五千年(敝帚自珍)

主题:嘉木读诗山寨版--文恭读诗《孔雀东南飞》 -- 史文恭

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家园 我的电脑也有问题。。
家园 这个解释比较合理

当初读《孔雀东南飞》的时候,总也搞不明白这老太怎么这么BT。还是史MM比较了解女人。

家园 这说法也不新鲜

早十几年前我就看过有人说焦母有“恋子情结” 和教头的说法异曲同工

不过三从四德的说法 南北朝时候还没有吧 礼教那时候也是不存在的吧

至于沈从文小说里的那个寡妇的故事也不是他原创的 三言两拍里就有

家园 俺不是学文的,比较孤陋寡闻

恋子情节倒是听说过,但史MM的心理描写更生动。花上

家园 呵呵,又一个性欲望无处发泄的严重后果

封建礼教害死人呐。。。

老佛太牛拜了,啥事儿归根都是性惹的货。。。

另一个典型案例是天杀星,

可推断逵哥受重兄弟、轻女人的江湖义气所误导,

脑筋又不能象矮子虎那么灵活通融,

性欲望无处发泄,就逐渐向暴力型发展,

于是板斧就排山砍去。。。。。

家园 嗯。连铁牛兄弟也进入这个行列。。。

介过好像略微有点过了吧。。。汗一下。。

家园 赞一下。。看来俺写《孟德新书》

碰到张松老师了。。

家园 严重后果

古人比较死板。其实有一个很好的解决方法:两家并一家,焦母和亲家爹配对。这样儿子取了媳妇也孝顺了母亲,还解决民分问题。你说焦母要是查房的时候和长工搞那是好玩不好说。悲剧很容易便喜剧-不过就没有这好诗词。

家园 教头文武双全,佩服佩服

在下多嘴,焦母守寡似乎值得商榷。

诗中有云:"奉事循公姥,进止敢自专",看来至少3年前兰芝过门时,焦母还未守寡。

追看教头的大作很久了,老有些读茨威格的感觉,不知教头是否受过茨威格的影响?

精神分析很有道理,不过焦母对儿子的感情,似乎无需牛刀。

女儿还小。有时候我都忍不住想,她将来和男友牵手来到面前,我如何悲从中来、妒火中烧:她心里最重要的位置换了别人,不再承欢膝下,要和一个年轻、健康的陌生人开始新一代的生活。我们这一代将在生命的长河中慢慢隐去。莫名的大悲痛应该早已写入人类基因吧。焦母应不例外,尤其是这俩又好得如胶似漆.

此外,焦刘两家应该都是士族,应该有个小宅子,不至于穷到住薄墙公寓吧。

家园 介锅回复很有力度啊!赞!

1,关于“公姥”问题,俺是注意到的,但这篇文章当时“起兴”的时候,是从现在这个主题开始的。---而且,原诗里,根本就没有出现焦父的作为,所以,俺那时候写的时候,就把“公姥”视为偏正词组,而不是“联合词组”了,后面也有,“君既为府吏,守节情不移。贱妾留空房,相见常日稀。鸡鸣入机织,夜夜不得息。三日断五匹,大人故嫌迟。非为织作迟,君家妇难为!妾不堪驱使,徒留无所施。便可白公姥,及时相遣归。府吏得闻之,堂上启阿母”---似乎此处很清楚,“公姥”所代指就是“阿母”一人。。当然如果仔细推敲,俺的这篇文章里面,值得商榷的地方是很多地。-----但因为该文本意是为了说“寡妇”的痛苦,故就将把所有争议都放在后面了。。 关于小宅子的问题也是一样的。--正文在于抒情,所以过度渲染了,

2,关于茨威格,其实他给俺的影响很多是文风,而不是史观上,因为他很喜欢“英雄史观”,俺略有不同。至于精神分析,那是当历史研究到了一定程度就不得不依靠的东西。---东哥的名言 “事是“人”做的”。---所以,比较真实的历史,一般看起来都应该比较像“人”做的才对啊。。作为理科生,俺不是很相信所谓“不可理喻”的历史解释,看历史,如果能看得到历史是“人”做出来的,也是“人”写出来的感觉,就会对历史本身,在失去很多信念的信心同时,增加很多好奇心了,哈哈。。

家园 哈哈,谢大人抬举,我以后得把我的改成

文恭读诗山寨版!

有默契的是,《孔雀东南飞》我以前也写过一篇文字,对焦母的心态和大人的理解相似,回头有时间整理出来。

家园 俺是李鬼,俺是李鬼啊。。。您太客气了。。

请让俺把这个山寨的旗帜举起来吧。。

家园 多谢指教

窃以为,凡是着眼点在人,以描写人性为主的就是英雄史观,比如太史公.

教头悲天悯人,又同好精神分析这口,

真是和茨威格几分神似啊.

家园 再张松一把

这个也有人“分析”过了 铁牛实质上是基佬 恋的正是公明

家园 一宝又一宝

恭喜:你意外获得【通宝】一枚

谢谢:作者意外获得【通宝】一枚

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