主题：【可以发这里吗？】推背撷缨 -- 老老狐狸
狐狸颇有些神秘主义倾向，多年前读过一本叫《人是外星人的试验品》的书，当是时也，夜深人静，月黑风高，狐狸直觉得马丁叔叔马上就会从窗外跳将进来，告诉狐狸如何将猿的基因、狼的基因、狐狸的基因、海豚的基因切碎、搅拌、组合……一阵寒栗，一身冷汗，嘿，感冒好了！
最近狐狸学问见长（ZHANG），由科幻而国学，晚间破闷发汗的读物也就改成了《推背图》。
相传此书作者为唐代李淳风【一说系李淳风、袁天罡合著】，唐太宗、高宗时期，李淳风曾任主掌天文、历法、星占的太史令【秘阁郎中】，若《推背图》真为李淳风所著，那得算是职务著作，这个版税问题恐怕得和关陇老李家后人商量商量！
李淳风算得上是青史留名的人物，在《新唐书》、《旧唐书》都有其传。当过官【废话，正三品，算正部级了吧】，写过书【撰《晋书》及《五代史》之《天文》、《律历》、《五行志》】，知天文【造浑天仪】、通历法【编《麟德历》】、懂算学【注《五曹》、《孙子》等十部算经】，当然，其最有名的还是精阴阳擅占候，《旧唐书》载：
……淳风每占候吉凶，合若符契，当时术者疑其别有役使，不因学习所致，然竟不能测也。……
《两唐书》所载李淳风著述有：《典章文物志》、《乙巳占》、《秘阁录》、《演齐人要术》等凡十余部。并无《推背图》的相关记录。
出现《推背图》一词的最早文献是北宋人庄季裕的《鸡肋编》，是在一篇与范仲淹次子范纯仁有关的帖子中提到的，云：
从这篇帖子我们可以发现：
1、北宋中期《推背图》就已普遍流传；
2、当时《推背图》已是禁书；
3、雪夜闭门读禁书是古往今来识字人的共同娱乐，所以，狐狸读JPM……
身寒，肤栗，毛竖，烤火去了！
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《鸡肋编》未提《推背图》的作者，可能是庄季裕也不知道，也可能是他觉得这根本就不是个问题：
第一个把《推背图》的著作权归到李淳风名下的是南宋岳珂【岳珂有个鼎鼎大名的爷爷：岳飞】的《桯史》。《桯史》卷一，艺祖禁谶书条：
下面谈谈对岳珂这篇帖子的读后感：
1、五代至北宋，《推背图》广为流传【可和前述《鸡肋编》记载互证】，人们认为其很灵验【受命之符尤为著明】；
2、宋太祖【历代称太祖或高祖为“艺祖”】将《推背图》列为禁书【可和前述《鸡肋编》记载互证】；
3、民间收藏太多【可和前述《鸡肋编》记载互证】，禁无可禁【犯者至众，不可胜诛】；
4、宋以后的《推背图》版本系颠倒次序【估计宋前各象及59象“世界大同”、60象“推背归休”次序未动】，脱讹改篡，在所难免【狐狸叹曰：以劣币驱逐良币，赵匡胤，人杰也】。在现今流传的各个版本中要想找到一款与宋前版本一致的，那纯属小概率事件【可能和今年2月有人在都江堰买彩票中了922万却不知道以至大奖过期的概率差不多吧！】，就算真有，你也无法证明【想一想，可以问问胡八一有没有法子？】。
《推背图》第一次见于正史是在元至正年间的脱脱修订的《宋史艺文志》里，被列入子类中的五行类，但未列明作者。
明代编纂的《元史卷一十三本纪第十三世祖十》也提到了推背图：
嘿嘿，宋禁元也禁，明禁清也禁！历代查禁致使《推背图》只能地下传抄，粉丝们以正误、顺序、利用种种理由对其再创作，乐此不疲。所以就有唐时突厥穿马褂，清时满人着汉服之怪现状！
烤火！
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王亭之先生比较过六个版本的《推背图》：
