五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】《孔子》未播映即遭恶评的内幕 -- 程不悔

共:💬92 🌺82 🌵4
全看树展主题 · 分页首页 上页
/ 7
下页 末页
家园 孔子是按何新的孔子年表拍的。当然是他老婆导演。
家园 把孔子拍成那样

中国人不去拿砖拍那导演就不错了。 老外还巴不得这种电影多放几部。

家园 说得好

关键的问题引出来了 就是谁拥有意思形态最后的解释权 就意味着最强的话语权

但是怎么判定 由那些拥有这样的解释权了?

我个人的答案很简单 3个代表 (本人不是党员 就事论事)

家园 问得好

中国社会中大多数人认可的价值观念 这个话 我说得太武断

说准确一点 可以引领中国发展的价值观念

所以用时间去证明

家园 新批林批孔运动?

先帝英明。

家园 周润发演孔子,从形到神都不是那么回事。
家园 就事论事

我并没有为争论而争论 还是不要轻易下结论

至于 我注六经 六经注我 这样的方式早就被用多了

关键在于2点

1.无法摆脱整个文化系统的意识形态 至多也只是小范围的改良 以适应新的发展 而古代儒家一直改良的原因在于从儒家中孵化出的文官集团不断壮大的事实。问题是中国从农业社会到工业社会的问题。比如诚信 以儒家道德至上的意识形态来看 是要强调人人互信的 但是现实商业环境中 人人互信是不具备普遍意义的。延伸到家庭这样亲密的小范围群体之间 更加强调这样的互信。但是今日中国多少家庭因遗产反目。所以儒家的意识形态强调道德是无法满足社会对法制的需要的。只有在社会的法制理念深入人心之后,形成有效的社会机制之后。那才是重谈道德的时机,但是这也仅仅适用于社会中一些基本个人行为,这些行为有益于建立社会的凝聚力和幸福感。也不可以占据现实的主流地位,占据相当的宣传地位是可能的。(比如美帝的民主 自由等理念)

至于其他美德也是这样的状况 道德要服从法制 形成惯性 才可以使用道德这样的具有极强弹性的社会工具

2.儒家由于意识形态的问题 存在着最终解释权的问题 造成儒家文化是具有极强弹性的。无疑拥有这样的解释权 可以利用这样的弹性话语权 带来政治 经济 等等相应非法利益(回头看历史也的确如此)。而儒家的主要构成是知识分子(是类似于社会学家的知识分子)中坚力量是文官集团,这样就不可避免的无法代表大多数。这涉及到一个问题 如何代表大多数。很显然现实告诉我们 直接的利益诉求是代表大多数的最有效途径,而不是怎么样的道德思想。

这就是我认为儒家的缺陷 以及其不能在成为社会主流价值观的关键

代表社会主流价值观必然是直接利益诉求后的大多数人的某种一致。这样的观念的形成 又建立在形成了大多数人获得利益 即形成了中产阶层 而形成如此众多的中产阶层 只有一个原因就是生产力要发展 生产力要发展就必须有良好的法制环境 。所以儒家道德至上的理念和未来中国是冲突的 但不否认儒家通过改造后 继续服务于社会。

关键来了 朋友是否认可儒家以 道德至上 这样的意识形态出现。是否认为这样的意识形态会限制生产力的发展。

家园 这位!这个太虚无了。

和没说一样。何着,咱们什么都不用干,等着就成。

家园 遗憾

这是没有说吗?

