五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】“政教合一”与当代伊斯兰世界(1) -- 雪里蕻

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家园 别乱讲

文革前还有3万多清真寺,是准备消灭吗?

实际上文革前中国的宗教政策是很明白的:第一是承认,第二是中国化,切断其与国外的联系;第三是限制作用,不允许宗教干扰政治经济生活;第四是在传统的伊斯兰社会,允许人们有不信教的自由。

到文革前,中国的伊斯兰教确实处于萎缩中,因为革命成为更主流的意识形态。但这绝不是消灭。党内还有不少干部是穆斯林呢。

家园 是你在乱讲

党内还有不少干部是穆斯林呢。

干部有很多是回族,但不会有穆斯林,在50到60年代的社会环境中就更不可能。

家园 前山西省委书记刘格平发来贺电

他是穆斯林连康生都知道。

其实,30年代之后TG大发展,在北方对伊斯兰教采取了容忍态度。比如回民支队里面,既是穆斯林又是党员的,大把。马本斋自己的墓还是伊斯兰风格的,足以表明他的双重身份。

家园 刘格平每天礼拜5次吗?

对穆斯林来说,每天按时礼拜是最基本的要求。如果这个都做不到,那他根本就不是穆斯林。


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家园 每天几次不知道

但确实有人见他做礼拜,在党内也不是什么秘密。

你认不认其实无所谓,因为这个是比较公认的,不以你的意志为转移。

家园 记住:每天按时礼拜5次,是穆斯林最基本的功课

这里有两个要点:一是“5次”,缺一次都不行;二是“按时”必须根据太阳的高度按时礼拜,不可拖延。长期抛弃礼拜者,视为叛教。你能证明刘做到了吗?

如果刘没有做到却被“比较公认”为穆斯林,只能说中国人对伊斯兰教确实太不了解,误解太多了。

家园 我不能证明,但是

中国伊斯兰教协会承认了。

所以,你认为他是否穆斯林无关紧要。

家园 如果这是真的,我理解为什么伊协被人不屑一顾了

最好把相关的内容贴出来给我看看,并标明出处。

家园 自己随便用“刘格平'+"穆斯林”搜索不会得到结果吗

刘格平和包尔汉、杨静仁、赛福鼎一样都是伊协的发起人,公认的中国杰出穆斯林,任何有关伊协的历史介绍都会说上这一段。

伊协是伊斯兰教的全国性组织,如果它认了你还不认,谁为准?

至于伊协是否被人“看不起”,我了解的东西和你说的也不一样。


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家园 现在的问题是中国官方的伊斯兰协会在穆斯林中有

多少威信?在国外穆斯林眼中地位如何?中国官方的基督教会也有这个问题。

家园 我的个人感觉

回族和其他小民族的穆斯林对伊协还是认可的,维族的宗教是改开后受境外影响深了才逐渐疏离的。

至于三自运动那是国家必须支持的,地下教会是必须打击的,否则天主教就会听命于梵蒂冈。梵蒂冈倒是一直要和中国拉关系,但三自运动是个绕不过去的坎。

总之,现在应该强化这么一种观点:国家主权必须在任何时候都高于宗教,外国宗教组织如何看待无关紧要,关键是本土化。

家园 听着跟真的似的

我在约旦时的阿拉伯司机都是只有停车时赶上祈祷才祈祷的,祈祷时间到了如果在开车根本就不祈祷的。照你说的,都叛教了?


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家园 其实在现代社会中形式上的要求都没那么严格了

哪怕原教旨主义派别,也不是每天都严格祈祷五次的。


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家园 真的政教合一后,反而会慢慢腐败“人性化”不那么极端。

大家的日常生活,你信什么教都差不多。但这是离政权建立的腥风血雨很久之后的事情了。

家园 这个道理也很好理解

“政教合一”之后,“政”的方面,也就是现实政治终究会压倒“教”的方面,也就是理想主义。

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