五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】经济学的砖块们 -- 史文恭

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家园 我还有更本质的定义。把人都可以虚拟化。

把整个社会比成OS, 独立的人比成云计算内的计算机. 所有制就是任何有效地分配资源和计算任务的内核. 当某个或某集团的计算机占据越来越多的资源而完成的计算任务不升反降的时候, OS就要面对崩溃. 中国的王朝轮换和西方的经济周期不外是这种人脑信息系统重启过程. 认识到社会是个信息系统后, 我们就可以着手反编译我们社会的源代码. 理解了源代码, 社会主义就变成了可以模拟,推演的信息工程项目. 当然这个工程项目将是有史以来最大规模的思想解放运动.

家园 反编译得到的“源代码”就是人性嘛

人性是啥?

人性既善又恶,最基本的是贪婪和恐惧。人性显然又分层次,从最低的生存需要到最高的自我实现的发展需要。

人性在不同的人群产生了不同的文化,再结合当时的生产技术,就出现了不同的社会。

中国的王朝轮换和西方的经济周期不外是这种人脑信息系统重启过程

重启是因为系统资源出现了无法解决的问题,但重启之后的新系统的最底层代码还是那几行“人性”

家园 人性是机器语言是最基本的1+1=10级别

反编译要找的是编程逻辑,象“什么是善,什么是恶“之类的形而上学洗脑。大规模思想解放本质上和大规模洗脑没有区别。 format x: 加 run setup.exe. 说是思想解放只是系统可以更稳定,能容纳更多"异端邪说"而不破坏系统.

家园 人性之上,那就是文化了

所谓文化,就是人经过教育(洗脑),明白啥事不可干,啥事可干和如何干。

文化一旦形成,形式可以多变,但内核变化极慢。比如中国人过去敬畏皇权,现在没有皇上,就敬畏政府。同时,“王侯将相,宁有种乎”的精神没变。西方对於上帝也类似,虽然很多人不去教堂,但心底里还是那一套。

到了社会和经济层面,公平和效率是最主要的矛盾,又都受制于技术手段的支持。技术有了大进步,企业经营方式一定随之变化,比如“全球化”就是所有大企业必须用的。但无论千变万化,解决公平和效率的问题一定是基於各国各民族的文化,因为公平优先必定会影响效率,效率第一就不可能公平,如何取舍就看文化了。

中国基於农业文明的文化,经历了死去活来的痛苦,吸取了西方“技术立国”的精华,现在似乎挺好,尤其是“和谐世界”的理念应该适合全球化的要求。现在轮到西方改改它们的强盗逻辑了

家园 只是几千年来, 人类一直知其然,不知所以然的态度继承文化

我们就好像中世纪的医生一样,停在社会有问题,就用放血休克这种野蛮疗法的水平上.如何科学合理地省视和计划自身发展将是人类新千年的第一个挑战. 认为维持第一位的唯一方式就是使用暴力和阴谋, 是对历史的反动. 历史的进步就是人类社会对自己内核的改造.

家园 以抓bug为乐

在西方的体系里,“所有制”这个概念就等同于“私有制”。

1.法意的国有企业,撒切尔的私有化

2.租凭制的研究

3.股份公司的寻租,free riding,控制人与所有人的斗争/博弈

具体细分下去,象花街金融界在大亏损下的高奖金,就可以出一堆的博士论文.

工人的工资明显应该属于“生活资料”,但是,假如他去投资了呢?显然,此时“生活资料”就转化为“生产资料”

生产资料和生活资料指的是具体的物资,是指实物性的财富,强调的是使用价值(50KG大米).而工资和资本一样只是一个货币化的财富,实际上指的是你在总体财富中占有的比例(100元),强调的是价值.

所以工资明显不属于生活资料,且与之无关.

“所有制”不是一个决定经济发展的根源,而是经济发展的一个体现。

所有制是生产关系,是建立在生产力的基础上的."经济发展"="生产力".所以你这句话有些多余,还误导人家经济发展<>生产力.

我们就知道,拘泥于“公有制”和“私有制”,“姓社”或是“姓资”的争论是何等的肤浅。......感叹中国竟然要为如此基本的概念争论,这不知道是让人发笑抑或沉吟呢?

