主题：【原创】那年庐山（十五）千古名文 -- 史文恭

黄大将说东哥安眠药问题，是在他自己的回忆录里面。

看到楼主在文章中引用不同的信息源来演绎中国近代历史中一段重要事件，因此愿意将最近看到的杨连旭先生的系列文章“邓小平否定《关于建国以来党的若干历史问题的决议》之九”中关于大跃进相关片段与楼主商榷。全文楼主可以到http://www.wyzxsx.com/Article/Class14/200606/7366.html和http://www.wyzxsx.com/Article/ShowSpecial.asp?ClassID=12&SpecialID=641&page=5查看，这里全部是关于大跃进的相关文章，有些文章很有参考价值：

关于大跃进：

一是、毛泽东出尔反尔，从错误批判彭帅开始，不仅不坚持纠正严重泛滥的“左”倾错误了，反倒开始批判反“左”倾错误、支持“左”倾错误泛滥了，从而不仅错误批判了很多同志，而且造成了“我国国民经济在一九五九年到一九六一年发生严重困难，国家和人民遭到重大损失”。

二是、“发生严重困难，国家和人民遭到重大损失”，毛泽东就只好灰溜溜躲到了一旁，任由“刘少奇、周恩来、陈云、邓小平等同志主持制定和执行正确的政策和果断的措施”了。

三是、可既便如此，毛泽东也还是执迷不悟，“刘少奇、周恩来、陈云、邓小平等同志主持制定和执行正确的政策和果断的措施”使得局势刚有好转，他就又跑了出来无事生非，把阶级斗争扩大化和绝对化。

这样的一个毛泽东又岂止是犯了什么严重的错误，简直就是罪大恶极嘛！

既然明知不可能“亩产过万”，却还要鼓励“敞开肚皮吃饭”，这不是置人民生死于不顾的败家子又是什么呢？

刘少奇、周恩来、陈云、邓小平等同志辛辛苦苦刚收拾好他的烂摊子，全国人民才有饭吃，他就又开始整人了！这不是个暴君又是什么呢？

这就难怪居心叵测的人有理由魔化毛泽东啦。

这些人还自鸣得意呢，他们还给脸就蹬鼻子、强烈要求公布当时的档案，以图掌握更多的证据彻底魔化毛泽东。

可笑的这群蠢材！他们或者是祖传的缺典弱智、或者是反毛泽东到了走火入魔、鬼迷心窍的程度了。岂不知，若是果真公布当时的档案，那结果只能是证明了一个事实：毛泽东是正确的

毛泽东的责任究竟是什么呢？

就是1961年3月23日《在广州中央会议上的讲话》他自己所总结的：

“我的责任在什么地方呢？为什么到现在才提倡调查工作呀？为什么早不提倡呢？而且我自己也没有下去，搞一个公社、一个工厂的调查。”

这才是毛泽东的责任！仅此而已。

确实，作为一个退居“二线”的精神领袖，毛泽东怎么可能负有更多的具体工作责任呢。

邓小平强调：

“毛泽东同志不是孤立的个人，他直到去世，一直是我们党的领袖。对于毛泽东同志的错误，不能写过头。写过头，给毛泽东同志抹黑，也就是给我们党、我们国家抹黑。这是违背历史事实的。”（《邓小平文选》第二卷，人民出版社，第299和302页）

请研究和学习历史的人：必须实事求是、尊重历史、是非分明，要用脑袋研究，不要用耳朵研究用嘴巴学，不要鹦鹉学舌、人云亦云，把别人的过错转嫁给毛泽东、谬种流传、欺骗无知、毒化社会。

奉劝那些肆意篡改历史，嫁祸于人，魔化毛泽东，侮辱中华民族，误导中国发展的人：中国人民不可侮！你们必须悬崖勒马、洗心革面、痛改前非、重新做人、把良心放正。

否则，继续缺德作孽，就必然如那指鹿为马的赵高一样，既便没有断子绝孙、虽然可能得逞一时，可最终也还是历史的罪人，民族的败类，迟早是要受到人民的惩罚和历史的报应！

如果您能具体指出俺帖子里的错误，而不是做一个单纯的搬运工的话，可能说服力会更大一些。

持不同说法的人，其实都只是看到了一个片断。那么，又没有从出会场，就一直在主席身边的人的回忆录作为参考呢？

错误是否大到必须下课？或者更严重些，杀头？

按一般情理:初期,彭不理解,欲与毛沟通未果;末期,彭自感被强压,拒绝与毛沟通.较为合理.若说彭因沟通被拒勃然大怒,这彭的脾气也太更年期了.

权转述他人,又搞纪实文学;有理解歧义和侧重点把握错误的可能;也不能排除刻意强化矛盾渲染气氛得可能,从而在材料甄别上有些倾向.

当时秀才们举了毛主席的旗子敢那些地方大员们吵, 毛讲话我们要团结, 那些大员一看原来毛主席没给你们旗子啊, 得了, 看看后果吧.

