主题：强烈推荐《斗牛》！ -- 赵括他弟弟
刚刚说了“牛二不能算是个中国人，最多能被称为某某村人，都不太合格。”一翻脸又说“但中国人牛二却认不得汉字。最后他那颠三倒四的墓碑上的字，也表明了一个事实，一个充满文盲牛二的民族是何其可悲。”令人难以判断哪一句是你的真话？如果终归是要说这个民族“是何其可悲”，凭这么认得汉字的你何必拿认不得汉字的牛二开唰玩儿你说是不是。
实际上，各大电影节的参选电影不是中国自己选的，而是电影节自己选的。
比如奥斯卡最佳外语片，中国送选的作品，其实什么题材类型都有。
但真正入围过奥斯卡“大名单”的只有两部，所以大部分人也就只知道这两部去奥斯卡参选了。
欧洲的三大电影节也差不多。竞赛主单元通常最多十来部片子，非竞赛重要单元最多也就三四十部片子，每年全世界拍那么多电影，有剧组会不想自己的电影拿奖吗？其实基本上都是电影节主办方决定哪些能入主单元和重要单元。其他片子想去参加这些电影节？可以啊，欢迎来租个摊子卖版权。
re:搞不懂现在中国导演们在拍拿到国外参赛的二战片，为什么选的角色这么个样子。看了《色戒》、《斗牛〉、《红高粱〉。
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这就是西方人把（对手）驯化成狗的过程。
这个社会上总是会有贱人出来。西方人选中这个贱人，把他捧红，喂他丰盛的狗粮。
其他想走捷径的贱人看到了成功的例子，于是也靠卖贱博出位，吸引西方人的眼球。
西方人选中更加贱的一个贱人，把他也捧红，喂他丰盛的狗粮。
于是，会有更贱的贱人，继续博出位。这其实就是人类社会的巴普洛夫的条件反射。犯贱=有狗粮吃，于是有些人就不停的犯贱，以期望获得更多的狗粮。
西方就是靠所谓的戛纳电影节、柏林电影节，引导中国的导演们，往贱狗的方向上一步一步的引导。
中国的导演们，每次犯贱，都会得到西方电影人的奖励和认可，于是越来越贱了。
有一个旅法的女作家“边芹”，曾经就西方电影节和话语权的问题，写过几篇非常深刻的文章，可惜深刻的思想，最终还是在网络中流失。
你把中国某些热衷到国外电影节上“现眼”的导演，无非就是一些被西方催眠，被西方驯化的狗。西方人然后通过他们，来给我们中国人洗脑，事情就是这么简单。
诺贝尔和平奖，南非的曼德拉，印度的甘地，也是一个道理。
中国做锤子手机的罗永浩，也是这种类型。罗永浩依靠无下限的犯贱，获取各种渠道的狗粮，比如靠一张嘴皮子就拿到手的上千万美元的风投，媒体以免费广告形式的各种吹捧。
西方人用很少量的狗粮，加上成功狗奴才现身说法起到的宣传效应，收获得到了大量的狗奴才，一个个不断的博出位，眼巴巴的盼望着西方因此会赏赐他们狗粮。
在最近30年，我们看到的抗战，其实只有精英在战斗。所以我们看到了精英在敌营内部，边跳舞边勾心斗角；看到的是共党精英和国民党精英领导的抗战，领导的“国共内战”，却看不到人民。
也不是没有普通百姓，像斗牛里的主角就是普通百姓，《鬼子来了》里的姜文也是普通百姓，他们都是群氓式的人物。于是，一个英雄史观就塑造出来了——而这样的史观，就是为现在这个社会服务的，一切历史都是当代史。现在主席台前三排希望精英领导社会，所以我们看到的就是一个精英领导的抗战。
我小时候学的抗战是地道战、地雷战，是人民战争，是王小二参与的战争。我小时候看到的“国共内战”叫解放战争，是民众为了自身的解放、用小推车推出来的胜利。
但是，现在勇敢的小人物看不到了，屏幕上只有愚昧，只有群氓。
再扯远一点，说说我对日本的复杂感觉吧：
我小时候，也许是因为“被洗脑”吧，我对于日本是没有那种纠结的恨意的——日本侵略我们了，然后我们反击了，然后我们胜利了。这个过程不会让我纠结。也由于那时将日本政府和民众分开了，加上中国输出革命，赤军搞得日本焦头烂额，因此我觉得那时的人应该感觉还是很爽的，不会有任何因自卑而产生的愤怒——实际上，那时的我是自豪骄傲的，觉得我们中国人有资格解放别人，因为我们是那么地棒。
没错，那时的我不知道南京大屠杀。我父母自然知道，不过家里不会讨论这个（也许因为我当时还小）。有的人可能会说，我和其他人当时不因自卑而愤怒是因为我们被蒙蔽了，被洗脑了——也许吧，不过我知道日本在中国屠杀了很多人，我只是不知道这个具体的南京大屠杀罢了。
等到我大了一点，等到南京大屠杀被某些人像发现新大陆一样翻出来整天讲以后，不知道别人是什么心理，至少那时我的心里开始有愤怒，更有自卑了。我真的很讨厌这种秀伤疤行为。
