五条论纲》，并于1517年10月31日将其张贴于维滕堡教堂大门，掀起了轰轰烈烈的宗教改革运动的序幕。

纵览历史，我们会发现它是如何相似。500年前，教廷声称人们的罪恶可以通过购买赎罪券而得以救赎；500年后，戈教主扬言只要你花了钱投了资就可以随意浪费电能排放二氧化碳而不必内疚。戈教主所多花的432美元及他那些传说中的可再生能源投资，不就是用来购买赎罪券的银币，而他所宣扬的所谓“碳中性”，不就是赎罪券的代名词？另外，戈教主本人不仅自己购买赎罪券，还在全世界范围内飞来飞去的制造、兜售和鼓吹赎罪券。他自称是一个新教徒，却全然忘记了本门宗师马丁路德的教训：“最博学的神学家也很难自圆其说，如果他同时向信众鼓吹赎罪券的特效，又宣扬真诚悔罪的必要性。”（《九十五条论纲》之第三十九条。）由此看来，他简直就是个新教的叛徒，完全不配做一个新教徒，倒是非常像500年前的天主教同行——尼古拉三世、克莱蒙五世和利奥十世；他不仅是个伪君子而且是个头号的大伪君子！

当然了，戈教主这个头号伪君子当得也不是没有回报的，2007年，他就像他的老前辈达赖教主一样，得到了一个伪君子所能指望的最高奖赏——炸药和平奖。

500年前，黑袍教士们一边擦着油光光的嘴，晃荡着一肚子的葡萄酒，一边摇铃叫卖：“信上帝了，信上帝了。只要你投下的钱币在箱子中叮当一响，你的灵魂就上了天堂。从此以后，您老就吃喝嫖赌，杀人放火，无恶不作去吧，仁慈的上帝是会宽恕你。”

500年后，肥头大耳的戈教主一边拖着刚从恒温游泳池泡出来的肥胖身躯，一边托着个地球仪吆喝：“救地球了，救地球了。只要你掏出钱来买了我的赎罪券，你就对得起我们这个地球。从此以后，您老就开您的SUV吧，随便浪费吧，像我一样一个人用十几个人的电吧，你在地球面前都是无罪的，伟大的地球是会宽恕你的！”

戈教主的故事就算是讲完了，不过我们还是有个疑问，戈教主的这个二氧化碳赎罪券到底是个什么东西呢？赎罪券贸易和《京都议定书》又有何联系呢？为了回答这两个问题，我们需要首先明白这个所谓二氧化碳问题的本质。因此，在接下来的两章中，我们将首先了解一些背景知识，这对理解这一问题实在是必不可少的。