一、彩绘明抄本，台湾中央研究院藏；
二、明钞本（无图），台湾中央图书馆藏；
三、明钞本。芝加哥大学藏；
四、清初潘氏八喜楼钞本，台湾中央图书棺藏；
五、清末石印本。芝加哥大学藏；
六、金批本（据称八国联军之乱时，由清宫流出）。
据他的说法：
据看过台湾和美国收藏版本的人说法,其内容和网上流行金批本版文字内容差异并不特别大，但金批本插图令人起疑之处太多，应当是在清末以后时人改动而成。
金批本因有金圣叹评注及张之洞手跋，而且又传出自清宫，所以甚为流行。其传说中的流转线路图是：
这条线路有太多难以确证之处，但金批本应当于民国初年就在国内流行开了。
何海鸣先生《求幸福斋随笔》记载：
又：三十八象谶曰：“门外一鹿，群雄争逐。劫及鸢鱼，水深火热。”金批曰：“此象兵祸起于门外，有延及门内之兆。”予曰此即指欧战言也，《推背图》至此遂具有世界眼光，可谓极妙。
若此，金批本的流行应当于远早于中国抗战【袁世凯卒于1916年6月6日】。而将金批本第三十九象解作中国抗战目前基本已得到“推粉”们的共识。
介个……介个……
我得烤烤火！
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限于才力、器宇和格局，狐狸无力也无心对《推背图》各象加以解读：
首先，谁也不知道正本【而不仅仅指真本】是什么样子？加之，狐狸对历史，尤其是明清以前的历史并不十分熟悉，看问题的立足点也不同，故不敢胡解乱评。当然，也就更无意对所谓的未来各象指点江山，自造口孽了！
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如前所述，将金批本第三十九象解作中国抗战目前已基本上是民间解“推”爱好者的共识。狐狸当然也完全认同这个解读。
金批本《推背图》共六十象，以干支为序，各象由序号、卦、谶、颂、图五个部分组成，第三十九象：
序号：
壬寅
卦象：
頤（震上艮下）
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讖曰：
鳥無足 山有月
旭初升 人都哭
頌曰：
十二月中氣不和 南山有雀北山羅
一朝聽得金雞叫 大海沉沉日已過
图：
鸟立于山石，山下旭日欲出
金聖嘆批注：
“此象疑一外夷擾亂中原，必至酉年始得平也。”
一般解读：
解图：
圖中“鳥”站在“山”上，合起來正是“島”字，旁邊的太陽為“日”，因此此圖的意思明顯在指“島國日本”。
解谶：
“鳥無足，山有月。”：“鳥”除去四點的腳，再放進“山”字，就是個“島”字。
“旭初升，人都哭”：暗示日本恰似旭日初升正發揮其國威的時候，中国受其荼毒。“旭”是指太陽，太陽亦是日本的象徵。
解颂：
“十二月中氣不和。南山有雀北山羅。”：指一九三七年農曆六月【十二月中】七七盧溝橋事變，抗日戰爭全面爆发，南有汪精卫在南京成立伪政府【精卫是鸟，故曰“南山有雀”】，北有溥仪在東北建立伪满州国【溥仪姓爱新觉罗，故曰“北山罗”】。
“—朝聽得金雞叫。大海沉沉日已過。”：指一九四五年日本投降，到了雞年【農曆己酉年，“酉”生肖屬雞】日本軍國主義者就日沉大海了！。
解卦：
該象配卦為《易經》64卦中的頤卦，颐卦之下卦为震，指雷；上卦为艮，指山。卦形似开口张牙，有“匣中藏剑之象”、“咬食之道”，喻指日本欲吃掉中国。
