主题：【讨论】辛弃疾为什么不提岳飞？回复更精彩，敬请多关注。 -- 王小棉她妈

而是说春秋笔法自来是史家的一个传统。实际上在隔代修史的前提下尚有能力威胁史学家的传主家族不多——司马家当然是一个。但可以理解。所以出现小恶直言大恶隐这种情况不是出于顾忌传主，而是史学家的治史传统。从孔子作春秋司马迁写史记开始，一部分传统的史学家就习惯以其超脱的地位用道德重新审议传主，并且得出一个基本的定位。这个定位的部分作为结论呈现在每篇本纪、世家、列传之后。另一部分则作为史学家的既定认识潜移默化的贯注在传记始终。目的在于令整篇传记呈现出一以贯之的脉络。而从来不是完全客观的、真实的、不带任何褒贬的纪略。这就使得史学家们为使传记更加明确的符合结论而有意识的裁剪史料成为可能。魏武帝曹操总体上用兵既然雄于天下，则津津乐道于某个具体战役打的多么糟糕显然对最终结论没有任何好处。反之还可能出现负效果。毛太祖一生功过七三开，但要是一味沉浸在“三”中乐此不疲就很可能连剩余的“七”都动摇掉。所以虽然不讳言失败，也不会浓墨重彩的对失败大加渲染。倘若传主本人的定位就很糟糕。则败仗就可能被描述的更加明确。比如董卓。虽然如此。陈寿评价董卓：“狼戾贼忍，暴虐不仁，自书契已来，殆未之有也。”裴松之仍然认为不当。所谓“董卓自窃权柄，至于陨毙，计其日月，未盈三周，而祸崇山岳，毒流四海。其残贼之性，豺狼不若。“书契未有”，斯言为当。但评既曰“贼忍”，又云“不仁”，贼忍，不仁，於辞为重。”还是认为这个结论比之传记中所记述的董卓苛刻了些。

想不出。

曾于百万军中取义军叛徒首级，为耿京报仇，又率数千人南渡。若给辛弃疾军权，他未必不是又一个岳飞。

他对岳飞是平视，不象其他手无缚鸡之力的文人一样仰视。

醉里挑灯看剑，梦回吹角联营······

关于颖昌之战,我认为现存的记载可能是最夸大的，也是岳飞战功中最不可信的部分，反而不如郾城的记录（比如诏书）可靠。当然，由于秦氏父子毁抹记载，使岳飞战功被掩盖了不少，但终究不能信岳珂抄别人书的扯淡。有些东西从常识上看就是不可能的。

比如，绍兴十年北伐中，岳飞击败的所谓龙虎大王、盖天大王、兀术女婿夏金吾等，金史中都无此等人记载。难道龙虎、盖天就是完颜褒和完颜亮（此时二人都隶属兀术军）？但是完颜褒接收开封后似乎就没有进军，还有夏金吾又是谁？金朝贵族中似乎没夏姓的，契丹、汉儿又不大可能与完颜氏结亲。

如果把岳飞与其他将领相比，老韩在淮东情况特殊，吴家兄弟依靠地利优势且不论，岳飞兵力最雄可是公认的，平杨么之后就已冠于诸帅。淮西无论兵力、地利都比淮东强，可总是金兵的突破口。川陕也是有进有退，而老韩的淮东从来没成为突破口。

对国家和民族的屈辱，诚然每个时代的人都差不多。但是【蒋在三年内战中的所做所为是这个半殖民地半封建社会的社会形态的最后挣扎，而蒋就是这个社会形态的代表性人物。】这种论调，是不见得将来的人们也会完全同意的。

丘吉尔说：阿拉曼以前，英军战无不败，阿拉曼以后，英军战无不胜。

49年以前，国运衰微；49年以后，国运好转。

也许是蒋先生手气不好吧——当年明月说：气数气数……

当然，这个就比较无赖了

一首满江红，里面就可以折腾出一堆典故。

而且岳飞还有两首满江红呢。

再一首小重山，又是一堆……

“岳家军”冻死饿死，这些也是典故。

“憾山撼岳”也是典故。

还有风波亭，天日昭昭，莫须有，只要诗人想用，总是能用进诗词里面的。

用本朝的就不是典故了，辛弃疾倒是自己创造出不少典故……

辛弃疾也未必知道这首词。

这个只是说岳飞的典故，能不能用这个就看个人的风格吧。

陆游能写“江河不洗古今恨，天地能知忠义心”，大概那个时侯对于岳飞应该比较宽松了吧。

六州歌头

吊武穆鄂王忠烈庙　　

刘过

中兴诸将，谁是万人英？身草莽，人虽死，气填膺，尚如生。年少起河北，剑三尺，弓两石，定襄汉，开虢洛，洗洞庭。北望帝京，狡兔依然在，良犬先烹。遇旧时营垒，荆鄂有遗民，忆故将军，泪如倾。说当年事，知恨苦；不奉诏，伪耶真？臣有罪，陛下圣，可鉴临，一片心。万古分茅土，终不到，旧奸臣。人世夜，白日照，忽开明。袞佩冕圭百拜，九原下、荣感君恩。看年年二月，满地野花春，卤簿迎神。

过去见过一本宋人散文选，里面一篇文章提到，岳飞转进到某州时没了给养，“将谋抄掠”，地方官把府库给他，他于是保护地方，算是双赢。不过是孤证。

这个“万事从教，浮云来去，枉了冲冠发“，并不是写岳飞。呵呵。

虽然岳飞《满江红》中用了“怒发冲冠”一词，但是用这个词的人多了去了。这词其实就是指壮士发威。

宋人写诗，十有八九要山寨唐人，去唐诗里一找，就会发现类似的。 比如唐人骆宾王的《于易水送人一绝》中就写道：

此地别燕丹，壮士发冲冠。昔时人已没，今日水犹寒。

这个“万事从教，浮云来去，枉了冲冠发“，来自辛弃疾的《念奴娇》，目的不过是和东坡韵，弄一个苏大胡子的《念奴娇赤壁怀古》的山寨版。我们来看原词：

念奴娇瓢泉酒酣，和东坡韵

倘来轩冕，问还是、今古人间何物？旧日重城愁万里，风月而今坚壁。药笼功名，酒垆身世，可惜蒙头雪。浩歌一曲，坐中人物之杰。休叹黄菊凋零，孤标应也、有梅花争发。醉里重揩西望眼，惟有孤鸿明灭。万事从教，浮云来去，枉了冲冠发。故人何在，长庚应伴残月。

再对比看看苏大胡子的原版：

大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰! 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。

后来文丞相也来凑热闹，继续山寨了一下辛大人，顺便把这个“冲冠发"也山寨进去了。咱们看文丞相的：

念奴娇驿中言别友人

水天空阔，恨东风、不借世间英物。蜀鸟吴花残照里，忍见荒城颓壁？铜雀春情，金人秋泪，此恨凭谁雪！堂堂剑气，斗牛空认奇杰。那信江海余生，南行万里，属扁舟齐发。正为鸥盟留醉眼，细看涛生云灭。睨柱吞赢，回旗走懿，千古冲冠发。伴人无寐，秦淮应是孤月。

虽然宋人写诗喜欢山寨人家，可是也不能这个一个山寨法。要抄也要抄唐人的，这是写诗词，不是写论文，不能有啥都写进去的。