主题：【原创】【讨论】毛时代普通人的精神面貌——上山下乡 -- 酥油茶
发起这个讨论是来源于一次偶然的交谈。在一次偶然的场合里，我认识了一位本校博士后的母亲，这个妈妈已经退休若干年，但身材依然苗条矫健，反应也是灵敏迅速，虽然人到中老年，但是除了淡淡的皱纹透露了她的年龄，她的容貌看起来还是二三十岁时朝气蓬勃的样子。特别在和“洋鬼子”打乒乓球的时候，那专注的神态和动作让人联想起或者是小学思想品德课本上的乒乓球手。
我就在乒乓球桌旁边，认识了这位刚刚挥汗如雨摆手下场休息的女士，攀谈之下，发现她不仅健谈，而且和本鸭一样感兴趣于政治和民生话题，于是话逢投机，一谈之下就是几个钟头。而她谈的很多看法，包括上山下乡时的心态和对时代变迁的看法，对我也是很有启发意义的。故把谈话内容摘录于下：
阿姨（以后简称A）：对，我是高一就自愿报名上山下乡去了内蒙古，一待待了十年,真正的老三届。
飞天鸭（以后简称F）：这么说，阿姨您当年是主动上山下乡的？你们当年是什么样的心情？
A：当时的人，可不像是现在，那时候的人很少想着自己的利益，不会去挑好挑差。我们当时一帮同学，都分在了一个农场里，大家一起讨论，一起商量，我当时是宣传部长。
F：在农场里干活不是会很累吗？天天要早出晚归？
A:当时每天是很忙，但是大家一天到晚都很高兴，精神状态很好，因为每天都有每天的任务要做，到了晚上我们就在一起聊天、学习、唱歌。
F：真的是这样吗？可我的印象是很多知青都认为上山下乡耗费了他们的青春。
A：我们当时确实真的没有这样想，现在的人，遇事考虑的是自己的利益。可是那个时代的人不是这样想的。那时候啊，人们的心里想的是怎样建设国家，怎样发挥自己的才智为劳动人民做贡献。我们觉得自己的工作是有意义的，精神上是愉快饱满的。
F：您说的怎么和我一起听说的不一样呢，阿姨您说说看，您觉得你们在农场里做的事情，是当地人真正需要的吗？
A：是的，我们做了很多当地农民之前由于知识和眼界所限做不到的事情，更重要的是，我们作为大城市里受过教育的年轻人，到一个偏远的农场去，给当地人的震动也是很大的。
F: 你们自己呢，有没有觉得耽误了学习的时间？
A: 我们后来有推荐上大学的，有参加高考的，大部分人像我一样重新回城工作，通过上山下乡的那一段时间我们第一次了解了中国的真实面貌，也增加了很多实际工作的经验。你想，一个农场上上下下都是我们知青在安排，我们在学习的是社会这本书。
F：您看过《高考1977》那部电影吗？那部电影里面的年轻人的心情和你所说的是截然不同。
A：只能说，那些想法可能代表了一部分人的观点，但是我和我的同学当时的心态是完全不同的，当时我所在的社会里，人们的精神面貌和现在是很不一样的。
F：您觉得现在的中国社会和您年轻的时候有什么不同吗？
A: 有很大的不同，我们年轻人当时都崇拜毛主席，都想着的是怎么把自己的青春奉献给党和国家，那时候，根本不会计较什么个人得失，现在都是一切向钱看，社会上非常浮躁。
A: 你问了我这么多，我问你一个问题吧。
F: 好。
A：你对共产党怎么看？
F: 我现在的认识是，共产党给当时的中国人带来的最大的改变是思想上的改变，你可以说这是一个信仰，不过这个信仰后来消失了。
A: 对，你这一代的年轻人有这样的想法是不容易的。现在大部分的年轻人所想的，和我们当年可是大大不同了。
后来就谈到了党组织建设的问题。这里要交代一下背景，我和这位阿姨是在一个美国教会的国际部的活动室见面的，为什么要来美国教会呢，无他，留学生刚来美国，如果不是热门的女生的话，从接送，到找住的地方，到买家具买菜，都少不了要找教会，而且，周日过来的话，还提供早午餐加甜点饮料冰激凌，几家夫妇一家一周给几十人准备食物已经坚持了二三十年，于是吸引了不少中国学生学者来这里蹭饭并顺便在一起用中文侃大山，眼看着教会里小孩听话懂礼貌老人彼此都是几十年挚交，连残疾人都有人推着轮椅，有人服侍饮食，穷人富人见了面都是笑眯眯的，我们这些混顿饭就走的中国人也不禁感慨到，这真的就是和谐社会啊。于是我和阿姨又谈了起来。
A：我就琢磨着，咱们国内不也常常说基层建设基层建设，共产党的组织要是像这样弄一下，发动群众，不也挺好的吗。
F: 你是说把党组织建在社区，像教会活动一样，让周围的人定期聚聚，再找老师来讲孔子庄子马列主义三个代表？
A: 是啊，我自从退休后，除了到处旅游，写文章也常常在想着这些问题。毛主席教育我们说一切要从实践出发，怎样建设社会主义当然也应该在实践中探索，不过都不容易啊。
F: 对，其实你看共产党的 来源和组织办法，不也整个来自西方吗，而早期建立党组织的列宁等人，想必也借鉴了教会的组织方式，像党费，入党宣誓，党组织生活等等。
