五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】贫雇农当家做主──侯之但最后结局的背后 -- 潇洒书生

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家园 谢宝!
家园 呵呵,全是大实话啊

当然,如果侯之但解放时还任职,或被俘或投诚,都不会死。历史反革命死了很多,刚放下武器的现行反革命或虽然受到老蒋排挤但仍挂了党国要员“虚衔”的过气大佬基本无事,有的还挂上新政权各级军政委员或政协委员的招牌,如王家烈。

我父亲这个曾经的土改骨干晚年也看过一些现在发表的史论、回忆,他评价说:现在人用现在的标准讲的道理是对的,但没有搞清楚历史的氛围是一种什么状况。共产党要发动农民、要搞士改,农民起初并不积极,他们害怕共产党的江山坐不稳,害怕分了地主的地,地主有机会就有可能“反攻倒算”。把大地主杀了,农民就放心了。农民是爱土地的又是非常现实的,不除去他们的后顾之忧,他们会跟共产党走?

所以逃到台湾的KMT才咬牙切齿的骂TG是“共匪”啊

家园 说得好。那么现在的房子呢?
家园 没有以前的土地那么稀缺

不过性质是一样的

土地对按劳分配的破坏要远远大于其它生产资料的私有。

房产应该也有这个性质,

家园 看到一篇文章 不知道数字是否靠谱

新中国建国之开始,国库缘何空虚?人所共知的原因是老蒋去台湾时带走了大陆几乎所有的黄金白银外汇储备。

这笔钱有多少呢?大约300多万两黄金及两亿美元外币(带走的大量的机器设备和海外资产、人才、技术没有算在内)。按当时价格计算,折合10亿多美元。二战后重建欧洲,美国提供了50亿美元。带来了西欧战后的繁荣。西欧的人口大约是台湾人口的15倍。也就是说,按人头算,台湾重建的资金是西欧国家的3倍。比较一下就可知道这是一笔多么巨大的资金。这笔钱是属于全体中国人的。用5.4亿中国人的钱来养活1千万台湾省人,台湾的日子当然容易过了。

外链出处

家园 E先生的分析有一定道理
家园 说到解放战士

我记得看到的资料里面经常会有这样一句话:得知家乡已经土改...自己获得了土地的解放战士...怎么怎么样.

农民是很现实的,当然觉悟高的肯定也有,像<<沂蒙>>里面的于宝珍那样的毕竟是少数,多数还是忠厚那样的.

你有点太过理想化了.

家园 从组织生产力方向来讲

土地重新分配,公私合营,都是把资源重新分配,劳动力和资源的配置达到合适的比例,解决更多人的就业。

老蒋也想这么做过,可惜民族资产阶级和地主势力太强大,根本行不通,各门各派只顾自己的利益,国民政府靠发纸币过日子,国民党内部不团结,怎么和共产党斗?老蒋到了台湾把这两件事办成,那是因为国民党内部的各路大员丧失了在大陆的本钱没法和中央斗了,而且台湾本土的地主势力不行,土改才得以实现。

从今天看来土地改革和公私合营颇多指责之处,我想在当年,这是最快实现集中力量办大事的办法了。

我家在那个运动中也失去了很多土地,从河北迁到内蒙古。

家园 那家乡没解放,没有土改的解放战士打仗就不勇敢了?
家园 怎么你只有线性思维吗?

家乡还没解放,但是为了解放后的分田当然是可以很勇敢的.

你也承认,解放战士很勇敢,那你说说,他们为什么勇敢?是什么让这些国军眼里的土包子们那么勇敢,敢于牺牲?

台独
家园 阿扁似乎是出身三级贫户。
家园 就等着你线性思维的这句话呢,

家乡还没解放,但是为了解放后的分田当然是可以很勇敢的.

看来只会线性思维的是你。

在你眼里,农民就是被收买来的吗?

用马甲的话来回答你吧,

战场上的蒲公英(二十三)

导演其实并不明白“九连”为什么牺牲,所以他让焦大棚提出了一个请求:“撤吧,给九连留点种子”。这话听着有点耳熟,因为分明也有人曾经喊过:“撤吧,给西北军留点种子”……但是,什么是“种子”?对军阀而言,“种子”是兵、是枪、是番号,所以他要求撤退;而对于献身理想的战士而言,“种子”是精神、是觉悟、是高于生命的信仰,在最艰难的时刻,只有坚持战斗、付出牺牲,种子才有可能发芽开花。

并不是所有的阵亡者都配得上“烈士”的称号的。是否为信仰而战,这是烈士与炮灰的区别。

农民也有信仰,别以为只有土地才能打动他们,TG的发动群众不是用土地收买。

家园 看来我着了你的道儿了,呵呵.

