主题：【原创】《易经·系辞上传》·拳道解 -- 京城马国兴
第一章
天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。
鼓之以雷霆，润之以风雨，日月运行，一寒一暑，乾道成男，坤道成女。
乾知大始，坤作成物。
乾以易知，坤以简能。
易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。 可久则贤人之德，可大则贤人之业。
易简，而天下之理矣；天下之理得，而成位乎其中矣。
【题名解】
阐述《易经》天人合一之基本的理法概念，及能成为天下至理的根本原由。
【注解】
①、天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣：
天在上为尊贵的位置，地在下为卑微的位置。天行健，乾也；地势坤顺乾以动亦定了其性质功能矣。天高贵地卑贱既然已经确定，贵贱之位置亦相应而确立矣。世界的一切事物之动静运行是有其常轨法则的，有规矩、规律可循；有了“体用”之刚柔的分别，就可以判断世界一切事物变化之因果关系了。就是方法、技术乃以类型分别聚集在一起的，各种事物因种类不同而区分开。后指人或事物按其性质分门别类，则好坏就在其中生发矣。 在天成的是各种无形之景象，在地成的是各种有形之形状、形态，变化的方法、准则、规矩、规律就在其中见到矣。
②、鼓之以雷霆，润之以风雨，日月运行，一寒一暑，乾道成男，坤道成女：
下雨时带异性电的两块云相接，空中闪电、疾雷发出的强大的声音犹如擂鼓，同时万物得以风雨滋润之以生长发育；太阳、月亮的交替周而复始的运行，气候、季节一寒一暑往来的周而复始的变迁。体现出“乾、坎、艮、震”之四卦“一阳统领二阴”的乾道成男，“巽、离、坤、兑”之四卦“二阳统领一阴”的坤道成女的法则、规矩、规律来了。
雷霆：雷，下雨时带异性电的两块云相接，空中闪电发出的强大的声音；霆,雷余声也——《说文》，疾雷为霆。——《尔雅·释天》。雷霆，下雨时带异性电的两块云相接，空中闪电、疾雷发出的强大的声音。雷霆时，产生电离子，亦有利于万物也！
③、乾知大始，坤作成物：
乾阳天道，浩然之气，健运不息，万物生机的开始；坤道收敛作而成物之形状。这就是“万物起于乾阳之气，终于坤阴之形”的生成万物的基本法则、规矩、规律之道理。
④、乾以易知，坤以简能：
乾之浩然一气健运不息乃是容易认识、知道的，坤以收敛顺从的法式简单的就能够成就万物的。
⑤、易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。 可久则贤人之德，可大则贤人之业：
容易的事情则人就容易知道，简单的法式则人就能容易遵从。容易知道的事情则有亲密的知心人，简单的法式容易遵从则必然具有推广开来的功德。有亲密的知心人的参与则可保持长久不衰的发展，有功德则可以自然的发扬光大了。可以保持长久不衰的发展，则是贤慧人之无私品德之体现，可以发扬光大则是贤人之从事的事业。
⑥、易简，而天下矣之理矣；天下之理得，而成位乎其中矣：
《易经》天人合一的道理即是如此的容易、简单，而能包含天下的道理；能了知天下最基本的道理，则能与天地同参，而成就不朽的功德就在位其中了。
【译文】
天在上为尊贵的位置，地在下为卑微的位置。天行健，乾也；地势坤顺乾以动亦定了其性质功能矣。天高贵地卑贱既然已经确定，贵贱之位置亦相应而确立矣。世界的一切事物之动静运行是有其常轨法则的，有规矩、规律可循；有了“体用”之刚柔的分别，就可以判断世界一切事物变化之因果关系了。方法、技术乃以类型分别聚集在一起的，各种事物因种类不同而区分开。后指人或事物按其性质分门别类，则好坏就在其中生发矣。 在天成的是各种无形之景象，在地成的是各种有形之形状、形态，变化的方法、准则、规矩、规律就在其中见到矣。
下雨时带异性电的两块云相接，空中闪电、疾雷发出的强大的声音犹如擂鼓，同时万物得以风雨滋润之以生长发育；太阳、月亮的交替周而复始的运行，气候、季节一寒一暑往来的周而复始的变迁。体现出“乾、坎、艮、震”之四卦“一阳统领二阴”的乾道成男，“巽、离、坤、兑”之四卦“二阳统领一阴”的坤道成女的法则、规矩、规律来了。
乾阳天道，浩然之气，健运不息，万物生机的开始；坤道收敛作而成物之形状。这就是“万物起于乾阳之气，终于坤阴之形”的生成万物的基本法则、规矩、规律之道理。
乾之浩然一气健运不息乃是容易认识、知道的，坤以收敛顺从的法式简单的就能够成就万物的。
容易的事情则人就容易知道，简单的法式则人就能容易遵从。容易知道的事情则有亲密的知心人，简单的法式容易遵从则必然具有推广开来的功德。有亲密的知心人的参与则可保持长久不衰的发展，有功德则可以自然的发扬光大了。可以保持长久不衰的发展，则是贤慧人之无私品德之体现，可以发扬光大则是贤人之从事的事业。
《易经》天人合一的道理即是如此的容易、简单，而能包含天下的道理；能了知天下最基本的道理，则能与天地同参，而成就不朽的功德就在位其中了。
【拳道解】
修炼传统拳术攻防之道的修炼、建体、至用即攻防功夫艺境升华的系列方法，系统工程，亦遵此而为之。内劲为天、尊贵，健之体；外形为地、卑贱，顺之体。健之体健运不息，纯粹之精，阳刚之性；顺之体厚德载物，阴柔之质。柔外刚中匹配如一，柔化刚发，以柔用刚；在其中就产生了“吉凶”的变化出来了。顺此者吉，逆之者凶。在内劲则是景象的变化，在外形则是攻防形态的变化。与人攻防比武较技，则见景生情，随机应变的能力见到高低之分别矣。
在乾道则成攻击之势，在坤道则成防守之势。
然而气有强弱，势分刚柔。气强者取乎势之刚，气弱者取乎势之柔。刚者以千钧之力而扼百钧，柔者以百钧之力而破千钧。尚力尚巧，刚柔之所以分也！
四肢发动，气行诸外而内持静重，刚势也；气屯于内而外显轻和，柔势也。用刚不可无柔，无柔则环绕不速；用柔不可无刚，无刚则催逼不捷。
所以，传统拳术攻防之道的修炼、建体、至用等系列内容具有“乾以易知，坤以简能；易则易知，简则易从。 易知则有亲，易从则有功。 有亲则可久，有功则可大”的显著特点，才数千年发展流传到至今造福于世人而不衰。传统拳术攻防之道可久之流传则是贤人之德，可大有发展前途则是贤人之事业也。
《易经》天人合一的道理即是如此的容易、简单，而能包含天下的道理及其拳之理法；能了知印证、天下最基本的道理，则能与天地同参，而成就不朽的功德就在位其中了。