A: 现在基层都涣散了，大家做事都是为了自己的利益。
F: 我妈妈单位的后勤不干活，谁也不敢说，谁说她就认为是针对她的，就给谁小鞋穿。
A: 我后来也回农场去看过，已经没几个人在了，比以前还要破旧，地也管的不行，不再是以前的样子了。
F: 现在人和人之间关系反而疏远了，也没有精神气儿去关心别人了。
A: 不是说要建设具有中国特色的社会主义吗，基层建设没有了算什么社会主义呢。
F: 对，所以我们完全可以仿效美国的基础组织，建设自己的党支部或者是居委会，从来没有哪一本书说过社会主义就要和计划经济挂钩的，只要我们把基础建设好了，再一级一级上去，就可以在自由经济体制中建立起来有中国特色的社会主义。
A: 我想这也是领导人在考虑的，不过中国这么大，做起来不容易啊。
F:是的，你看美国也有它的很多问题，执行的是冰冷无情的资本主义，但是宗教在社会里起到了非常大的调节和润滑作用，市场经济和社会主义价值观也是可以并行不悖，互相补充的。
之后话题就转到了她儿子的学业和前途上，但和阿姨的这番谈话我始终没有忘记。故发到这里，希望能和大家讨论一下，毛时代中国人的价值观是怎样的？我们应该怎样建设有中国特色的社会主义和谐社会？
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- 你落伍了,按茅于轼算前三十年每年都死八百万三十年死两亿四
- 10月24版资料链集（较早前资料集有增加）
- 这是前一段最出风头的右派。
- 8月27版资料链集（较早前资料集有增加）
- 1月１５版资料链集（较早前资料集有增加）－－－１
- 武斗应严禁，补点资料内含毛泽东关于文革武斗的重要批示。
- 当着官的,由政府媒体捧成道德完人的,招个鬼安.
- 一些资料
- 关于各种宗教的问题
- 现代知青？
- 上次回贴陈云的话忘了给出处了,补上:
- 9月1版资料链集（较早前资料集有增加）
- 右派与民众的关系就是东郭先生与狼
- 为什么大陆农村基督教盛行——个人看法
- 看看右派这些行为，会涉及你和你的家人么？
- 您慢慢驳,驳完了,想不成熟都不行.
- 中国仅就经济来说,这些年的大体情况是
- 至少对不认字的老太太来说
- 实际的建议就是
- 至少还有一种人存在
- 同意，这个问题的根本在于人民今天已经没有集体信仰了
- 欢迎看看我的文章
- 对了，这正是我要说的结论
她是宣传部长。
不过我觉得她不是既得利益者，既没有选上大学生也没有高考成功，也就是普通人的生活，但是阿姨直到今天心态也很年轻，看着她的神采你不能不相信，她对那个年代的回忆是充实的，奋发向上的。
要搞那样的基础活动，需要大量的经费，人家教会都有热资助，咱们党现在已经没人资助了....
明天就会有人告诉我们，能拥有农村户口比拥有城市户口的人有多少美好的田园回忆，有多少快乐的日子。
后天，又会有人告诉你当房奴是如何的浪漫。
老了还腰板笔挺走路生风,双脚一并马上一个标准至极的纳粹礼.人家那也是有理想不看利益的,嗯嗯,哪像现在的人.....人当年还吵着要去东线呢,也是自愿的阿~~
对了还有好多老鬼子,那个忠诚啊,那个无私啊,那个爱国啊,90多了还头上插旗跪在神厕前慷慨激昂嚎啕大哭啊,你说人家为个啥?为自己么?是不是也特羡慕人家的精神状态?
我妈知青聚会回忆起当年也是兴高采烈，我问她当年真有这么好？她却是否定的，只是大家不愿意回忆苦难。知青当年争取两招一征的种种作为可以代表他们的真实精神面貌。人都是真实的，什么思想都不会作用太久，最后决定还是物质，他们也出卖过灵魂，跟现在一样。
尤其你的阿姨这种“不是既得利益者，既没有选上大学生也没有高考成功”的“普通人”来说，当年农场的“宣传部长”更是她生命中一段光辉的顶端，当时的种种不如意也就随着对激情岁月的回忆而烟消云散了。
母亲是老三届，68年下乡。有几个细节，她还记忆犹新：
1、刚下乡的时候，她不到十七岁。几个女同学同住一个宿舍。晚上入睡后，一个室友的蜡烛没熄，引着了蚊帐，母亲先发现，极力将大家喊醒，跑了出去。随后和赶来的男同学一同救火。所幸屋子只烧了大半，没有人员伤亡。
2、一段时间后，同学们陆续分开住。母亲开始养鸡，攒了大半年的鸡蛋，回家探亲的时候，将鸡蛋用小棉衣包好，放在篮子里，挤长途车，到家后一看，鸡蛋破了一半。
3、母亲最感荣光的是，曾有一次，挑着198斤的担子，走了一公里，被公社树为典型——“铁姑娘”，随后被调入公社广播站工作。
我的感觉，母亲对于知青生活的回忆，说不上好与不好，那是一段青春岁月。她确实不愿意多提，一切都过去了。
我觉得可以从居委会开始，从大爷大妈开始试试。
不知道河里有没有经历过那个时代的出来说说
不知道河里有没有大城市出身经历过那个时代的出来讲讲。