五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】性交易合法化的两条路线 -- Adol

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家园 很多人坚信感情可以培养
家园 我不同意您的观点

我认为性交易合法化问题不能从这种角度来考虑,如果仅考虑到成员的要求,资源的平衡,实际上还是冷漠地把性工作者看作工具,把爱情看作资源的一种,甚至把整个社会看作一组组数字,从统计学的意义上看也许这样分析是有效的,但是这并不是对人类社会的分析方式,也不能揭示社会进步的发展方向。

当我们以不道德的理由禁止性交易时,事实上也剥夺了萎缩男们染指国色天香的可能,即便这些萎缩男通过其他方面的优势为社会创造了财富。从而也就阻碍了社会的进步。

总而言之,社会需要把优质的性资源作为奖品来鼓励那些能为社会做出贡献的人,社会也需要给优质的性资源拥有者们更多的资源以便其能生产更多的优质性资源。

比如您的这一段,这一段很奇怪啊,仿佛爱情就只有看外貌,仿佛女性就只是为鼓励男性为社会创造财富而存在的奖品,仿佛以不道德的理由禁止性交易就是为了使“鲜花不插在牛粪上”。即使以您的思路,在现实中,这段话也是不成立的——美女傍大款难道还少见吗。

女性不是奖品,在本文的讨论中,女性和男性是平等的;并且性工作者们不是鲜花,现实中不受爱情青睐,但也为社会做出贡献的人也不是牛粪。

我所说的性和爱不能分离+对爱情无价的追求,这里的爱情当然不是停留在外表的层次上,我说了这在现实中还没法实现,可能连我自己也做不到,但是人类确确实实一直憧憬着无价的爱情,我们应当承认爱情的无价在道德上的进步性,不能因为爱情有价的现实就否定这个梦想。

家园 呵呵,的确如此。很多女人就是这么想的。
家园 很同意社会底层的观点

很同意

合法化不合法化,都是社会的最底层。
的观点,我再补充一下,那些不是最底层的,比如某些高档性工作者,甚至可以商榷他们是否是在从事性交易,从某种意义上讲,他们在社会中的真正作用,与其说是性交易,不如说是提供交际润滑,交际场所和交际机会的成分更多一些。

性交易总是社会底层,这也说明了从道德的角度不能承认这种存在的正当性,也就不能合法化。(借机贩卖私货就不要介意了,反正这一贴里基本都是我的私货

家园 逻辑比较混乱
家园 现实中爱情有价是吗

嗯,一定要谴责这违反道德。。所以爱情的无价,富家女爱上穷小子这样的情结才是不朽地主题啊

家园 推理过程非常缜密。

民主最大的弱点就在于信息不对称。

如果有懂法律的河友来验证一下,就完美了

家园 具体说说
家园 lz写的很好

lz抓住了性爱有价与无价分析,我也认为这是最关键的。

但我的观点与lz相左,马克思主义或者社会主义提出的是人人平等,人人自由,其一就是男女平等。

这样带来的结论就是默认性爱是无价的,尽管实际中和理论上差别很大,但要将实际突破马克思主义理论的条条框框是需要很大动力的,比如当年的改革开放,而性交易是否合法化这个问题绝对产生不了这样的动力。

家园 鸡就是鸡,变不成凤凰

再高级的也是鸡。

无非就是钱多一点,结局好一点。

家园 这种高级的性工作者

似乎被迫的很少,基本都是自己心里权衡过的

家园 认同某种原则,并不等于否认其它的存在

同样承认某些存在,并不等于认同。

你举例证明所谓爱和性必然不可分,这是你以后那些延伸的基础。你的证明既说明不了和性交易无关的某些人群419以及其他坚持性爱分离的人们的行为,同样也说明不了性交易中许多根本和感情无关的行为。

简单化成所谓爱的交易,也许只能算你的观点和逻辑,其它方面就不列举了。

家园 那啥。。。不好意思,没看出来您的观点哪与我相左啊。。
家园 我觉得不需要找到性交易其它的与感情无关的因素了

之所以能够简单化成爱的交易,是因为我的例子说明了性的交易一定包含了爱的交易,而因为爱的交易是不道德的,因此无论性交易中还包括其它什么行为,都是不道德的。从逻辑上说,A包含B,那么如果非B,一定非A。

至于与性交易无关的人,比如二奶,我认为二奶是不算性交易的,不道德是因为背叛了关于爱情专一的承诺,如果包二奶的男人和他的妻子协商好了,俩人只共享必要的爱情,不阻止彼此爱其它人,那么二奶就没什么不道德的。但这不在本文范围内,性交易性自由这些问题实在太大,本文只能就合法化的问题进行一些讨论。

家园 你的简化很有趣,或者说观点很新颖
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