五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】别话8:2010新春夜话:串说最近的新闻几句 -- 葡萄

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家园 我压根就没指望过网络
家园 哎呀,大兄弟,你的系列贴是标准标准的好贴啊

以后就追踪你了。可惜俺目前没宝,先欠着,呵呵。

盼兄台继续,其实,俺是立意潜水的,不过兄弟的贴实在是好,所以我告诉上浮来说声谢谢,然后再潜下去:)

谢了。

家园 del
这个
家园 昨天和同学喝酒

他是做房产中介的,说现在的情形很恐怖

他前天店里来人挂了一套房子,大户型,300万,结果当天下午有个人来看,根据他的经验,那人是比较中意这房子的,然后那人象征性的提出希望便宜五万,往往这种情况生意基本铁定做成了,于是他打电话给房东,房东告诉他,目前已经是320万了,有人预定了,我朋友大惊。。。。,因为300万确实是行情价,结果到了第二天再次联系房东的时候,得知早上已经以328万的价格成交了。。。。。。。(地点是七宝)

这样房价涨价的速度实在太恐怖了,连做中介的人都说,不知道最后会演变到什么情况

家园 除了生产力还有生产关系

中国文化的底蕴并不在生产力的强大,而在于调节生产与人的关系。中国不需要成为世界的老大,甚至也不需要在生产力上压倒所谓的对手。但是很可能中国最后就成了世界的老大,依靠的不会是生产力的强大,依靠的是让生产力与人平等相处,而不是在生产力的评判下所有人包括自身都成为生产力的奴隶。这不是经济学所能涵盖的,马克思也并不只是经济学意义的马克思。

家园 尼日尔的报道

但在其他一些人看来,中国的努力为非洲提供了一个工业化的机会,这种工业化的规模是昔日的殖民者从未允许过的。尼日尔商会主席、实业家易卜拉欣伊迪安戈(Ibrahim Iddi Ango)正在争取制定监管法案,强迫海外投资者扶植本地私人部门。他指出,法国道达尔(Total)和包括美国埃克森美孚(ExxonMobil)在内的其它公司霸占阿加德姆油田多年,却一直拒绝尼亚美的要求。“每次政府要求,‘为我们建一座炼油厂',它们都回答说,‘这不可能'。中国人来了之后则这样回答:‘炼油厂?要多大规模的?'”

中国驻尼日尔大使夏煌表示,北京与尼亚美的友谊不可动摇,而且还有更宏大的项目即将出台,包括输油管道和燃煤发电厂。他表示,相比其它伙伴国,中国为非洲提供了“更有利可图的选择”。 他还有点夸大其词地补充道:“这个国家的铀矿开采已有近40年历史,但当人们发现,尼日尔来自铀的直接收入,基本上与洋葱出口的收入相当,这就有问题了。”

从2004年坦贾成为尼日尔历史上第一位当选连任总统开始,他就着手松开尼亚美与巴黎之间的脐带联系。从2007年起,尼日尔新发放约150张铀勘探许可证,而尼日尔高达半数的出口收入来自于铀金属。坦贾政府曾指责阿海珐公司为撒哈拉地区的图阿雷格(Tuareg)叛军提供资助。这些叛军劫持尼日尔侨民,并在北部矿区铺设地雷,以此胁迫政府,要求在铀开采利润中分得更大的份额。尼日尔与法国的关系因此降至冰点。尽管法国方面对上述指控予以否认,尼日尔还是将阿海珐公司两名资深高管驱逐出境。

http://www.ftchinese.com/story/001032739?page=1

http://www.ftchinese.com/story/001032774?page=1

看了之后,最大的感想就是,这地方太乱了,西方伪君子太恶心,我们稳扎稳打才是正道。

家园 你说的其实就是精英和人民

7000万党员,大多数是交党费的。

能有你说的能量的本身就是精英,不过中国是以这个组织形式体现而已。

家园 这段时间还在读《社会学导论》,

从马卡斯.韦伯的角度去理解这个社会的组织,特别是神权,行政,行会等组织,就可以发现各组织在社会的作用和处的位置。对社会的影响。

另一面,自恺撒死后的罗马,神权组织逐步控制了罗马,在大约神权组织统治的罗马的一千年里。罗马的科学,艺术,哲学等大倒退。在十字军东征的时候,更能体现基督教和回教世界的科学艺术的差距。