凭这三句话,可以省省了.

孔子的原文是“始作俑者，其无后也”。

再补充一些我对老毛用这句话的看法，孔子的这句原话既是一种恶毒的诅咒，也具有浓重的因果报应观，而使用这句话的老毛却是一个从年轻时代就领导农民砸菩萨，信奉“与天斗，其乐无穷，与地斗，其乐无穷”，相信“俱往矣，数风流人物，还看今朝”的无神论者。他在说这句话的时候或许隐隐约约的有一种对命运安排的无力感，他一生打败了日本人，把老蒋赶到了台湾，却在人生命运的顶峰失去了爱子，而且因为政治影响，还没有看到太子的遗体，甚至没有能够去太子的陵墓前上香，这种冥冥无常的命运让他深切的感受到他毕竟是人不是神，马列主义毛泽东思想毕竟不能治愈他的这种心理伤痕，他也不可能学庄子那样敲盆唱歌。在庐山会议上的这种软弱性的流露，或许正是在大跃进和人民公社不顺的情况下，再次感到人未必胜天的自然想法，与原来的那种伤痕产生了共鸣，同老彭想起刘坤模一样，如果太子没有死，这个时候或许身边就有能够安慰他的心灵的人了。之前不久和二任帝后的重见也勾起了他对发妻的怀念以及对貌合神离的目前配偶的怨念。类似的谈话在他临终之前又有过流露：

“人生七十古来稀”，我八十多了，人老总想后事。中国有句古话叫“盖棺定论”，我虽未“盖棺”也快了，总可以定论吧！我一生干了两件事：一是与蒋介石斗了那么几十年，把他赶到那么几个海岛上去了；抗战八年，把日本人请回老家去了。对这些事持异议的人不多，只有那么几个人，在我耳边叽叽喳喳，无非是让我及早收回那几个海岛罢了。另一件事你们都知道，就是发动文化大革命。这事拥护的人不多，反对的人不少。这两件事没有完，这笔“遗产”得交给下一代。怎么交？和平交不成就动荡中交，搞不好就得“血雨腥风”了。你们怎么办？只有天知道。”

作为一个曾经积极乐观的无产阶级革命家，在临死前不是想到“前途是光明的，道路是曲折的”，而是采用“只有天知道”这种说法，也是少有的，他这时心中或许和庐山那个时候一样，对文革的看法充满着矛盾，既无法忽视民众对文革的厌倦，又无法理解这项事业为什么会如此少有人支持，无法预料将来会怎么发展，只有把一切付诸看不见的命运之手。

...吃完安眠葯,有个短暂兴奋期.

太祖是蔡元培校长，彭是冯省三，至于那些学生干部么……，说不清！请大家参看萨大的新帖

也就是东哥的这个谈话，有抒情和感叹身世的部分，----事实上，这份感情比较复杂，因为还有一点是，东哥在庐山可以说遭到了身边亲近的背叛，尤其是和岸英同年的田家英。-----顺便说一下，俺不是太认同“太子”这个称呼的，东哥的胸怀和视野都比很多后来他的攻击者高出太多，他自然愿意培养自己的儿子成为多方面发展的人才，但直到毛岸英牺牲那个时刻，东哥还绝不是准备改变当时政治制度的。----所以太子之说，（我知道您是玩笑），事实上是一个很庸俗的针对东哥的攻击。

但是东哥，（唉，刻薄地讲），在这方面也很有历练了，因为两个兄弟，一个老婆，都先走了。----因此，他应该足够坚强的。

而且，俺认为，1959年的东哥和1976年的东哥差别很大。-----东哥在七千人大会之后，心境和自信度都有了很大的改变，----因为很明显的，胡服同志的地位完全是因为东哥才可能走到这一步的，但他还没有完全地掌权，就开始对东哥表露野心了。---这种在东哥看来中山狼式的伤害，不仅在个人感情上极大地伤害了他们之间曾经的亲密，而且使东哥对墙头草一样在两个主席之间摇摆的整个行政机构和执政党成员产生了深刻的怀疑。-----正是因为这一点，使东哥用违反组织程序的手法，发动了文革。-----所以这就不是抒情的问题，而近乎于伟人被他自身吞噬的转变了。

对于您最后一段的感慨，俺非常认同，-----其实，理想主义者所受到的伤害是和他对理想的执著程度成正比的。-----东哥是史上最强悍的理想主义者，所以，他暮年的疲惫和沉郁是他命运的必然。

又，错别字已经改过了，谢谢啊，

呵呵，最后两段很得文革两报一刊社论的精髓嘛

您如果对史mm的文章有意见，您就具体指出哪段引错了，哪段发挥错了，而不是这么JJWW的喊口号。

您要把老毛当作神，那是您的事，麻烦不要来史mm这里搅局。谢谢