頤卦的主題是講頤養。其初爻爻辭說：“舍爾靈龜，觀我朵頤，凶”，意思是講：你放著大量的財寶不用，卻來窺伺我的衣食，那是不會有好結果的。這裏用頤卦預示日本侵略中國掠奪中國的財富，但最終沒有好下場。
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狐狸认同將該象解作中国抗战，但仍有一些疑问，如：“有月”、“旭”、“十二月中”、“南山雀”、“北山罗”、“金鸡”……。
1、“有月”
在现有解读中，大多未专门提及“有月”两字，若此两字纯属只是为了对仗工整，对于惜字如金的谶谣来讲，未免太过奢侈了！
有人认为“山”下有“月”是个“崩”字，两句合为“島崩”。狐狸觉得此解有一定道理，但仍不十分理想，“山”字既要瞻前与“無足鳥”組合成“島”字，又要顧后与“月”組合成“崩”字，着實有些辛苦。
还有人认为“月”字形状接近“鳥”字去足，山月組合同样也为島的形象。狐狸认为此解太过牵强，“山”字跑前跑后不說，还只办成了一件事，效率实在太差。
狐狸读书笔记：
等一下，“干支纪月”，“有月”——“酉月” ……，查一下：
狐解：“鳥無足，山有月。”
“鳥”除去四點的腳，再放進“山”字，就是個“島”字，指代东瀛岛国日本，“有月”为“酉月”谐音，指中日战争的起点：三一年九一八事变爆发，日军入侵东北，东北沦陷。
2、“旭”
一般简单认为“旭”是指太陽，太陽亦是日本的象徵。狐狸认为，“旭”系初升的太阳，更能特指日本：
日本为东亚大陆之东的海岛，在大陆人看来，其位于日出之地，又称其为扶桑，对于这点，日本人自己也是认同的，自称其居于日出之处，而大陆之人居于日没之处。
据《隋书倭国传》记载：
烤烤火！
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3、“十二月中”
不少人将“十二月中”解读为一九四一年十二月八日日本偷袭珍珠港【十二月九日，即在九一八事变东北沦陷十年后或者说七七事变中日全面战争爆发四年后，国民政府终于正式对日宣战！】。狐狸认为此解欠妥，站在古人的角度看，其纪时只会用农历而不可能用公历【预测者不是全知全能的上帝，他可能看到，但他未必知道，而且其对所见所得的描述只能通过自身的认知基础和知识体系来表达！类似于“我来比划你来猜！”】。
还有人将“十二月中”解读为一九三六年十二月十二日【西安事变】，无需多言。
“十二”的一半为“六”，对将“十二月中”解读为六月的人，狐狸十分佩服，那么这究竟是不是对应一九三七年七月七日爆发的卢沟桥事变呢？先查一下万年历：
不对呀，一九三七年七月七日还在农历五月？
有人注意到了这个问题，给出了解释：
查一下七七事变的详细资料：
当时任冀察政务委员会常务委员兼北平市市长的秦德纯在《七七卢沟桥事变经过》中记：
柳风《血祭太阳旗》一书：
今井武官就此情况立刻给东京的陆军参谋部拍电报报告。
其实，在这过程中，原先声称去向不明，指定与中方有关的那名“丢失”的士兵，已经平安地归队了。
五时三十分，日军对驻守于宛平城和附近龙王庙的中国部队29军进行了炮击，中国守军伤亡一百八十多人。
中国驻守卢沟桥地区部队冯治安37师之219团，在团长吉星文上校、三营长金振中少校指挥下，奋起反击，击退了日军的倡狂进攻。
震惊中外的卢沟桥“七七”事变发生了，它导致了日军的全面侵华战争和中国抗日战争的大规模展开。
《抗日战争国民党阵亡将领录》纪念赵登禹烈士的文章《军人战死沙场原是本分》：