不过也不要紧,但是你没回答我的问题:你也承认,解放战士很勇敢,那你说说,他们为什么勇敢?是什么让这些国军眼里的土包子们那么勇敢,敢于牺牲?--仅仅是信仰吗?

也看了一些农民战士当时的想法,很多想的都是:打下红色江山之后回家过日子.

TG的发动群众不是用土地收买--我好像从来没有这么说过.但是没有土地,我觉得发动群众的能力会大大降低.

农民--战士--英雄(烈士),我觉得是有一个过程的.

是什么让农民变成战士?这个问题说实话我没有自己完备的答案,还需要不断的学习,但是显然你的看法不是答案,求同存异吧.

家园 最关键的是政治思想上的觉悟。

解放军中的官兵平等,让他们有了尊严,解放军不同于国军的新面貌,振奋了他们的精神,体认到当兵不仅仅是为了吃粮,新旧对比,产生的精神感召力不是一点点的土地就能比拟的。

生活上关心照顾,政治上启发觉悟,拉近了“解放战士”与老战士的感情。但更重要的是政治上的信任和平等的待遇。解放军中,无论新老战士,只要在战斗中表现勇敢,都可以立功受奖。“解放战士”中许多是技术兵种,上级给予他们充分的信任和使用,使他们心情舒畅,感觉自己和老战士没有什么不同。很快,他们就融入了解放军这个新的集体,转化成为有革命觉悟的战士。

引自解放战士的觉醒

几千年来,中国农民的信仰其实很朴素,那就是公平,所谓:不患寡,而患不均。当农民发现跟着TG能够实现这个公平时,他们对革命会是怎样的积极。

说到这个公平,具体对农民来说,就是:能平静的过安生日子,没有沉重的赋税,没有黑恶势力,人格上平等,生活上有尊严,经济上公平,劳有所得,按劳分配,不能“付出太多,得到太少,整天烦恼。”

你是没说过“收买”这样的话,但是你的那一套说辞最后必然导出这样的结论。确实,土地在发动农民的过程中起了作用,但不是决定性的,不然不好解释为什么国民党也有过重金收买,但是依然失败了,国军的重金厚赏依然没有鼓舞起士气来。

如果土地真的能有那么大的力量,退伍战士应该获得比普通农民更多的土地才是,但是没有,除了一些少量的待遇,为什么?或许你看到过这方面的资料,请告诉我,以解我惑。

而获得土地,是无偿的还是量力而行的有偿,对那些农民来说区别不大。买卖土地对农民来说本来就是天经地义的事情,TG帮他们贱价买到了土地,实现了他们梦寐以求的理想,他们不会有得寸进尺的非分之想,因为大多数农民都是很本份的,正如你所说:

也看了一些农民战士当时的想法,很多想的都是:打下红色江山之后回家过日子.

这个说法我听一些老战士说过,他们说,当时很多战士的想法就是这样,打仗是本份,种地也是本份,打完仗就回家种地。

改开以后,过于强调了物质的作用,以为一切都可以用物质刺激来解释,有的能解释通,但是,很多却是解释不通的。于是,新生的一句话就是:“拿起筷子吃肉,放下碗骂娘”,以为人只要有肉吃就太平了,结果却被骂,他们很想不通。

其实,哥要的不是肉,哥要的是公平。

我读大学期间的宿舍楼看大门的是几个上海老工人,听他们讲过上海解放时的情况,他们解放前后的收入差别不大,但是依然对解放有着很大的热情,拥护共产党,因为解放让他们有了主人翁的感觉。

我中学时期也接触过一些老农民,他们说起过一些地主,有的地主穿的象叫花子一样,很勤俭,但是一解放,他们什么都没有了,那些农民说起这些来都是一阵唏嘘。

家园 很可能是真相

杨争光的《从两个蛋开始》有这样的场景,斗地主的会上,长工说,东家的婆姨给我们烙饼呢……

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