主题：周恩来：关于我国民族政策的几个问题 -- 洗心

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原因很简单：如果按照周恩来的这个说法，那么PRC就是一个诞生于1949年，与以前的“中国”没有关系的“新国家”。这是我无法认同的。

我在这个问题上，并不持双重立场：我认为，从英国殖民当局，以及后来的马来亚和新加坡当局的立场来看，他们的做法是正确的，是维护殖民地（后来是独立国家）内部统一的必要措施。至于现在新加坡和马来西亚改变了态度，那只能说明他们在中国巨大的国家力量面前的弱势。

刘少奇（胡服），乱邦，蟹帝……接下来还要搞个小胡帝，我都怀疑老天爷是不是给了中国人民运气，同时也转着弯子想把中国人民往死里整？

我早四五年前就耳闻小胡是接班人，那时还没什么感觉。但经过七五一事后，我坚决反对小胡接班，万分支持太子干翻他。看着就是个蟹帝二世，就蟹帝那个方标兵度数，还能看中什么好货色，心还偏得很，死活要护着，硬塞进后备接班人了。

不在民族、宗教等问题上拿出点魄力了，我觉得没什么好支持的。蟹帝当初能有点民心基础还不是那戴拉萨头盔骗的？

经济人人都要搞，你上台跟别人上台有什么区别？明明是个庸碌角色，非要扶上大位，他配得上这个资格吗？

了中国历史的？认真的说，我研究完后觉得，源于列宁又经TG实践的民族政策仍然是目前最合理。如果谁能论证出其不合理，对于河友乃至将来中国的发展路径都是很有好处的。

要说明的是，我对你的把宗教与民族问题混淆，在宗教问题上又把神棍贴上著名神学家的标签，然后进行批判的方法不太同意，我总觉得以偏概全是不该在西西河出现的。因为你发言比较客气，所以我斗胆本着“友直”的精神提出来一些意见，供你参考。对于伊斯兰教中极端势力和思想当然应该严厉打击，不过我觉得将来逐步将宗教的指导作用从穆斯林民族中减去是有可能的。如今的伊斯兰大概相当于基督教与政治分离前吧。如果不是美国等插手中东同时扶植以色列与极端保守的沙特，一个更现代化，适应科学人文的新伊斯兰教本来可能在20世纪出现的。21世纪是不是该看中国的穆斯林了？呵呵

父母忠贞为国酬，何曾怕断头，如今江山红遍，江山靠谁守？

尤其在长期万众瞩目的情况下，却没有人知道他曾经做过什么事情。

作为福建人，我个人给这位曾经的父母官的分数是零分。我从没听说过对习有利的传言（街坊里巷里的贫民百姓不可能和大领导有什么过节）。

我本人曾在习任省长后对本地进行视察的时候也到他下榻的宾馆进行了视察。在塞的满满的停车场和过道里没有一辆桑塔纳这个级别的车。除了没有宾利加长车，什么好车里面是应有尽有。

我在这里负责任地说一句话，把江山社稷交给习或李同样危险。虽然，两人中我选习。即使不可能，我仍然期待更合适的人选出现。

不要自己以为自己很高明！

按道理来说，明朝上吊的那位，算不上什么昏君，手下的官僚集团也不是不勤勉，问题出在什么地方？承担！皇帝自己没有担当，官僚给皇帝打工，当然也没什么担当。

大家都没担当，给自己捞钱就是最大的政治了。

捞钱捞到李自成打到北京，中国历史的周期律就再一次循环。

都是地球人，都身在其中。有自己的标准很正常。我支持汉族群众自己维护自己的安全。我是不会呼吁少数民族暴徒放下手中的凶器的。