一九九五年六月二十四日《老年报》的《打响“七七”抗战第一枪的勇士》一文，引述亲自参加卢沟桥抗战的当时二一九团排长李文成老人的回忆：
西历一天二十四小时，自午夜零时起算第二天，农历一天十二时辰，以子时为首，子时起算第二天，子时对应的时间为前一日二十三时至次日凌晨1时，换一句话说，按农历计深夜23点后就算第二天了。
无论是“七七之夜十一时四十分钟”松井太久郎致电冀察政务委员会，还是“八日五点三十分日军炮击中国部队”，按农历，都是农历六月初一。
4、“南山雀”、“北山罗”
对于“南山雀”、“北山罗”还有一些其他的解释，如：
狐狸认为都不如前述的“东北的伪满州国”以及“南京的汪伪政府”解读合理。
5、“金鸡”
“金鸡”中的“鸡”指酉年应无疑义，但“金”字何解值得探讨：
中国传统的干支纪年【六十年一循环】法中，干支与阴阳五行【五色、五方等】相配，“金鸡年”应指“辛酉年”【一九二一年、一九八一年等】，而一九四五年的农历岁次为乙酉【呆如木鸡？
】
PS：不好意思，昏昏沉沉把乙酉看成了火鸡，脸丢大发了！
在常见的各种解读中，一部分人只提到“一九四五年为鸡年，日本投降”，在此处“金”只是一个表达情绪的形容词而已【“金鸡”一词比“木鸡”常用，而且显得更喜兴】。
另一种解释是：酉在阴阳五行中属阴金。即“金”字、“鸡” 字都是指酉年，此解似乎可以说通，但稍显啰嗦重复，而且在《推背图》中还有类似的五色【五行】与生肖组合，如：
而卯【兔】在五行中属阴木【东方、青色】，辰【龙】在五行中属阳土【中央、黄色】。
若用“酉属金”解读，前后表达并不一致。
虽说狐狸并不认同此种“酉属阴金”的解读，但其思路给了狐狸启示，下面是天干地支与阴阳五行的匹配：
甲乙——木【东方、青色】
丙丁——火【南方、红色】
戊己——土【中央、黄色】
庚辛——金【西方、白色】
壬癸——水【北方、黑色】
阳干：甲、丙、戊、庚、壬
阴干：乙、丁、己、辛、癸
地支：
寅卯——木【东方、青色】
巳午——火【南方、红色】
申酉——金【西方、白色】
亥子——水【北方、黑色】
辰未戍丑——土【中央、黄色】
阳支：寅、辰、午、申、戍、子
阴支：卯、巳、未、酉、亥、丑
农历十二个月的月建是和十二地支相对应的：春夏秋冬每一季的头两个月分别对应木、火、金、水，而每一季最后一个月则对应土【也称为四季土】。
查一下万年历：
“八一五”日本投降日的农历月建为“申”，五行属金。
故，狐曰：“金”字指日本投降日的农历月建。
解图
对于配图，除“岛”字、“日本”等解读外，还有人认为：
或：
二者太过牵强，不足论也！
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关于“有月”——“酉月”、“金鸡”——“鸡年申月”，狐狸着实有点得意扬扬，因以前未见类似的解读，自认为配得上【原创】二字。
预告一下：下一篇准备解读配卦：
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自己赞一下先，这卦象很有点意思！
烤烤火！
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在大陆是从古禁到今，据传武媚恐推背图过于玄通，想销毁此书，可是李淳风早已大量传抄民间，于是武媚也令人大量制作伪书充斥民间。
第一次去上图借此书的几个版本时，管理员伸手要介绍信，否则不借。
呵呵，珍本难见啊。
花之.
