五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】那年庐山(十五)千古名文 -- 史文恭

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家园 那恐怕您要去和死人辩论才满意.死人是不会反驳你的.

因为现在活着的经历过毛时代的人,说坏话的是你想听的,说好话的恐怕在你看来是当时的既得利益者而已.


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家园 对这个评论,极其不能同意。

借用一下造船厂兄的话不论私德论公德,没有生活品质还有政治品质 造船厂 2008-11-19 18:40:16,这个论的不是私德而是公德不是生活品质是政治品质。联想一下彭总自身的生活经历,当他看到当时百姓的真实生活状况,个人认为他内心里无疑是希望立时可以纠正方针错误,拯救黎民于水火的。(从《西行漫记》里彭看戏时候给小兵批衣裳和带兵出征路上和阿訇聊天的细节不难看出,彭总身上并没有什么官本位的思想,而是自视为百姓一员的)但是以他当时的地位却没有这个影响力。即便是拼却自身,甘冒政治风险的上书,也不过换得了个讨论的机会。而有影响能力的人,这个时候却不表态。当此情景,急迫心情是容不得什么“眼光放长远”之类的姑息之谈的。所以这个所谓的“咬”,理所当然的是一种无比高尚的行为。或许表象上是无礼对有礼,真实的情况,却很可能是有理对无理。

总理的人格品格,当然是有口皆碑的。但政治路线上,个人以为有时不免过柔而无原则,缺少为理想殉身的拼劲。忍辱负重或者搞调和路线,这个就见仁见智,个人不敢置评。但在这点上,彭老总是偶心中的英雄,五千年的历史中并不多见的英雄。方法上的“粗糙”,态度上的“粗暴”,只会更增其可敬罢了。

家园 嗯,您的看法是可以理解的。

事实上,周公自己对这件事也不会放在心上吧。但是,彭总性格上的粗暴不全部是因为人民受苦了。---俺不知道您是否已经看了俺这个系列最初的几个帖子。---那里面关于彭总的例子,都是确实的例子。。。。要不您看看先?

家园 不同意其实一点关系都没有

文恭所作的,好像是一个化学实验的重现。影响庐山会议的各种因素就好像是这个实验的各种材料。时间和温度到了反应自然就发生了。

在这个重现的过程中,因为不知道配方,只能由结果来不断的试错。彭总的性格对于这个历史事件的影响我看就是这样。估高一些少算一点都是正常的。后面的人知道性格对历史具有相当重要的影响力已经是一个收获了。

个人还是以为老彭是看不惯神仙会的。尤其是犯了错误造成了损失居然没有人负责的时候。但是他是否针对的是毛公本人是值得商榷的。取代、推翻,老彭没有这个愿望。

家园 光年兄的比喻很恰当,花之。
家园 谢花接着看大作
家园 李志绥 的资料不必引用

可信度太差,他只是一个保健医生,在那时的制度下,对中央工作的了解极其有限,

这就是为什么他一直要把自己吹的特别重要,殊不知,西方的私人医生跟中央的保健医生

相去万里,根本不可能有像样的信任。

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家园 赞同,李锐亦然。老是自吹大秘书

拉大旗做虎皮,实质上做的全是恶毒攻击的事。

老而不死是为贼

家园 什么叫计划经济呢?

计划经济必须从需求分析开始(全国的需求),一层层递推到最终的经济指标,例如需要多少钢,需要多少煤。

或者说经济指标是和最终社会总需求联系到一起的。

至于说物流问题,这里有个笑话,大跃进的时候,冶金部说,1100万吨钢,没问题,只有有煤。煤炭部说,煤没问题,只要铁道部能运出来。铁道部说,运力没问题,只要有钢修铁路就行了。

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家园 在苏联经济指标的制定者是

计划经济委员会的经济学家

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家园 就计划经济而言,比中国好多了

苏联是数理经济,中国是口号经济

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