关于苏维埃和法西斯是现代工业革命产生的两个异端组织,这两个组织起源都和犹太思想有关。而苏维埃更被今天的西方指为共际会的阴谋。

一个国家,特别是中国,它和世界上其它文明有极不同的地方在于文化和社会组织的不一样。而西方社会的一些组织,比如民主政党,苏维埃以及法西斯,和中国的社会组织最不同的是天下和国民的概念。

所谓精英组织,都是一些极端主义的组织,这样的组织在蒙昧时期有着一定的社会进化作用。但在普遍的现代社会,这样的组织就成立另一种罪恶。这些组织的社会作用不再是知道社会进步,而是为获得利己的组织利益。所以这样的组织它是反社会的。

台湾,泰国等国就是这样。

中国的什么是什么?法家的社会结构和文明体系。

中华从来不需要精英,而需要法律!支撑中国二千年封建社会的道统,其实就是一种谱世的法律体系,这个体系名誉上保障了所有人的权益。

今天的中国,不管是富士康还是本田。还有种种的问题,包括春运都有一个很刺眼的名词:农民工!

在谱世的理念里,农民就是指有土地的人!没有土地的人就是劳工,也就是工人。但中国不允许这样的工人的存在。

今天中国社会的工人和西方很不同,它是一个类似于古代中国的百工的属群。这个百工只为天子诸侯服务,属于国家机关内的东西,有着比奴隶好一点的社会地位。所以不能认为西方社会的工人就是中国的工人。于是就有了农民工。

中国的社会问题,产生自这个农民工,大约85%的人就是这种没有得到任务权利保障的农民工。而,中国的农民而且是没有土地的人。所以这是更悲哀所在。

中国政府目前保障的范围,是绝对不包括这些离开原住地的农民工的。而这个范围已经抗大到大学毕业生。这就是问题所在。

经济的问题,其实平民经济在于大家有事做,大家有饭吃。而中共的经济只在于朝三暮四!

于是经济和社会体系就产生了种种的问题。这些问题的由来,还是西方极端主义的产物。不管是左还是右,都是极端利自主义的产物。而且是西方的利己主义和中国儒家的利己主义结合的产物。

其实,中国本身就有好的体系,比希腊的民主更成熟的体系。当满清时期的儒家彻底摧毁了。所以近代才有尊崇极端的苏维埃这样的事情。

今天,必须恢复中国的社会理想。不这样没出路。罗马文化在二千年后的今天,都向中国的社会体系靠拢。为什么中国人不走这样的道路?

您可能要问,什么是中国的体系?

中国的体形就是法家的体系和法治社会!

家园 不知道你定义的法家社会的例子在中国是什么时代

首先对兄台的见解花之。归纳一下,你的观点是精英的组织,小团体本质上是反社会或者用利己的,由此推出这样的组织的作用是导致今天中国种种矛盾的源头。

你对今天中国的社会结构的解释很有新意。

以我浅薄的历史知识,中国历史上的法家和现代西方意义上的法治完全是两回事。中国古代的法家,权力来自于集中,来自于统治者。统治者是超然于法律之外的神。法律的条法森严,给于整个国家一致性的纪律,触犯的代价是严酷的刑罚,典型是秦国。战国时代有所谓管仲、商鞅、申不害、韩非以及李斯之法。韩非是集大成的,法家服务的是统治者一人,对应的是下面所有的被统治者,为执行命令的彻底与迅速。法家在动员能力方面堪称最佳。所以在战国最终胜出的是法家。但是,法家的严酷,把统治集团内部的压力与张力集中到最顶层的一点。在内部没有弹性的释放机制,帝国安危系于皇帝一身。士这样的集团也被排斥,以吏为师,就是以行政人员为依靠,这些人仅仅是工具,那么换了主子,也没所谓。于是,秦二世而亡。与其说是秦的暴政,还不如说是社会的精英集团集体抛弃了秦,就像辛亥革命一样。

2000年帝制,中国一直是儒法夹杂的。法家带来秩序和执行力,儒家带来等级,让各个层级安于自己地位,提高造反者的道德成本。陈胜吴广可以喊王侯将相宁有种乎?后来的中国,没有不搞天命这套把戏的。

所以很怀疑你所谓的中国是法家体系和法治的国家。

家园 兄弟的解读非常好,花!
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