谢谢：作者意外获得【通宝】一枚
鲜花已经成功送出。
此次送花为【有效送花赞扬，涨乐善、声望】
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最初想就这一篇结束，资料准备好后，发现自己手脚太慢，组织文字的能力太差，只好慢慢来了。
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本象配卦为“頤”，“頤”为《易经》六十四卦中的第二十七卦，其卦象组合是：上卦为震卦，下卦为艮卦，艮为山，震为雷。
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还是先贴出《周易》原文：
彖曰：颐贞吉，养正则吉也。观颐，观其所养也；自求口实，观其自养也。天地养万物，圣人养贤，以及万民；颐之时大矣哉！
象曰：山下有雷，颐；君子以慎言语，节饮食。
初九：舍尔灵龟，观我朵颐，凶。
象曰：观我朵颐，亦不足贵也。
六二：颠颐，拂经，于丘颐，征凶。
象曰：六二征凶，行失类也。
六三：拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。
象曰：十年勿用，道大悖也。
陆 肆：颠颐，吉，虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。
象曰：颠颐之吉，上施光也。
六五：拂经，居贞吉，不可涉大川。
象曰：居贞之吉，顺以从上也。
上九：由颐，厉吉，利涉大川。
象曰：由颐厉吉，大有庆也。
颐，口中含物之象，乃颐养之义。
《序卦传》：“物畜然后可养，故受之以颐。颐者，养也。”
《杂卦传》：“颐养正也。”
从字义上看，颐卦所讲是与人生存息息相关的取食和养生问题。
从卦象上看，“颐”，上为艮，下为震。艮为止，震为动。上止而下动，犹口之嚼物以养人。故名为颐。
郑玄在《周易集解》解释“颐”卦辞说：
“颐”下震上艮，有动止嚼物和口中含物之象。卦辞认为无论是自养还是养人，皆须守持正固，才能吉祥。
《程氏易传》则说：
以正道养人的本质，就是自求口实，自力更生。若能行此正道，自能“贞吉”。
初爻：
象曰：观我朵颐，亦不足贵也。
此爻字义上：舍弃你足已自养的珍宝【灵龟】，却来看我进食，不知自养却去指望别人，凶险呐！
本爻阳居阳位，本为得正。
李光地在《周易折中》引苏轼所说：
同时，引吴澄之言：
初九爻舍弃了“灵龟”，也就意味着它舍弃了自养之道。
《程氏易传》解“颐”之初爻：
初爻与四爻为同位之爻，同位相应。初九爻以阳居下，完全可以自养，但他贪求于陆 肆，陆 肆爻阴居阴位，自养都无力，又怎能反养初九呢？初九以阳刚之实而求养于阴虚，故失养之正道，故凶！
《周易》解卦次序是以下往上。中国抗日战争则始于一九三一年的九一八事变。
一九三一年九一八事变爆发时，虽说张学良带了十余万精锐入关，但留驻关外的东北军总数仍然超过二十万，其中驻沈阳的一万伍仟人，而日本在东北的关东军总数约一万人。
东北军装备不弱。
沈阳兵工厂补给甚强。
若再考虑关内奉军回师和日本朝鲜军违令增援的三万余人带来的变化，东北军完全有实力和日军一战。对于关东军 “下克上”的擅自行动，日政府和军部并无把握，故多次加以约束。
然而东北军有“自养之力”却“观颐”于“陆 肆”，“陆 肆”阴居阴位，得位虽正，但无养人的实力。一九三二年一月三日，日军未发一枪，占领九一八之后东北边防军司令长官公署和辽宁省政府所在地锦州，张学良部不战撤入关内，二月五日日军将攻占哈尔滨。自一九三二一年九月十八日开始，仅四个月零十八天，东北四省全部沦陷，一九三二年三月九日伪“满洲国”在长春成立。
由此，我们不难看出，初爻讲的是中国抗日战争的起点：“九一八事变”。“凶”当然指的是中国，东北全境都沦陷了！
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很多人将初爻爻辭“舍爾靈龜，觀我朵頤，凶”，解讀為：你放著大量的財寶不用，卻來窺伺我的衣食，那是不會有好結果的。認為預示日本侵略中國掠奪中國的財富，但最終沒有好下場。即：日本 “兇”
但“頤”卦“貞吉”，下掛三爻均“兇”，上掛三爻均“吉”，若言“頤”卦預示日本侵华，于象不合。
《推背圖》的作者為中國人，預測的是中國事，這應無疑問。
[FLY]預測學是沒有國界的，而占卜師是有祖國的！[/FLY]
是為狐貍淺見。\r
烤火！
PS:MLGBD,“陆 肆”爻居然成了【**】
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