名不正则言不顺,这个是中国传统文化,具体可见<通鉴>第一篇三家分晋.

老邓以不争论为名,封杀邓力群之流,行混合体制之实.如果以为可笑,就不去研究,将来还会走错路.

家园 鲜花,你这个吃饭问题我也琢磨过

饭店私营的

如果是公务员吃饭呢?

家园 很好的回帖啊,谢谢!说明如下:

1,关于西方国有化和租赁等等内容,是需要在下面的章节继续深入进行的。因为作为一个展开,如果一开始就对“所有制”的定义进行“拓展’,在写文章的结构上会比较乱。------当然,您的建议无疑是对的。----俺会在以后的帖子里慢慢说明这方面的感谢。

2,关于‘工资’是“生活资料”还是“生产资料”,这个问题,一方面可能由于本身这两个术语的界定可能还有模糊,另一方面,俺还是认为“工资”应该属于前者。

3,关于"经济发展"="生产力",俺并不喜欢“生产力”这个术语,因为它所涵盖的内容过于广泛以至于自身也变得空泛。----任何一个术语,当它被代表太多事物时,就是它失去自己本来意义的时候。----所以,俺不准备用“生产力”这个术语来陈述下面的思路,否则会影响行文的逻辑性。如您所说:“名不正则言不顺”是也。

继续期待您的批评,俺已经开始感到那将是一个很有意思的互动过程。。

家园 这个。。。显然是黑客帝国的哲学观啊。。。

您太酷了!

不过俺还是觉得至少目前先把“人”当“人”看为好。。。俺觉得,公有制的一大问题所在就是不把人当人看,-----当然,说得好听点,就是过于理想化了。

家园 这个视角好。花之
家园 【好看】看来经济离“人”比庐山会议更近些
家园 不得不说您相当有道理

同样,这个也符合中国传统哲学,平衡中庸。

另外谢宝

恭喜:你意外获得【通宝】一枚

鲜花已经成功送出。

此次送花为【有效送花赞扬,涨乐善、声望】

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家园 换种思路分析问题会有些有趣的火花。

拿你首篇提出的问题来分析。用社会计算的反编译方法。 把厂长的行为模式当成一个函数。 在不了解函数内部逻辑的基础上, 我们是否可以对这种行为模式进行评估。

其实只要引进一个“投资人“的控制系统, 在不需要了解函数内部逻辑的基础上, 我们就可以评估了。如果有投资人放钱给厂长大吃大喝并拿到不错的回报, 那厂长不但应该继续大吃大喝,他还应该把别的厂长拉来一起大吃大喝。 可能投资人只是想把工厂搞垮,然后低价购入盈利。甚至想通过腐化整个行业,达成长期垄断。但投资人自己的目的和厂长的行为模式没有关系,只要厂长在为投资人谋利益, 他的行为就是正常合理的。反而是他停止了吃喝才是对不起投资人。

如果没有投资人作这种事情,只是厂长自己的主意。那找一头猪来公款吃喝,对提高GDP的作用应该是一样的.对社会来说, 厂长就等于猪.

家园 生产力

生产力的内涵是生存和生产的能力,其外延是人类改造自然的物质和精神(科技)力量。

百度的解释

在马克思主义哲学中,生产力是人类征服自然、改造自然的实际能力,是人与自然之间实现物质交换的能力,是解决人与自然之间矛盾的客观物质力量。生产力同时也是社会形态的判定标准之一。

维基的解释

所谓生产力,虽然不应该量化,但是应该是可以评判的比如原来一亩地三个人种一年产五斤粮食,现在一亩地一个人种半年产十斤

或者一个妓女原来一天接客五次,现在一天接客十次(因为她自己技术的提高)

这都应该表述为生产力的提高,也就是在单位时间内,同样的单位工作量制造的可消费产品多了吧

诚如你所说,这是一个很大的题目,在你刚刚开始打算以一块砖小的切入点来进入的时候,就发现必须把这个大楼的每个着力点都数一遍,才好说出自己那块儿砖在那

写完后再好好整理下,可以发paper了

今年能很好写完的话

家园 很好的建议,以及很宽容的时限啊。。。

虽然后面的期待质量标准太高了。。。

这不是Paper的写法,而是“十万个为什么”的写法。。吾兄明鉴,吾兄明鉴啊。。

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