这是在强调系统内部 各种理念持有者 的相互竞争

那种理念有效帮助了中国的生产力的发展 哪就是正确的

决不是 什么都不干 而是文化理念和阶级特性 会必然推动社会发展

为什么不清楚的肯定到底怎麽样的文化会有效生产力的发展 是因为我们还在发展当中 需要实践去证明 而不是什么干等着就成

我们为什么会去实践,那是因为我们对物质的需要 对文化的需要。这些需要会驱使每个人都发挥自己的能力 推动社会的发展。

发展一定会顺利吗?不会 其中肯定有曲折 传统文化所代表的传统利益一定会尝试反噬 但是这样的反噬必然会失败 因为生产力发展所带来利益是普遍性的。

最后关于 孔子和儒家的复苏 不多做解释 看看毛选就可以。。。。

家园 事实上,美帝对待孔子的态度跟以前精蝇是一样的

美帝巴不得中国多拜点孔子,一个儒家中国好对付,还是共产中国好对付。你以为美帝像精蝇或者傻粪一样傻啊。

2009年10月28日,美国众议院通过决议,纪念孔子诞辰2560周年,认可他为世界哲学和社会政治思想作出的巨大贡献。

决议说,孔子在公元前551年9月28日出生于现在的中国山东省曲阜。他是历史上最伟大的思想家、教育家和社会哲学家之一。他的思想对世界各国的社会和政治思想产生了影响并且仍在发挥影响力。

突然通过决议,纪念孔子,美帝图个啥?反什么孔啊,人家配合中国教育部得很啊!

家园 我也是这个看法

女性导演比较难以把握历史感强的片子,胡玫以前拍的电视剧就有这个问题,比如汉武大帝,台词和剧本非常出色,但整个片子出来后,节奏和意境感觉跟文字版本读起来差了不少。

家园 女性较少历史的看问题,理性的看问题

环球各地的女导演,都是乐于在蜗角上雕花,少见能在高山上建屋的。

遗憾
家园 更遗憾的是。

中国有一个强势的政府。中央集权也算是中华文化的一部分吧。在这种环境下各种理念就不可能公平竞争。回顾中国历史,新思想的引入都是在诸侯坐大,中央积弱的时代(春秋/战国,民国初年)。当初砸烂所谓封建枷锁的行动过快,过于迅猛。只争朝夕的TG领导们希望用强制性的思想变革来适应生产力提升的要求。结果只证明了人性的惰性。

从另一方面说,中国社会现在的乱像,就是过快地打碎了所谓的共产主义理想,而又没有一套完善的理论去占领思想阵地。整个社会迷失在一种金钱万能的冲动中。在挥舞着有中国特色的社会主义大旗仍然无法攻占中国人的头脑时,回归传统文化虽然不是一步好棋,至少可以承上启下,保证思想阵地不过快地沦陷于上帝/安拉的信使们或各种奇谈怪论中。从某种意义上说,现在更多的是把中国人思想的发展引回到固有的轨道上。

但是这样的反噬必然会失败 因为生产力发展所带来利益是普遍性的。

说实话,我愚钝。没看懂后半句是什么意思。回归传统文化,当然不是要求大家明儿都穿着汉服去上班,见到老板就叩首,写报告改用竹简。如果这是您理解的传统文化,那咱俩没什么共同语言,讨论问题纯粹是浪费时间。传统文化所代表的不只是传统利益,还有上千年总结出来的做人,处世的道理和准则。我们在砸烂禁锢手脚的枷锁时,要是把手表,项链,手镯一并砸了岂不可惜。

在发扬传统的同时,当然要破除习俗,社会道德,和哲学理论中不适合生产力发展的部分。举个简单的例子,五常之首“仁”,说白了就是要有爱心。我实在不明白教导人人有“爱心”的“反噬”是如何阻碍了生产力的发展。

家园 电影《孔子》和孔子是两回事

我很尊敬孔子

汤因比把他定为影响人类的五个思想家之一绝无过誉

但是,让那个和黑帮暧昧不清擅长演小无赖的周润发来演

恶炒子见南子

算了

我根本没考虑去看

家园 儒家是百家中No1

任何其他一家对中国历史的影响都只能争夺第二

全看树展主题 · 分页首页 上页
/ 7
下页 末页


有趣有益,互惠互利;开阔视野,博采众长。
虚拟的网络,真实的人。天南地北客,相逢皆朋友

Copyright © cchere 西西河