主题：【原创】遥看清明时节的毛热邓冷 -- karman

我说邓时代发生了翻天覆地的变化，你怎么能够推出我没看到毛时代翻天覆地的变化

我说2+2=4，你硬是要说我认为1+3不等于4，这是个奇怪的逻辑——为什么你要认为赞成邓小平的人就一定会反对毛泽东？

非此即彼，这思维也有点过于简单了吧。

潘家园的价格比原价高多了。

世界经济危机了，8%也行啊～

中国现在需要“建设”，需要“立”，　不是物质上的，　而是精神上的、思想上、文明高度的、能和古代儒家思想体系相媲美的一套体系。

我们现在都看中物质，因为我们生活在其中，有切肤之感觉。　过五百年，我们现在关心的东西，物质上的，GDP增长啥的，那时的人不会有感觉。　就象我们感慨的大汉，那时的民生如何你隔着那么老远毫无感觉，　但董仲舒贾谊的雄文却被读了两千年，以后还会被读下去。　这就是“建设”和“立”的效应。　你懂我意思。。。。

邓小平不过是人，要这许多供奉有何用。我固然敬仰小平的智慧功绩，可也不觉得有必要给他上香求他保佑什么的。

毛作为开国领袖和一反中国百年颓势的领导者，已经成为一种独立自强战斗不息的国家精神象征，逐步成为中国文化传统的一部分。拜毛跟拜黄帝，拜孔子，拜老君没什么太大区别。

邓的实用主义却是在现实中指导着中国人的行为，很具体的东西，邓本身没有神化。他的精神那不是拿来拜的，是拿来用的。

比起来，美国佬都去教堂拜拜耶稣，也没见人打丫左脸就还让人打右脸，做决策还是依据国家利益和地缘政治。

只缘妖雾又重来

而且经济发展速度很快。可是问题是作为每一个个人，现在的处境如何？

就以我个人来说，我的收入越来越高，住进了别墅。但是却沦为维权的，每天要跟城管、警察、乡镇干部打仗，他们都向着开发商大资本。

我们这些住进别墅的，精疲力尽坐在自己的客厅里，商量着怎么办。于是我们问自己：经济成功了吗？但是现在住别墅的也要维权，不维权不行了。这么搞下去，恐怕还有被打被关，天天被物业监视着开个会跟地下党似的，业委会选举了备案不了....这究竟是怎么回事？我们国家是不是有问题啦？

大家伙回答我：呵呵，早就有问题了，您今天才知道？！

正如我说的，这是理想和现实的斗争，这是将永远持续下去的，哪怕到了共产主义社会，只要人类还对自己的处境不十分满意，只要人类还有梦想，这种斗争就永远是推动社会前进的动力。

但毛首先是政治家，再次是理论家，我们对于毛的纪念更多的是他在政治上给予我们的，而不是理论上给予我们的——如果这样的话，陈独秀的贡献更为大些，但如今无人像纪念毛一样纪念陈。马克思列宁比欧文之所以伟大，是因为马克思列宁走出了一条可以适用于实践的社会主义道路，而欧文只是空想，而毛的那种贫穷的平均做法，我在回你的第一个帖子里说明了，这种做法在现在的物质条件下是不可能持续的，从另一个角度来说，也就接近于空想。

既然是政治家，那么他的过于理想的主义就必须接受实践考验，唯一遗憾的是，他的文革，遭到了实践最彻底的否定 —— 就像贾谊的政论政见不可能被当时的皇帝所采纳一样。而且，更为重要的是，毛在整整十年的时间里，亲手摧毁了他过于曾建立起来的一套组织体系和经济管理体系，信仰和道德的缺失也是从此开始的——如果您不把文革中的那种盲从作为信仰的话。

后人会记住毛泽东，同样也会记住邓小平，毛的伟大是他建立了新中国，而不是文革，邓的伟大是他推动了现代化，而不是腐败。

当78年贫穷而平均的时候，人们希望改变自己的贫穷，香港成了广东农民的天堂。

当现在较之当年，富裕而阶级分化的时候，人们希望这个社会更加公平公正，毛泽东成了人们的偶像。

人的欲望总是无止尽的……

富裕或者公正总是人类的期望，只不过在不同时候的期望，让老毛的地位起起伏伏，只不过人的不同的诉求罢了。

毛的地位将是永远的，这毫无疑问，因为将来的物质将会比今天更为发达，而人们对公正公平的需求将更为迫其——看看现在的西方既可知。

但回望在那个物质贫乏的时代，我们又有什么必要去苛求当时的改革推动者？

我们能够苛求谁啊？能够维权，保住自己，就算不错了。我们只能怨自己，怪当初改革的时候我们也没反对是吧？

他作为理论家,也没能拿出什么和老毛的"无产阶级专政下继续革命理论"比吧.

邓的功劳，很大程度上得益于毛泽东主导的中美建交，但同样，邓的改变，也不是对毛主席建设的否定。