不仅是这个，我还为更多“真实历史”而自卑——这些媒体告诉我，不仅在南京，中国人被日本人当牲口一样杀害，而且在很多地方，只有几个小鬼子，就可以杀害几十个上百个中国人。甚至，一个日本人举着枪就可以让几十个中国人自己挖坑把自己活埋了。
后来，影视里、媒体报道里不再有群众抗战，至少不是主流。我看不到王小二看不到张嘎看不到敌后武工队，看到的只有周旋于灯红酒绿之所的共谍——没错，这也是抗战，但它是精英的抗战，我看不到底层百姓在做什么。我收到的信息是，这些底层百姓只是无家国意识麻木地生存着的行尸走肉！
这样的“真实历史”，让我非常自卑。年轻时曾经有段时间羞耻到不能看任何关于抗战的东西，无论是小说、电影电视，还是史料。为了让我不再以此为羞，我决定了，我们必须有个东京大屠杀，虽然即便有东京大屠杀，在抗战时期某些中国人的缺乏血性，依然不会让我感觉自豪。
就像层主写的，这样的片子也许反映的是真实的历史，牛二这样的人也许是大量中国人的写照，但是，他们不是中国的脊梁，如果中国人全部是牛二这个样子，中国就不会是现在的中国了。
我很不齿现在的宣传，这样的宣传目的，在我看来只有一个，就是再次打断中国人的脊梁。
层主说“牛二不是中国人……”，是指牛二这个人物脑海里没有国家民族的概念，从他主观来说，他不明白他是中国人，他对一个国家负有责任。
层主说“中国人牛二……”，是指出一个客观事实，不管牛二主观意识如何认定，客观上他就是一个中国人。
真实多了。
小兵张嘎和李向阳怎么啦，类似的英雄人物TG战史上多了，找个典型拍片就这么遭人恨？
河里以前就有，抗战打到后来，日本人被TG打得一点脾气都没有，乖乖在据点里面坐牢。
她博客在此： http://space.m4.cn/bianqin
八年抗日战争，既是对中国国土和国民的一次惨烈持久的摧残，同时也是对处于蒙昧状态中的广大农民的一次血与火的洗礼，在亡国灭种的危急关头，亿万中国人作为一个命运共同体，才终于体会到弱肉强食法则的残酷性，才终于完成了民族主体意识和斗争反抗精神的觉醒。
深入骨髓的疼痛才能唤醒沉睡已久的雄狮，抗日战争是中国和中国农民的一次伤痕累累的成人礼，更是中国从农业文明进入工业文明的化蛹成蝶仪式。也就是从抗战胜利那一刻起，中国才能正式告别从“鸦片战争中乡农给英军带路”到“日俄战争中市民围观同胞被杀”的种种耻辱，一脚跨进所谓的“现代国家”和“文明社会”的门槛。
同样也是在这八年中，中国共产党通过建立抗日根据地和领导农民打游击战等深入田间地头广泛发动群众的伟大实践活动，将原本局限于知识分子群体小圈子的、带有系统化论述的家国情怀和“天下兴亡匹夫有责”精神推广与扩散到乡间田野，在农民阶层长期缺乏教育和启蒙的贫瘠心灵中，生动勾勒出“可爱的中国”的概念来，让他们对这个国家产生归属感和主人翁意识。五千年历史长河当中，一直沉默和被动的中国农民们，终于第一次是出于自己的意愿为了这个国家而战。
他们的觉醒，您也许没有看到，他们的呐喊，您也许没有听到。但是毛主席和共产党人看到了听到了并且抓到了，所以他们和他们领导下的农民军队，在抗日战争甫一结束时，就可以用仅仅三年时间横扫了整个中国大陆，就可以以区区农业国之躯正面硬撼世界最强工业国。
中国农民的愚昧苟且和麻木不仁是事实，否则无以解释抗战前期国土沦丧之快；但中国农民的英勇不屈和舍身忘死更是事实，否则更无以解释抗战中后期日军在中国大陆的寸步难进和巨大伤亡——这都是以农民为主体的中国军民拿命硬生生换来的。
眼里只看到前者而有意忽略后者的人，看待事物都浮于表面。往往一看到中国农民的破衣烂衫和满脸菜色就退避三舍，回来就大书特书他们是如何的“愚昧苟且”和“麻木不仁”，但却从来不愿与他们近距离接触和面对面交谈，自然不能发现他们粗糙皮肤下的真诚和他们浑浊目光中的希望，更加不能察觉到，中国农民赢弱躯体下所隐藏的巨大力量和无限可能性。在这一点上，一个外国记者都要超过这些人许多，他在满目疮痍的中国农村脚踏实地走访了一年多，回来就写了一本书叫做《中国震撼世界》——七十年后，中国真地震撼了世界，他就是杰克.贝尔登。
一部以中国农民为叙事主体的抗日题材电影，如果无法发掘出这样的内涵，无法体现出这样的转变，无法讲述出这样的成长，那么它就很难称得上是优秀的作品。佛印说过：“佛由心生，心中有佛，所见万物皆是佛；心中是牛屎，所见皆化为牛屎。”这部电影看起来是在刻画中国农民的外在丑陋与粗鄙，实则是在刻画导演和编剧的内心丑陋与浅薄。
不过有一段时间没动静了。
一直以来苦苦无法表达的一些要点你都简明扼要淋漓尽致的写出来了。
多谢！